מיר געלעבט אויף נומער 7 קייל דע מעלעראָס; אַ גרויס, פייַכט הויז, ליט ביי נאַכט דורך די פלאַמעס פון די לאמפן.
מיר געלעבט אויף נומער 7 קייל דע מעלעראָס; אַ גרויס, פייַכט הויז, ליט ביי נאַכט דורך די פלאַמעס פון די לאמפן.
מומע ערנעסטינאַ וואָר פּודער און שמינקע אויף איר פּנים, און זי גענומען באָבע ביי די אָרעם, וואס איז געווען לימפּינג ווייַל פון די רומאַטיזאַם. 5 אזייגער נאָכמיטאָג יעדן פרייטאג דעם ערשטן חודש, האָבן זיי זיך געאײַלט מיט זייער גאַנג צו קומען קיין La Profesa. די גלאָק טאָלד, ינסיסטאַנטלי ווארענונג: "די וואויל סאַקראַמענט איז אַליין." פילע ראָוזעריז געווען מתפלל איבער און איבער ווידער. ווען זיי זענען צופֿרידן מיט זייער רעליגיעז דוטיז, אין דער זעלביקער פּאַמעלעך וועג ווי זיי לינקס, זיי אומגעקערט צו די באַקאַנט סוויווע, שטענדיק פּערפיומד מיט קטורת געמישט מיט מאָטבאָלז.
"צו די נשמות בין איך צוריקגעגאנגען צום הויז." אָובייינג דעם פאָלקס זאָגן, דער זיידע אנגעקומען איידער די שאָקאָלאַד איז געווען סערוויס; פּונקט אין דעם מאָמענט אַז די בעלז פון די קאַטהעדראַל, און פון די קהילות פון סאַנטאַ ינעס און דזשעסוס מאַריאַ, צווישן אנדערע, האָבן די טעגלעך "פאַרבינדן פון נשמות" צו דאַוונען פֿאַר די נשמות אין פּערגאַטאָרי.
נאָך מיטאָג מיר גאַט אין טאַלקס וועגן גאָוס, גאָוס און פאַרפאַלן נשמות אַז פילע געשוואוירן אַז זיי האָבן געזען אויף די שוואַך ליט גאסן פון דער שטאָט.
Eusebio Carpio Olmo, דער אַלט גלאָק רינגער פון די קאַטהעדראַל און אונדזער חבר, אָפט דזשוינד אין די טאָקס אַז לאַסטיד ביז די "רינגינג פון מאַטינס".
דאָן עוסעביאָ דערציילט אונדז לעגענדס וואָס ער האָט געלערנט אין זיין יוגנט אין באַציונג צו זיין האַנדל. איך טראַכטן ער האט גרויס פאַרגעניגן אין געבן אונדז "גאַנדז באַמפּס".
אין די פאַר-קאָרטעסיאַן צייט, די נוצן פון בראָנדז איז נישט באַוווסט, אָבער עס איז באַוווסט אַז קאַנאַנז אין אייראָפּע זענען פיוזד מיט דעם צומיש. ווען הערנאן קאָרטעס האָט זיך דערוואוסט אז מען טרעפט צין מינעס אינעם טאקסקאָ ראיאן, האָט ער געשיקט עקספּלאָרערס צו קריגן דעם גלוסטן מעטאל, און צו באריכטן איבער די מינעראלן רייכקייט פון יענער געגנט.
Cortés איז ביכולת צו וואַרפן בראָנדז קאַנאַנז און, שפּעטער, מיט די קאָנקוועסט קאַנסאַמטיד און טעמפּערד קאַלמד עפּעס, די מעטאַל האט אַ פיל מער מילד און ראַכמאָנעסדיק ציל: צו וואַרפן פילע בעלז פֿאַר די נייַ טעמפלען וואָס זענען געווען געבויט.
ווי קינדער, זיי דערציילט אונדז אַז עטלעכע בעלז, ווי די פּועבלאַ קאַטהעדראַל, זענען אויפגעשטאנען דורך מלאכים. מיר ליב געהאט פאַנטאַזיע מער ווי היסטארישע דאַטן.
דאָס לעבן אין מעקסיקע סיטי איז רעגירירט געוואָרן דורך טאָללינג פון די קאטעדראל בעלז און "די פילע טורעמס פון אירע קירכעס", לויט לואיס גאָנזאַלעז אָברעגאָן.
