אין Chicontepec און Álamo Temapache, פּאַפּיאַליישאַנז פון די Huasteca פון Veracruz, זייער אַלט מינהגים זענען אפגעהיט און אַ ספּעציעל מיסטיש יידיאַסינקראַסי איז מיינטיינד.
די ווייַבלעך קליידונג האט פאַרלאָרן זייַן רוץ, אָבער מיינטיינז וויכטיק עלעמענטן פון זיין אידענטיטעט.
די ווייַבלעך קליידונג אין Mesoamerica איז געווען יינציק אין דער וועלט, פאַרגלייַכלעך אין זיין פּראַכט צו די גריכיש, רוימישע אָדער עגיפּטיאַן, כאָטש עפשער מער פאַרביק, ווייַל די קאָנטעקסט פון די גרויס פאַר-קאָלאָמביאַן קאַלטשערז איז פּרעכטיק אין פּאָליטשראָמי און האט אַ פּלאַץ פון נואַנסיז, וואָס ינפלואַנסט די קליידער פון זייַן באוווינער. די שפּאַניש קאַנגקערערז זענען די ערשטע פרעמד עדות צו דעם מאַלטיקאַלערד מאָסאַיק, שפיגלט אין די פערזענלעכע גרומינג פון מעסאָאַמעריקאַן מענטשן און וואָמען. איבער די אַזטעק אימפעריע, וואָמען האַוגהטילי טראָגן שיין הויפּילעס מיט אַ קוואַדראַט האַלדז און האַפט, גלייַך שנייַדן, לאַנג און פרייַ, מיט פּעטיקאָוץ אָדער סקערץ וואָס זענען אלנגעוויקלט אַרום דעם גוף און פאַרפעסטיקט מיט אַ עמברוידערד גאַרטל. די וואָמען פון די טאָטאָנאַקאַפּאַן געגנט וואָרן די קוועטשקוועמעל, אַ דימענט-שייפּט גאַרמענט מיט אַן עפענונג אויף די קאָפּ און וואָס באדעקט די קאַסטן, צוריק און טייל פון די ינדידזשאַנאַס טשינקועטע אָדער רעקל. די קליידער זענען געוויינט מיט עטלעכע ענדערונגען דורך אַלע די געגנטן פון פאַר-קאָלאָמביאַן מעקסיקא, און געמאכט אויף די באַקסטראַפּ לום מיט פייַן וואַטע פאַבריקס; די וואָס זענען געוויינט אין פעסטיוואַטיז זענען געווען זייער גוט פֿאַרבן און האַפט, און זיי פּיינטיד די פאַבריקס מיט נאַטירלעך דיעס פון ינסעקץ, געוויקסן און שעלז.
פֿון די צאָפנדיק גרענעץ צו די דרום גרענעץ פון אונדזער מדינה, ינדידזשאַנאַס וואָמען האָבן אַ ייבערהאַנט פֿאַר טיף פארבן אין קליידער און אין זייער פערזענלעכע גרומינג אַקסעסעריז. נעקלאַסיז, ירינגז, בראַסעלעץ, דענטאַל ינלייַס, ריבאַנז און סטאַמענס מיט וואָס זיי באַצירן זייער גרויס האַירסטילעס, ינדיקייץ די ריזיק עשירות אין זייער קליידער, וואָס דאַטעס צוריק צו די מערסט אלטע מאָל צווישן די נאַהואַס, טאָטאָנאַקס, מייַאַנס, הואַסטעקס, צו נאָמען אַ ביסל פֿון די עטנישע גרופּעס וואָס וואוינען אין די לענדער.
פּונקט ווי אַ Tarahumara, Mayan אָדער Nahua פרוי פון Cuetzalan איז אנערקענט דורך איר וועג פון סאָוס, עס איז מעגלעך צו ידענטיפיצירן אַ Nahua פרוי ערידזשנאַלי פון Chicontepec; כאָטש זייער קליידער האָבן אַ גרויס שפּאַניש השפּעה, זייער הויפּט כאַראַקטער איז דער שפּור פון סינקרעטיסם, קולטור וואָס די אייראפעישער וועג פון דרעסינג איז רעפלעקטעד, אַמאַלגאַמייטיד מיט די גרויס פֿאַרבן אין זייער האַפט, די נוצן פון פילע נעקלאַסיז און אַמיאַלאַץ, ירינגז געמאכט פון גאָלד און זילבער, ריבאַנז און מאַלטיקאַלערד סטאַמענס אַז ופהיטן געבוירן מינהגים, קליידער און שפּראַך.
