מעסאָאַמעריקאַן פֿעלקער קאַסטאַמערז ברענגען זייערע געטער צו די באַטאַלפילד. אָבער ווען זיי זענען דיפיטיד, זייער שווער און באַלקי אפגעטער זענען לינקס אין פייַנט הענט, זיי געדאַנק אַז געטלעך צארן וואָלט פאַלן אויף די וואַנגקווישט.
די פּורעפּעטשאַס געפונען די בעסטער לייזונג צו אַריבערפירן זייער דיאַטיז. פֿאַר דעם פאָלק, מענטשן זענען נישט די קאַנגקערערז פון די טעראַטאָריז, אָבער די געטער זיך וואָס געקעמפט די באַטאַלז און עקסטענדעד זייער מלכות.
די עפּאָס אַרבעט פון זייער וואָריער גאָט קוריקאַוערי איז געווען, שורלי, וואָס ינספּייערד זיי צו אַנטדעקן אַ מאַטעריאַל אַזוי ליכט אַז אַ סקולפּטור די גרייס פון אַ מענטש קען וועגן בלויז זעקס קילאָוז: "אין די דזשענטאַלנאַס פון די סקאַלפּטערז ווייַל עס איז געווען אַזוי ליכט, זייערע געטער פון דעם ענין, אַזוי אַז זייערע דיאַטיז זענען נישט שווער און זיי קען זיין גרינג צו פירן ".
דער מאַטעריאַל, באַוווסט ווי "מאַקאַראָנען פון Michoacán" אָדער "מייז שטעקן פּאַפּ", אין אַדישאַן צו זיין לייטנאַס, ערלויבט די טאַראַסקאַנס צו גלייַך מאָדעל זייער סקאַלפּטשערז. אָבער, די נייַעס וועגן דעם זאַץ פון די פּאַפּ און די טעכניק צו מאַכן די בילדער זענען קנאַפּ און אפילו קאַנפיוזינג. די ערשטע כראָניקלערס פון דער פּראָווינץ האָבן קוים געקענט יענע וואָריער געטער; די Franciscan Fray Martín de la Coruña האט זיי פארברענט אין 1525, נאָר אנגעקומען אין Tintzuntzan. דער כראָניקער Fray Francisco Mariano de Torres האָט דערקלערט: "ביי די ערשטע מוסר, האָבן די אינדיאנער געבראכט די זעלנער פון אפגעטער, וואָס זיי האָבן געליבט, און ווייַל זיי זייַנען נישט געווען פון אלעמען, זענען די ברענוואַרג (אַזאַ ווי די געמאכט פון פּאַפּשוי שטעקן) עפנטלעך פארברענט, און יענע פון שטיין, גאָלד און זילבער, זענען ארלנגעווארפן אין די אויגן פון די ינדיאַנס זיך, אין די טיפענישן פון די Zintzuntzan לאַגונע "(איצט באַוווסט ווי Lake Pátzcuaro).
צוליב דעם, די כראָניקאַלערז פון די XVI און XVII סענטשעריז קען בלויז עדות זאָגן די זעלטנקייַט פון די מאַטעריאַל און די מידות פון דעם טעכניש, וואָס איז איצט געווענדט צו קריסטלעך סקולפּטור. לויט La Rea: "זיי נעמען דעם שטעקן און נעמען דאָס האַרץ און גרינדינג עס אין אַ פּאַפּ איז געמאכט מיט פּאַפּ אַז זיי רופן עס טאַנטאַצינגויעני, אַזוי ויסגעצייכנט זיי מאַכן די מעהודערדיק קראַפצמאַנשיפּ פון Cristos de Michoacán מיט אים."
מיר וויסן, דאַנק צו ד"ר באָנאַפיט, אַז די טאַטינגויניערייאַ איז יקסטראַקטיד פון אַ מינים פון אָרכידייע כאַרוואַסטיד אין לייק פּאַטזקואַראָ בעשאַס מאי און יוני, לויט די פּורעפּעטשאַ קאַלענדאַר.
