אָנגעפילט מיט פאַרביק סוואָרמז פון באַלונז, טייערלאַס באָלעראָס און סילינדערס לאָעט צו שטיין אויס, די אַלאַמעדאַ איז באַלעבאָס פֿאַר וואָקערז, קינדער, ליבהאבערס און יענע וואָס, פֿאַר אַ טינגז עפּעס בעסער, פאַרנעמען אַ באַנק.
כאָטש עס איז פאַרבאָטן צו טרעטן אויף די גראָז, גרין ינווייץ מנוחה און פול אויסדרוק פון זונטיק און פעסטיוו עריינדזשמאַנץ: די ביידד גוף, די שמעקנדיק האָר און די לייַכטיק גאַרניטער (שורלי נייַ) די פייווערד אין אַ האָריזאָנטאַל שטעלע, דאָרט ביי אַ פיגור ווייַס אַז אויס שרעקעוודיק אין איר מאַרבאַלד נאַקעטקייט, גלעטן אַ טויב קלינגינג צו די שטיין ברוסט. ווייטער, צוויי גלאַדיאַטאָרס גרייטן זיך צו דעם קאַמף אין אַ ריסטריינד שטעלונג אין זייער ווייַס וועגן. פּלוצלינג, פֿאַר זיי, אַ מיידל לויפט פאַרגאַנגענהייט, שאַקינג די ראָזעווע פון אַ יבעריק "וואַטע", וואָס אין די ווייַטקייט טורנס אין אַ שעמעוודיק ביסל אָרט, אין פליטינג קאַנפעטי.
און אין די זונטיק זוניק טאָג פון 12: 00 מיטאָגצייַט, ווען די ריטואַל פון די געוויינטלעך וויקענדז קומט, עס מיינט אַז די אַלאַמעדאַ איז שטענדיק געווען ווי דאָס; אַז מיט דעם אויסזען און דאָס לעבן ער איז געבוירן און מיט זיי ער וועט שטאַרבן. בלויז אַ ויסערגעוויינלעך געשעעניש, אַ ימבאַלאַנס וואָס ברעכן די ימפּאָוזד ריטם: אַן ערדציטערניש, די צעשטערונג פון אַ סקולפּטור, אַ פּראָטעסט מאַרץ, די נייטלי אַטאַקע אויף אַ פּאַסערבי, וועט מאַכן עמעצער ווונדער אויב די צייט איז נישט דורכגעגאנגען דורך די אַלאַמעדאַ.
די היסטארישע זכּרון ריקאַנסטראַקטיד דורך גזירות, זייטן, אותיות, טראַוולערז דערציילונגען, פובליציסטישער נייַעס, פּלאַנז, דראַווינגס און פאָוטאַגראַפס אָנווייַזן אַז די יפעקס פון צייט אויף די לעבן פון אַ געזעלשאַפט האָבן אָלטערד די אויסזען פון די אַלאַמעדאַ. זיין אַלט ביאגראפיע דאַטעס צוריק צו די 16 יאָרהונדערט ווען, אויף יאנואר 11, 1592, Luis de Velasco II אָרדערד די קאַנסטראַקשאַן פון אַ בולאַוואַרד אין די אַוצקערץ פון די שטאָטיש געגנט, דאָך, עס זאָל זיין געפֿלאַנצט פּלאַפּלערז, וואָס לעסאָף איז געווען אַש ביימער.
די עליט פון דער געזעלשאַפט פון ניו ספּאַין איז גערעכנט ווי דער ערשטער מעקסיקאַן גיין, און וואָלט קלייַבן זיך אין די לאַבירינטהינע גאָרטן. אַזוי אַז די באָרוועסע מענטשן האָבן ניט באַשמוצט די גרינע מיראגע פון די רייכע, איז אין 18 טן יאָרהונדערט א פּלויט אוועקגעשטעלט געווארן איבער זײַן גאַנצער פעריפעריע. עס איז געווען אויך אין די סוף פון דעם יאָרהונדערט (אין 1784) ווען די סערקיאַליישאַן פון די קאַרס וואָס דורכגעגאנגען צוזאמען זייַן ראָודז אויף האָלידייַס איז געווען רעגיאַלייטאַד, נאָך די פּינטלעך נומער פון די גרויס נומער פון קאַרס אין די הויפּטשטאָט שטאָט: 667 . אין פאַל עמעצער דאַוטיד אַז אַזאַ פיגור איז פאַקטיש, די אויטאריטעטן אַנאַונסט אַז די מענטשן פון וועמען די דאַטן זענען באקומען זענען צוטרוי.