עטלעכע מאָל מיר זענען אַרויף מיט Don Eusebio צו די קאַטהעדראַל גלאָק טורעם. איין טאָג ער דערציילט אונדז אַז דער גלאָק "דאָנאַ מאַריאַ" איז לאָוערד אויף 24 מערץ 1654 צו טוישן עס צו די אנדערע טורעם. אויף די 29 טה פון די זעלבע חודש עס איז לעסאָף אינסטאַלירן.
"די געזאָגט גלאָק דאָונאַ מאַריאַ איז וואַרפן צוזאַמען מיט די סאַן יוסף אין דעם יאָר 1589." באַרימט סמעלטערס, אַזאַ ווי סימאָן און וואַן בוענאַווענטוראַ, זענען די מחברים פון די בעלז.
אין זיין בוך קאָלאָניאַל קונסט פון מעקסיקא, דאָן מאַנועל טאָוססאַינט רעקאָרדס אַ 1796 דאָקומענט מיט דער רשימה פון די בעלז פון די קאַטהעדראַל פון מעקסיקא: סאַנטאַ באַרבאַראַ, סאַנטאַ מאַריאַ דע לאס אַנגעלעס, סאַנטאַ מאַריאַ דע גואַדאַלופּע, סעאָר סאַן דזשאָסע און סאַן מיגאַל אַרקאַנגעל. די שער פון San Miguel און Señor San Agustín. אויך סאַן גרעגאָריאָ, סאַן ראַפאַעל, סאַן וואַן באַוטיסטאַ און עוואַנגעליסטאַ, סאַן פּעדראָ און סאַן פּאַבלאָ.
דער זעלביקער טעקסט רעקאָרדס דאַטעס ווען באַרימט מחברים, אַזאַ ווי Hernán Sánchez Parra, Manuel López און José Contreras, וואַרפן בעלז, עסקווילאָנעס, שער און טרעבאַלז.
די רעליגיעז געפיל פון די קאָלאָני קענען זיין קענטיק אין די בראַנזיז נעמען: סאַן פּעדראָ און סאַן פּאַבלאָ, סאַן דזשאָסע, סאַן פּאַולינאָ אָביספּאָ, סאַן דזשאָאַקווין און סאַנטאַ אַנאַ, לאַ פּוריסימאַ, סאַנטיאַגאָ און אַפּאָסטאָל, סאַן אַנגעל קוסטאָדיאָ, נועסטראַ סעאָראַ דע. La Piedad, Santa María de Guadalupe, Los Santos Ángeles, Jesús און Santo Domingo de Guzmán.
“א סך היסטארישע פּעילס האָט מען געקענט געדענקען פון די ווייסערגאלע צייטן; אָבער מען איז געווען באַרימט אין דער צייט פון די ינסוררעקשאַנערי מלחמה, אַז פון 'רוח מאנטיק', 8 אפריל 1811, ווען די נייַעס פון די טורמע פון הידאַלגאָ, אַלענדע און אנדערע ינישיייטערז פון ינדעפּענדענסע איז געווען באקומען אויף די נאָכמיטאָג פון דעם טאָג. ; די רינגינג אָנגעפילט די רויאַליסץ מיט פאַרגעניגן און געבלאזן ווי אַ טאָפּל אין די אויפֿשטאַנד אויערן. "
אן אנדער כראָניק דערציילט אונדז: “טרויעריק און צאָרעס זענען די רופט און דאַבאַלז פֿאַר די טויט. איינער, ווען דער טויט פון דעם מענטש איז באַוווסט; אן אנדערער, ווען ער פאַרלאָזן די פּאַרישעס די אַקאָליטעס מיט די קרייַז און די ליכט, און די אנגעטאן קלעריקס און מיט זייער ברעטעריאַריעס, צו ברענגען די גוף פון די פאַרשטאָרבן; אן אנדער ווען ער קומט צוריק צו די טעמפלען; און די לעצטע דורך בערידינג אים אין די אַטריום אָדער קאַמפּאָסאַנטאָ.
די שירינג איז אַ גלאָק קלענערער ווי די עסקוויל ó ן און עס איז געמאכט צו רינגינג עס "שטריק".
די אַזוי-גערופֿן טיפּאַלז זענען קליין בעלז, מיט אַ שאַרף געזונט, געשטעלט אין די אַרטשעס פון די טאָווערס; ווען זיי פּלייַעד צוזאַמען מיט די גרויס אָנעס, וואָס זענען נידעריק, זיי פּראָדוצירן אַ פייַן קאָמבינאַציע.