אן אנדער וויכטיק ריס איז די אומוויסנדיקייט פון די ימפּערישאַבאַל קוואַליטעט פון די מאַטעריאַל. אין מעקסיקא און אין עטלעכע שפּאַניש שטעט, עס זענען ביז אַהער אַ היפּש נומער פון בעשאָלעם בילדער, געמאכט אין די XVI און XVI סענטשעריז. די "פּערעניאַלאַטי" פון די בילדער געמאכט פון פּאַפּשוי שפּרייַזן פּאַפּ איז ניט רעכט בלויז צו סטאַקאָו אָדער וואַרניש. מאַשמאָעס, די מייקערז פון די "קאַניטאַ" האָבן געוויינט עטלעכע פּויזאַנז יקסטראַקטיד פון געוויקסן אַזאַ ווי די רוס טאָקסיקומאָ לאַיקאַקואַ בלום, צו ופהיטן זייער סקאַלפּטשערז פון די מאָל און אנדערע פּעראַסייץ.
דאַנק צו די דירעקט אָבסערוואַציע פון עטלעכע וויכטיק בילדער, ווי די ווירגין פון געזונט, באָנאַפיט איז ביכולת צו ווייַזן אַז די ראַם איז געמאכט פון פּאַפּשוי כאַסק, אין פילע קאַסעס, לויט זייער גרייס און קאַמפּעקשאַן, אַטאַטשט צו קליין ווודאַן שטיצן: ערשטער זיי געגרינדעט אַ קערן פון דאַר פּאַפּשוי בלעטער, געבן עס די דערנענטערנ פאָרעם פון אַ מענטש סקעלעט. פֿאַר דעם, זיי טייד די בלעטער איינער צו אנדערן מיט פּיטאַ סטרינגס, און אין די פייַן טיילן, אַזאַ ווי די פינגער און טאָעס, זיי שטעלן טערקיי פעדערז.
אויף די פריימווערק, זיי אָנווענדן דעם פּאַפּ געמאכט פון פּאַפּשוי שפּרייַזן און די דעלטאַטזינגיני באַלבז. דער פּאַפּ, טכילעס מיט אַ ספּאַנדזשי און גרייני קאָנסיסטענסי, האט צו באַקומען אַ דיק און פייַן פּלאַסטיסיטי, ענלעך צו טעפּערייַ ליים. צו באַשיצן און פאַרשטאַרקן די שוואַך טיילן, זיי שטעלן סטריפּס פון וואַטע שטאָף אויף די ראַם איידער דיסטריביוטינג דעם מאַטעריאַל. שפּעטער זיי באדעקט די ראַם מיט אַמאַטערי פּאַפּיר, און פאַרשפּרייטן די פּאַפּ אויף שפּיץ.
נאָך מאָדעלינג און די פּאַפּ טרוקן, זיי געוויינט אַ שיכטע פון פּאַפּ געמאכט פון זייער פייַן ליים, טיטלאַקאַללי, ווי סטאַקאָו, וואָס ערלויבט פֿאַר די פֿאַרבעסערונג און ריטאַטשינג פון די בילד. אויף די סטאַקאָו ייבערפלאַך, זיי געוויינט די פאַרב פֿאַר הויט און האָר מיט ערד פארבן. לעסאָף געקומען די פּאַלישינג באזירט אויף דריינג אָילס, אַזאַ ווי וועלשענער נוס.
אין דערצו צו ינווענטינג דעם טעכניק, די פּורעפּעשאַ אַרטאַזאַנז, "די גוף פון משיח, אונדזער האר, די מערסט לעבעדיק פאַרטרעטונג אַז מאָרטאַלז האָבן געזען", און די מישאַנעריז געפֿונען אַ מער צונעמען אַפּלאַקיישאַן; איצט, "די לייטאַסט געטער אין דער וועלט" וואָלט זיין די עוואַנגעליזינג בילדער פון די רוחניות קאַנגקוועסט פון מעקסיקא.