מיט די 19 יאָרהונדערט, מאַדערנאַטי און קולטור גענומען די אַלאַמעדאַ: דער ערשטער ווי אַ סימבאָל פון פּראָגרעס און די רגע ווי אַ צייכן פון פּרעסטיזש, צוויי סיבות פֿאַר צוטרוי אין דער צוקונפֿט וואָס די לעצטנס באפרייט געזעלשאַפט געזוכט. פֿאַר דעם סיבה, ביימער זענען ריפּלייסט ריפּיטידלי, בענטשעס זענען אינסטאַלירן, קאַפעס און ייַז קרעם סאַלעס זענען ערעקטעד און לייטינג איז ימפּרוווד.
די מיליטערישע באַנדס האָבן פארברייטערט די אַטמאָספער פונעם פּאַרק און די שירעם האָט צונויפגענומען דעם בליק וואָס האָט זיך אריבערגעצויגן צו א רויב אדער צום געפאלענעם טיכל, און איז צוריק ארויפגעקומען פונעם שפּיץ פון א שטעקן. די האר רעגידאָר דע פּאַסעאָס, סטראַוטאַד מיט זיין שטאָטיש אָפיס און באקומען רום פֿאַר זיין אַרבאָראַל רעפארמען, און זיין פאַנטאַזיע איז געווענדט צו די ויסרינען פון די קוואלן. אָבער די אַבדזשעקשאַנז שטערנקלאר אין ביטער סיכסעך ווען די קולטור גענומען די פאָרעם פון ווענוס, ווייַל די פרום פּאָרפיריאַן געזעלשאַפט האט נישט באַמערקן די שיינקייט, אָבער די פעלן פון קליידער פון די נאַקעט פרוי אין אַ פּאַרק און אין פול מיינונג פון אַלע. אַקטואַללי, אין דעם יאָר פון 1890, קולטור איז געווען השתדלות צו נעמען איבער, אפילו אויב עס איז געווען אַ זייער קליין געגנט, די באַרימט פּראָמענאַדע פון די הויפּטשטאָט.
די סטאַטואַרי
שוין אין די twentieth יאָרהונדערט, עס קען זיין געדאַנק אַז די שטעלונג צו אַ סטאַטואַרי וואָס רעקריייץ די מענטשלעך גוף האט געביטן, די רעידוקשאַן פון בירגערס ווייַטער פון שולע און היים, אין קינאָ טעאַטער אָדער אין שטוב פֿאַר די טעלעוויזיע, דאָס האָט געעפנט די סענסיטיוויטי צו דער שיינקייט פון דער שפּראַך וואָס דער קינסטלער פאַנטאַזיע גיט מיט ספּייסאַז און מענטשלעך פארמען. די סקאַלפּטשערז וואָס זענען פאָרשטעלן פֿאַר יאָרן אין די אַלאַמעדאַ געבן אַ חשבון פון דעם. צוויי גלאַדיאַטאָרס אין אַ קאַמבאַט שטעלונג, איינער האַלב באדעקט מיט אַ קאַפּע וואָס כאַנגז פֿון זיין אָרעם און די אנדערע אין אָפן נאַקעטקייט, טיילן די ווודיד הינטערגרונט מיט אַ ווענוס מיט אַ יידל שטעלונג אַז אַ שטאָף ריקאַווערז ווען קאַווערינג די פראָנט פון איר גוף. רייטערייטיד דורך דעם בייַזייַן פון צוויי פּידזשאַנז.