כּמעט אַלע וואָמען איבער 50 טראָגן עליגאַנטלי אַ גאַרניטער וואָס דערקענט און מאכט זיי שטאָלץ, אָבער קען נישט לעצטע מער ווי 40 יאָר. עס האָבן שוין געווען ענדערונגען אין די לעצטע 25-30 יאָר; אין דעם בוך די ינדיגענאָוס קאָסטיום אין מעקסיקא, דורך Teresa Castelló און Carlota Mapelli, ארויס דורך די נאַשאַנאַל אינסטיטוט פון אַנטהראָפּאָלאָגי און געשיכטע (1965), די נוצן פון אַ קאָסטיום וואָס איז ניט מער געזען אין די שטאָט פון Chicontepec.
די אייראפעישער שנייַדן בלוזקע גערופן יקאָטאָ איז געמאכט פון פאַרדעקן, וואַטע אָדער פּאָפּלין, עס האט קורץ סליווז און אַ קליין קוואַדראַט האַלדזבאַנד, מיט יאַרן וואָווען אין בלוי אָדער רויט קאָליר. עס איז געמאכט אין צוויי טייפּס: איינער מיט צוויי מלקות (איינער אויף די פראָנט) , אין דער הייך פון די בוסט, און אן אנדער פון הינטער), ביידע אין קרייַז שטאָך גערופן itenkoayo tlapoali, האָבן קליין דזשיאַמעטריק אָדער פלאָראַל דראַווינגס פון זייער העל פארבן, דריי פינגער ברייט אויף אַ נאָדל-ווי אויבערשטער שטיק גערופֿן קעטשטלאַמיטל; דער שטיק איז אַטאַטשט צו די נידעריקער טייל פון די פראָנט דורך קליין פאָולדז אָדער קסאָלאָטשטיק, פאַרטיק אין אַ ברייט און ווייווי פאָרעם; די אנדערע בלוזקע איז קעראַקטערייזד דורך די קוואַדראַט שטאָף אויף דער אויבערשטער טייל, דעקערייטאַד מיט קרייז-שטאָך האַפט גערופן יקסקעטלאַ טלאַפּאָאַלי, ביידע אויף די סליווז, פראָנט און צוריק, רעפּריזענינג פיגיערז פון אַנימאַלס, בלומען אָדער פרעץ פון פילע פארבן און וואָס דזשוינץ די נידעריקער טייל אין די זעלבע וועג ווי די פריערדיקע; ביידע טייפּס פון בלוזקע זענען טאַקט אין פראָנט פון די רעקל און די צוריק איז פרייַ.
לויט דעם טעם און פּערטשאַסינג מאַכט פון יעדער פרוי, די רעקל ריטשאַז די קנעכל און האט אַ טאַליע באַנד מיט שטריקל סטרינגס וואָס לאָזן עס צו זיין אַטאַטשט צו די טאַליע; אין די מיטל טייל עס האט שנירל אָרנאַמאַנץ און 5 סענטימעטער ריבאַנז פון פאַרשידן פארבן גערופֿן יקועטלאַצאָ; 4 אָדער 5 טאַקס אָדער טלאַפּאָפּאָסטעקטלי זענען געשטעלט אויף דעם ברעג, מיט אַ פּאַס פון דער זעלביקער שטאָף אָבער מיט פאָולדז גערופֿן עסןאָלאַ, וואָס ברייקס זייַן העמשעכדיקייַט; א טאַליע פאַרטעך אָדער ייקספּאַנצאַדזשאַ איז וואָרן איבער די רעקל, וואָס ריטשאַז אונטער די קני און איז געמאכט פון סקאַטיש-טיפּ פּאַליעסטער שטאָף, פיל אַפּרישיייטיד דורך וואָמען.