די ויסגאַבע פון די שטעקן פּאַפּ, אין די דינסט פון קריסטנטום, רעפּראַזענץ איינער פון די ערשטע אַרטיסטיק פיוזשאַנז צווישן די אַלט און די נייַ וועלטן, און איינער פון די ערליאַסט עסטעטיש מאַנאַפעסטיישאַנז פון מעסטיזאָו קונסט. דער מאַטעריאַל און די סקאַלפּטשעראַל טעכניק זענען ינדידזשאַנאַס קאַנטראַביושאַנז, די ינקאַרנייטיד טעכניק, די קאַלערינג, די פאַסיאַל פֿעיִקייטן און די פּראָפּאָרציע פון דעם גוף זענען פון אייראפעישער אָנהייב.
Vasco de Quiroga, שפּירעוודיק צו די וואַלועס פון די פּורעפּעטשאַ קולטור, פּראָמאָטעד די קונסט אין די ניו ספּאַין וועלט. אויף זיין אָנקומען אין Tintzuntzan, די נאָך-לייסאַנסט Quiroga איז געווען דערשטוינט פון דעם מאַטעריאַל מיט וואָס די נייטיווז געמאכט, אויף דער בקשה פון די פראַנסיסקאַן פרייז, גאַנץ-פון-פאַרנעם טשריסץ. אין אַדישאַן צו זיין לייטנאַס, ער איז געווען סאַפּרייזד דורך די פּלאַסטיסיטי פון די מאַטעריאַל פֿאַר פייַן מאָדעלינג. דעריבער די צונעמעניש "פּערפעקשאַנז פון Michoacán", וואָס רעפערס צו די סקאַלפּטשערז געמאכט פון פּאַפּשוי שטעקן פּאַפּ.
צווישן 1538 און 1540, ווי אַ בישאָפּ, Quiroga ענטראַסטיד די פּראָדוצירן פון די ווירגין פון געזונט, לאַדי פון השגחה פון Michoacán און מלכּה פון האָספּיטאַלס, צו די ינדידזשאַנאַס Juan Juan Barrio Fuerte, וואָס איז געווען אַססיסטעד דורך די פראַנסיסקאַן Fray Daniel, ניקניימד "די איטאַליעניש ”, באַרימט פֿאַר זיין האַפט און דראַווינגס.
דער ערשטער אָפּצוימונג איז געווען די אַלט האָספּיטאַל דע לאַ אַסונסי ó ן און סאַנטאַ מאַריאַ דע פּאַטשקואַראָ; זיין מיזבייעך, די באַסיליקאַ וואָס טראָגן זיין נאָמען, ווו ער איז נאָך די כייפעץ פון דינען מיט גרויס אמונה און איבערגעגעבנקייט.
Quiroga אויך געגרינדעט די Pátzcuaro סקולפּטור שולע, וווּ עס זענען געווען קאַונטלאַס בילדער און קרוסאַפיקס פֿאַר כּמעט דריי סענטשעריז.
לויט טעסטימאָניעס פון די כראָניקלערז, Quiroga אויך געגרינדעט אַ וואַרשטאַט פֿאַר בילדער פון פּאַפּשוי שטעקן אין די שפּיטאָל פון סאַנטאַ פע דע לאַ לאַגונאַ. לויט די זייער מאָדנע פאָרעם פון געזעלשאַפטלעך אָרגאַניזאַציע, צווישן די שטעט אויף די ברעג פון לייק Pátzcuaro, עס איז זייער מסתּמא אַז די בישאָפּ אַסיינד סאַנטאַ פע - מיט אַ מער טראדיציאנעלן כאַראַקטער - איינער פון די הויפּט סענטערס פון דעם האַנדל. דאָן וואַסקאָ האָט אָנגעהויבן פון צוויי פונדאַמענטאַלע סיבות, די נאָענטקייט צו צינצונצאן און די מעגלעכקייט צו געבן אן ארנטלעכע ארבעט פאר די ארעמע אין זײַנע שפיטעלער.
לויט די חשבונות פון דאָן וואַסקאָ, די לאָקאַטיאָן פון דעם וואַרשטאַט וואָלט האָבן אַ ינפלואַטאַבאַל בענעפיץ פֿאַר די קאַווע, ווייַל די לערנען פון דעם טראדיציאנעלן טעכניק פון די אַרטיסאַנס פון טינטזונטזאַן, די קינסט אָריענטירונג פון די סקאַלפּטערז פון די Pátzcuaro שולע און די גרינג צושטעלן פון פון די רוי מאַטעריאַל, ספּעציעל עלטאַטזינגעעני.