דערווייַל, אויף צוויי נידעריק פּעדעסטאַלז, ביי די יענע וואָס אַרומגיין אויף אַווענידאַ דזשואַרעז, די פיגיערז פון צוויי וואָמען וואָס אַנטוויקלען זיך אין די מירמלשטיין מיט זייער ללבער פּנים אַראָפּ: איינער מיט איר לעגס בענט אין אַ פּילקע און איר געווער גלייַך ווייַטער צו די קאָפּ פאַרבאָרגן אין אַן שטעלונג פון ומעט; די אנדערע, אין שפּאַנונג רעכט צו אַ אָפן שטעלונג פון געראַנגל קעגן די קייטן אַז סאַבדזשעקץ איר. זייער גופים טאָן ניט יבערראַשן די פּאַסערבי, זיי האָבן געפֿירט ניט פרייד אָדער כּעס פֿאַר דעקאַדעס; סימפּלי, גלייַכגילט רעלאַגייטיד די פיגיערז צו די וועלט פון אַבדזשעקס אָן ריכטונג אָדער טייַטש: ברעקלעך פון מירמלשטיין און דאָס איז עס. אָבער, אין אַלע יענע יאָרן אין די אָופּאַנד, זיי געליטן מיוטאַליישאַנז, זיי פאַרפאַלן זייער פינגער און נאָסעס; און בייזע "גראַפיטי" באדעקט די ללבער פון יענע צוויי שכייניש וואָמען מיטן נאָמען דעסעספּאָיר און מאַלגר é-טאָוט אין פראנצויזיש, לויט די מאָדע פון די דרייַ פון די יאָרהונדערט וועלט אין וואָס זיי זענען געבוירן.
ערגער גורל דראַגד די ווענוס צו זיין גאַנץ צעשטערונג, ווייַל איין מאָרגן עס וואָוק אַרויף אַנייאַלייטיד מיט האַמער בלאָוז. אַ ינריידזשד מעשוגענער? וואַנדאַלס? קיינער האָט נישט געענטפערט. דורך אַלע מיטל, די ברעקלעך פון די ווענוס סטיינד ווייַס די שטאָק פון די זייער אַלט אַלאַמעדאַ. דערנאָך, בישטיקע, די פראַגמאַנץ פאַרשווונדן. די קאָרפּוס דעליקטי פאַרשווונדן פֿאַר די זאמען. די נאַיוו קליין פרוי סקאַלפּטיד אין רוים דורך אַ קינד סקולפּטאָר: Tomás Pérez, אַ תלמיד פון די אַקאַדעמי פון סאַן קאַרלאָס, געשיקט צו רוים צו, לויט די פּראָגראַם פון פּענשאַנערז, פּערפעקטינג זיך אין דער אַקאַדעמי פון סאַן לוקאַס, דער בעסטער אין דער וועלט, די צענטער פון קלאסישע קונסט וווּ דייַטש, רוסיש, דאַניש, שוועדיש, שפּאַניש אַרטיס זענען אנגעקומען און פארוואס נישט מעקסיקאַנס וואָס האָבן צו צוריקקומען צו געבן כבוד צו די מעקסיקאַן פאָלק.
Pérez קאַפּיד די ווענוס פון די איטאַליעניש סקולפּטאָר גאַני אין 1854, און ווי אַ מוסטער פון זיין אַדוואַנסיז ער געשיקט עס צו זיין אַקאַדעמי אין מעקסיקא. שפּעטער, אין איין נאַכט, זיין מי איז געשטארבן ביי די הענט פון בעכעסקעם. א מער גוטן גייסט באגלייט די פיר רוען סקאַלפּטשערז פון די אַלט גיין צו זייער נייַ דעסטיניישאַן, די נאַשאַנאַל מוזיי פון קונסט. זינט 1984, עס איז געווען קאַמענטאַד אין די צייטונגען אַז די INBA האט די כוונה צו באַזייַטיקן די פינף סקאַלפּטשערז (עס איז נאָך געווען די ווענוס) פֿון Alameda צו ומקערן זיי. עס זײַנען געווען אזעלכע וואָס האָבן געשריבן און געבעטן אז זייער באַזײַטיקונג זאָל נישט זײַן די סיבה פון גרויסע קאטאסטראפעס, און וואָס האָבן פארדאמט זייער פארערגערונג, וואָס האָט אַדווייזט אז דער DDF זאָל זיי איבערגעבן צו INBA, זינט זינט 1983 האָט דער אינסטיטוט אויסגעדריקט זיין אינטערעס צו שטעלן זיי אין די הענט פון פאַכמאַן רעסטאָראַטאָרס. לעסאָף, אין 1986, אַ נאָטיץ באשטעטיקט אַז די סקאַלפּטשערז באַשיצן פֿון 1985 אין די נאַשאַנאַל צענטער פֿאַר קאָנסערוואַטיאָן פון אַרטיסטיק ווערק פון די ינבאַ וועט ניט מער צוריקקומען צו די אַלאַמעדאַ.