קלענערער בעלז זענען צעלאָזן אין די 16 יאָרהונדערט, וואָס איז קעראַקטערייזד דורך אַ ילאָנגגייטאַד פאָרעם וואָס ביסלעכווייַז דיסאַפּירז, צו מאַכן זיי קלענערער און גרעסערע אין דיאַמעטער.
אין די 17 יאָרהונדערט, קליין בעלז זענען צעלאָזן און, נאָך קאַנסאַקרייטיד, זיי געוויינט צו "העלפֿן די געטרייַ שטאַרבן געזונט".
אסאך מאל האט די שטאט זיך אויפגעוועקט מיט דעם טרויעריקן ריר פון "ליידיקייט", וועלכער האט געמאלדן דעם טויט פונעם ארכיבישאָפּ. דערנאָך די הויפּט גלאָק ראַנג 60 מאָל צו מעלדן אַז די פּאַסטעכיש שטול איז ליידיק.
עס איז אויך געווען אַ "רוף פון תפילות" צו דערגרייכן די סגולע אין פאַל פון ערנסט נויט: ערדציטערנישן, סטאָרמז, דראַוץ, כיילסטאָרמז, פלאַדז אָדער ווען די פּראָצעסיע פון די "גרין קראָס" לינקס, אויף די ערעוו פון די אַוטאָס-דאַ-פע.
די בראָנדז האָבן שוין סאַונדאַד פֿאַר ליטורגיקאַל סיבות, און האָט גערופֿן די פייַערלעך דעומאָר דער דיין געבורסטאָג פון אַ וויצע רויז אָדער קייסער, ווי געזונט ווי פֿאַר אַ חתונה אָדער באַפּטיזאַם.
זיי האָבן אויך געשפילט בעשאַס די פאָלקס אויפֿשטאַנד פון 1624 און 1692, ווען די רויאַל פּאַלאַס און די הייזער פון די קאַבילדאָ בערנט אַראָפּ.
פֿון די שפּיץ פון די קאַטהעדראַל גלאָק טורעם, מיר קענען קלאר זען די קופּאָל פון סאַנטאַ טערעסאַ "לאַ אַנטיגואַ", דער טעמפּל פון סאַנטאַ ינעס און, ווייַטער פון, לאַ סאַנטיסימאַ. צייט איז ניט דורכגעגאנגען; די בנינים האָבן עס טראַפּט צווישן זייער ווייטוואַשט ווענט. מאל זיי לאָזן קולות און ווייאַלז פון גאָוס פארשפארט אין זיי. די אַלטע זיפץ פֿאַר אַלע זייער "יאנואר און פעברואר וואָס איז ניטאָ", אַזוי זיי וועלן נישט צוריקקומען.
די בעלז מעלדן דעם "אַנגעלוס" אין דעם מאָמענט ... Ave Maria gratia פול ... די טויבן פליען איבער די אַטריום אין גרוס בשעת די ויסברוך לאַסץ.
שלום קערט זיך צוריק. שטילקייט. דער אַלט גלאָק רינגער געשטארבן אין זיין פּאָסטן. אָן אים איז דאָס לעבן ניט געווען דאָס זעלבע ... איך האָב געטראַכט וועגן דעם דיכטער:
אויב זיי געווען אויף אייביק שטיל, וואָס ומעט אין די לופט און אין די הימל! וואָס שטילקייַט אין די קהילות! וואָס סטריינדזשנאַס צווישן די טויטע!
זיין זון וועט נעמען זיין פּלאַץ, ער וועט טאָן זיין אַרבעט ווי ער געלערנט, ער וועט געבן די אָפּצאָל פון די טויטע און פון כבוד.
א זכרון פאר דעם רינגער, די זיידעס און דיכטער; אויך פֿאַר יענע וואָס האָבן איבערגעגעבן די טראדיציעס דורך וואָרט פון מויל, פון אָוונט צו אָוונט און פון נאָך מיטאָג ביז נאָך מיטאָג. פֿאַר יענע וואָס, ליט דורך די בוימל פלאַם, געלערנט אונדז צו דיסייפער די נויז פון די נאַכט.
די לעצטע פון די תפילות פֿאַר די האַנט וואָס פּולז די שטריק. מיט ווייניג כוח, אדער פאר דער נשמה וואס וועט באלד אוועקגיין און טראץ אלץ מיט זיין רוף דערמאנט ער אונדז אז: "די וואוילע סאקראמענט איז אליין."
מקור: אומבאַקאַנט מעקסיקא נומ 233 / יולי 1996