Quiroga אויך פּראָמאָטעד די "קונסט פון די ויסגעטראַכט אין שטעקן אין סאַנטאַ פע, מעקסיקא סיטי." אין איין פון זיין אָפט וויזיץ אין דעם שפּיטאָל, מאָטאָלינאַ געוויזן באַזונדער ענטוזיאַזם פֿאַר די טשריסץ: "אַזוי שליימעסדיק, פּראַפּאָרשאַנאַט און פרום, אַז געמאכט פון וואַקס, זיי קענען ניט זיין מער פאַרטיק. און זיי זענען לייטער און בעסער ווי די פון האָלץ.
די ויסגעטראַכט ריד טעכניק איז פאַרשווונדן אין די סוף פון די 18 יאָרהונדערט מיט די יקסטינגשאַן פון די Pátzcuaro שולע, אָבער נישט די מסורה פון די פּילגרים בילדער.
די סקאַלפּטשערז פון שפּעטער סענטשעריז זענען זייער ווייַט, אין טעכניש און עסטעטיש אַספּעקץ, פֿון די ערשטע קריסטלעך בילדער געמאכט מיט מאַקאַראָנען פון Michoacán. די רעדוקציע פון אַ פאָלקס קונסט צו כאַנדיקראַפט איז זייער קענטיק בעשאַס די פּראָצעסיעס פון די סעמאַנאַ מייער, אין דער שטאָט פון Pátzcuaro, ווו יאָר נאָך יאָר זענען אלנגעזאמלט מער ווי הונדערט בילדער פֿון די אָזערע געביטן פון Pátzcuaro, Zirahuén און Tarascan פּלאַטאָו. .
ביי מערסטנס טשריסץ, לפּחות האַלב פון די סקאַלפּטשערז זענען געמאכט מיט די טראדיציאנעלן טעכניק. יענע פון די רענעסאַנס הויף געהערן צו דער צייט 1530-1610, גערופֿן שפּעט רענעסאַנס, און יענע געמאכט פון דעם טאָג ביז דער ערשטער יאָרצענדלינג פון די 18 יאָרהונדערט קענען ווערן באטראכט ווי ווערק פון די ינדיגענאָוס בעראָוק. בעשאַס די סאַבסאַקוואַנט דעקאַדעס, די סקאַלפּטשעראַל ווערק אין שטעקן פּאַפּ דיפּאַרץ פון די בעראָוק ינפלואַנסיז צו ווערן אַ פאַקטיש מעסטיזאָו קונסט.
צווישן די פּילגרים בילדער וואָס טרעפן גוט פרייטאג אין Pátzcuaro, זיי שטיין אויס פֿאַר זייער רעאַליזם און שליימעס. דער "הייליקער משיח פון דער דריטער אָרדער" פון דעם טעמפּל פון סאַן פֿראַנסיסקאָ, נאָוטאַבאַל פֿאַר זייַן נאַטירלעך ויסמעסטונג און די באַוועגונג פון זייַן גוף, ווי געזונט ווי פֿאַר זייַן פּאָליאָטשראָמע די "משיח פון די דריי פאלס" פון די המקדש פון די פֿירמע, אַדמראַבאַל פֿאַר די ווייטיקדיק פּנים און די שפּאַנונג פון זיין לימז, און די "האר פון די קאַניטאַס אָדער פון די אַפליסטאַד" פון די באַסיליקאַ פון געזונט, פיל געאַכט דורך זיין שטעלונג פון צער און רחמנות אין פּנים פון מענטשלעך ומגליק.
הארן פון די ריווערסייד דערפער, הארן פון פאַרשידן ינוואַקיישאַנז, פּאַטראָן הארן פון די טעמפלען און ברודערשאַפט. קרעאָלע, מעסטיזאָו, ינדידזשאַנאַס און שוואַרץ טשריסץ קומען, ווי אין די צייט פון הער Quiroga, צו די שטילקייַט פּראָצעסיע.