הייַנט זיי קענען זיין אַדמייערד בישליימעס געזונט אין די נאַשאַנאַל מוזיי פון קונסט. זיי לעבן אין די פויע, אַ ינטערמידייט אָרט צווישן זייער פריערדיקע וועלט און די ויסשטעלונג רומז, און זיי געניסן קעסיידערדיק זאָרג אַז פּריווענץ זייער דיטיריעריישאַן. דער גאַסט קענען זיין קאַמלי אַרום יעדער פון די אַרבעט, פריי, און לערנען עפּעס וועגן אונדזער באַלדיק פאַרגאַנגענהייט. די צוויי ליידי-גרייס גלאַדיאַטאָרס, באשאפן דורך José María Labastida, גאָר אַרויסווייַזן די קלאַסיש געשמאַק אַזוי אין וואָוג אין די אָנהייב פון די 19 יאָרהונדערט. אין יענע יאָרן, אין 1824, ווען לאַבאַסטידאַ געארבעט אין די מעקסיקאַן מינט, ער איז געשיקט דורך די קאַנסטיטשואַנט רעגירונג צו די באַרימט אַקאַדעמי פון סאַן קאַרלאָס צו באַן אין דער קונסט פון דריי-דימענשאַנאַל פאַרטרעטונג און צוריקקומען צו שאַפֿן מאָנומענץ און בילדער. אַז די נייַע פאָלק דארף, ביידע פֿאַר די פאָרמולירונג פון זיין סימבאָלס און פֿאַר דער העכערונג פון זייַן העלדן און קאַלמאַנייטינג מאָומאַנץ אין דער געשיכטע וואָס איז געווען צו ווערן באשאפן. צווישן 1825 און 1835, בעשאַס זיין בלייַבן אין אייראָפּע, לאַבאַסטידאַ געשיקט די צוויי גלאַדיאַטאָרס צו מעקסיקא, וואָס קענען זיין געדאַנק פון אַ אַלאַגאָריקאַל דערמאָנען צו די מענטשן וואָס קעמפן פֿאַר די גוט פון די פאָלק. צוויי רעסאַלערז באהאנדלט מיט אַ רויק שפּראַך, מיט ווייך וואַליומז און גלאַט ייבערפלאַך, זאַמלען אין אַ גאַנץ ווערסיע יעדער פון די נואַנסיז פון די זכר מוסקולאַטורע.
אין קאַנטראַסט, די צוויי ווייַבלעך פיגיערז רעקרייישייט די טעם פון דער פּאָרפיריאַן יאָרהונדערט-געזעלשאַפט וואָס האט זיין ייז צו פֿראַנקרייַך ווי דער מייַסטער פון מאָדערן, קאַלטשערד און קאָסמאָפּאָליטאַן לעבן. ביידע רעפּראָדוצירן די וועלט פון ראָמאַנטיש וואַלועס, ווייטיק, פאַרצווייפלונג און מאַטערן. Jesús Contreras ביי Malgré-Tout לעבן 1898, און Agustín Ocampo ווען ער באשאפן Dessespoir אין 1900. זיי נוצן אַ שפּראַך וואָס רעדט וועגן די ווייַבלעך גוף - רעלעאַסעד צו די צווייטע טערמין פון די קלאַסיש אַקאַדעמיעס, קאַמביינינג גלאַט און פּראָסט טעקסטשערז, שמעקנדיק וואָמען. אויף פּראָסט סערפאַסיז. קאַנטראַס וואָס רופן די דערפאַרונג פון באַלדיק עמאָציע איבער די אָפּשפּיגלונג וואָס קומט שפּעטער. אָן אַ צווייפל, דער גאַסט וועט פילן די זעלבע רופן פון די צוריק פון די זאַל, ווען ער קאַנטעמפּלייץ Aprés l'orgie פון Fidencio Nava, אַ פינ-דע-סי è קלע סקולפּטאָר וואָס האט געארבעט מיט דער זעלביקער פאָרמאַל געשמאַק אויף די פיינטיד פרוי אין זיין ווערק. אַ ויסגעצייכנט סקולפּטור וואָס דאָס יאָר, דאַנק צו די ינטערווענטיאָן פון די באָרד פון טראַסטיז, איז געווארן טייל פון דער זאַמלונג פון דער נאַציאָנאַלער קונסט מוזיי.
די נאַקעט ינוויידערז צו באַזוכן דעם מוזיי, אַ פאַרבעטונג צו לערנען מער וועגן מעקסיקאַן קונסט, די נודע וואָס לעבן ינעווייניק און וועמענס בראָנדז ימיטיישאַנז זענען לינקס אין די אַלאַמעדאַ.