רובֿ וואָס אָנטאָן זיך אויף דעם וועג, שטריקן זייער בלאַוסאַז מיט אַ פאַרטשעפּען אָדער האַפט זיי מיט אַ נאָדל און נייען זייער סקערץ אָדער האָבן זיי נייען דורך מאַשין. די אלטע באַקסטראַפּ וועבשטול איז פארגעסן, און אַחוץ אין זעלטן מאל, עס איז געוויינט דורך וואָמען איבער 70 יאר אַלט, וואָס מאַכן וואַטע נאַפּקינז, פיל אַפּרישיייטיד ווי אַ טאַלאַנט אין טראדיציאנעלן כאַסענע סעראַמאָוניז. די לומז וואָס זענען נאָך זייַנען אַטאַטשט צו די איין עק פון די טיר פון די הויז און די אנדערע צו די טאַליע פון דעם מענטש וואָס אַרבעט עס, מיט די קויטלאַפּאַמיטל, ווי מעטשאַפּאַל. די וויווערז זיך האָדעווען מאל די קוסט און דורכפירן דעם פּראָצעס פון מאַכן די וואַטע פאָדעם, מאַכן זייער אייגענע שפּינדל אָדער מאַלאַקאַטל, קאַמפּרייזד פון צוויי פּאַרץ: אַ שטעקן פון בעערעך 30 סענטימעטער און אַ העמיספעריקאַל שטיק פון ליים וואָס איז טרעדיד אין עס. מיט די קייַלעכיק טייל אַראָפּ, ווי אַ קאַונטערווייט. די גאַנץ שפּינדל איז געשטעלט אין אַ קליין קאַנטיינער אָדער טשאַואַלקאַקסיטל. די וועבשטול איז געמאכט פון פרייַ האָלץ וואָס האָבן פאַרשידענע פאַנגקשאַנז.
אויף אַ נאָרמאַל טאָג אין Chicontepec, די טעגלעך טעטיקייט פון וואָמען הייבט זיך מיט די ערשטע זונ - פלאַשיז ווען די סאָונדס פון די גרינדינג פון פּאַפּשוי זענען געהערט אין די מעטאַט. אַנדערע פֿרויען טראָגן וואַסער פֿון ברונעם און נעמען אויס די געלעגנהייט זיך צו באָדן און וואַשן קליידער, בעת אַנדערע פירן די זעלבע טעטיקייט אינעם שטח פון קוואַלן. זיי צוריקקומען צו זייער כאַץ גיין באָרוועס, ווי עס איז געניצט זינט די פאַר-היספּאַניק מאָל, מיט אַ קליין יינגל פול פון קליידער אָדער אַ עמער מיט וואַסער אויף זייער קעפ, וואָס זיי האַלטן מיט גרויס וואָג טראָץ די סטיפּנאַס פון די שיפּוע, אָן לאָזן עטלעכע פאַלן פאַרגיסן.
אין דער געגנט, פילע אלטע סעראַמאָוניז זענען סעלאַברייטיד, צווישן זיי זענען: טלאַמאַנאַ אָדער ווייך פּאַפּשוי קרבן, און די אַזוי גערופענע טלאַקאַקאַואַסע, פּערפאָרמד ווען צוויי יונג מענטשן האָבן באַשלאָסן צו חתונה. דערנאָך דער חתן ברענגט פילע גיפס צו די עלטערן פון די מיידל. בעשאַס די וויזיץ, די פרוי טראָגן איר בעסטער קליידער און בריידז איר האָר מיט שמאָל ריבאַנז פון יאַרן פון פאַרשידענע פארבן, וואָס אַרויסשטעקן אַרום אַכט אינטשעס פון די שפּיץ פון די האָר; דער האַלדז איז באדעקט מיט פילע נעקלאַסיז געמאכט פון פּוסט גלאז קרעלן, אָדער פון אנדערע העל בונט מאַטעריאַל, מעדאַלז, קאָינס; זי טראָגן גאָלד אָדער זילבער ירינגז אין די פאָרעם פון אַ האַלב לבנה, קאַרווד אין דער שטאָט פון "סערראָ". אַלע די באַפּוצונג רעמאַניסאַנט פון די גרויסקייט פון אלטע צייטן, וואָס נאָך סאַבסטאַנסיז אין די מעקסיקאַן ינדידזשאַנאַס נשמה, וואָס האט שטענדיק אַפּרישיייטיד די בלענדיק פארבן, אָרנאַמאַנץ, דזשולז און די פּרעכטיקייט פון זייַן קליידער.
אויב איר גיין צו CHICONTEPEC
נעמען וועג ניט. 130, וואָס גייט דורך Tulancingo, Huauchinango, Xicotepec de Juárez און Poza Rica. אין די שטאָט פון Tihuatlán, נעמען די וועג וואָס גייט דורך די שטאָטיש סיטינג גערופֿן Álamo Temapache, און וועגן 3 קילאמעטער איר וועט געפֿינען די דיווייישאַן צו Ixhuatlán de Madero און Chicontepec, ווו איר אָנקומען נאָך פּאַסינג די שטעט פון Lomas de Vinazco, Llano de אין דער מיטן, Colatlán און Benito Juárez. זיי זענען בעערעך 380 קילאמעטער לאַנג און אַלע באַדינונגס זענען בארעכטיגט.
מקור: אומבאַקאַנט מעקסיקא נומ 300 / פעברואר 2002
