פריי דיעגאָ דע לאַנדאַ, אַ פראַנסיסקאַן מישאַנערי און כראָניקלער פון די 16 יאָרהונדערט אין יוקאַטאַן, ייפערטזיכטיק פון זיין עוואַנגעליזינג מיסיע, טורד פאַרשידן ערטער אויף די האַלב - ינדזל ווו עס איז געווען באַוווסט אַז חורבות פון די אלטע סעטאַלערז געווען.
איינע פֿון די דאָזיקע רײַזעס האָט אים געברענגט צו דער באַרימטער הויפּטשטאָט טשיטשען איצאַ, פון וועלכער עס האָבן זיך אָפּגעהיט אימפאזאנטע קאנסטרוקציעס, שטילע עדות פון א פארגאנגענהייט, וואָס לויט די דערציילונגען פון די זקנים האָט זיך געענדיקט נאָך די מלחמות צווישן די איצאס און די Cocom. ביים ענדע פונעם קאנפליקט איז טשיטשען איצא פארלאזט געוואָרן און אירע איינוואוינער האָבן עמיגרירט צו די דזשונגל לענדער פון דעם פּעטען.
בעשאַס זיין בלייַבן אין די חורבות, די ינדידזשאַנאַס גוידעס פון פריי דיעגאָ גענומען אים צו די באַרימט סענאָטע, אַ נאַטירלעך געזונט געגרינדעט דורך די ייַנבראָך פון די דאַך וואָס באדעקט אַ ונטערערד טייַך, אַלאַוינג מענטשן צו נוצן די וואַסער פֿאַר זייער פרנסה.
די גוואַלדיק קאַוואַטי איז געווען אַ הייליק כאַראַקטער פֿאַר די אלטע מייַאַנס, ווייַל דאָס איז געווען די מיטל פון קאָמוניקאַציע מיט Chaac, די וואַסער דיאַטי פּער עקסאַלאַנס. זיי האָבן געפֿיטערט די מענער.
דיעגאָ דע לאַנדאַ, נייַגעריק, דורך די ווערסיעס פון די זקנים וואָס האָבן שוין געבילדעט אין די צייט איידער די קאָנקוועסט, ער געלערנט אַז די הייליק סענאָטע איז געווען איינער פון די מערסט וויכטיק זייטלעך אין די ריטשואַלז וואָס זענען סעלאַברייטיד אין די אלטע הויפּטשטאָט. . דורך זיין ינפאָרמאַנץ ער טאַקע געלערנט די לעגענדס אַז געלאָפֿן פֿון מויל צו מויל און וואָס דיסקרייבד די פאַביאַלאַס אוצרות, קאַנסיסטינג פון גאָלד און דזשאַדע צירונג, ווי געזונט ווי די אָפרינגז פון אַנימאַלס און מענטשן, ספּעציעל יונג ווירגין וואָמען.
איינע פון די לעגענדעס האָט דערציילט די געשיכטע פון א טיניידזשער פּאָר וואָס האָט באַשיצט זייערע ליבעס אין דזשונגל, קעגן דעם פארבאט פון די עלטערן פון דער יונגער פרוי צו באגעגענען א מאן, ווייל פון קינדווײַז אָן איז איר גורל געווען באצייכנט מיט די געטער: איין טאָג, ווען זי איז געווען עלטער, זי וואָלט זיין געפֿינט צו טשאַק, פארווארפן איר פון די הייליק מזבח וואָס איז געווען ביי די ברעג פון די סענאָטע, געבן איר לעבן אַזוי אַז עס וואָלט שטענדיק זיין שעפעדיק ריינז אויף די פעלדער פון טשיטשען יטז á.
אזוי איז אנגעקומען דער טאג פון דער הויפט פארטיי און די יונגע ליבהאבער האבן זיך געזעגנט מיט יסורים, און אין דעם מאָמענט האָט דער גאלאנטער טיניידזשער צוגעזאָגט זײַן באליבטן אז ער וועט ניט שטאַרבן דורך דערטרינקען. די פּראָצעסיע איז געווען אויף די וועג צו די מזבח, און נאָך אַ סאָף דורכפאָר פון מאַדזשיקאַל תפילות און לויב צו די גאָט פון רעגן, די קלימאַקס אנגעקומען אין וואָס זיי וואַרפן די טייַער דזשעוועלערי און מיט אים די יונגע פרוי, וואָס האט אַ שאַקינג רוף ווען זי געפאלן אין די ליידיק און זיין גוף איז סינגקינג אין די וואַסער.
דער יונג מענטש, דערווייַל, האט אַראָפּגיין צו אַ שטאַפּל נאָענט צו די ייבערפלאַך פון דער וואַסער, פאַרבאָרגן פון די אויגן פון די מאַסע, כערלינג זיך צו מקיים זיין צוזאָג. עס האָט ניט געפֿעלט קיין מענטשן וואָס האָבן באַמערקט דעם חורבן און געוואָרנט די אַנדערע; דער כּעס איז געווען קאָלעקטיוו, און ווען זיי אָרגאַניזירט צו אַרעסטירן די פיודזשיטיווז, זיי אנטלאפן.
דער רעגן-גאָט האָט באַשטראָפֿט די גאַנצע שטאָט; עס איז געווען עטלעכע יאָר פון טריקעניש וואָס טשיטשען דיפּאַפּיאַלייטיד, דזשוינינג די הונגער מיט די מערסט קאָלאָסאַל חולאתן וואָס דימייטיד די דערשראָקן סעטאַלערז, וואָס בליימד די סאַקרילאַדזשאַס פֿאַר אַלע זייער ומגליק.
פֿאַר סענטשעריז, די לעגענדס וואָוו אַ מיסטעריע האַלאָ איבער די פארלאזן שטאָט, וואָס איז געווען באדעקט דורך וועדזשאַטיישאַן, און עס וואָלט זיין ביז דער פרי twentieth יאָרהונדערט ווען עדוואַרד טאַמפּסאַן, ניצן זיין דיפּלאַמאַטיק קוואַליטעט, איז געווען אַקרעדיטיד ווי די קאָנסול פון די פאַרייניקטע שטאַטן. , קונה די פאַרמאָג וואָס כאַוזד די חורבות פון אַ יוקאַטעקאַן לאַנדאָונער וואָס באַטראַכטן די ומפּאַסיק אָרט פֿאַר סאָוינג און דעריבער אַסיינד אַ ביסל ווערט צו אים.
טאַמפּסאַן, דער קענער פון די לעגענדס וואָס דערציילט די פאַביאַלאַס אוצרות וואָס זענען ארלנגעווארפן אין די וואסערן פון די סענאָטע, האט אַלע זיין השתדלות צו באַשטעטיקן די אמת פון די מעשיות. צווישן 1904 און 1907, ערשט מיט שווימער דייווינג דורך די בלאָטיק וואסערן און שפּעטער ניצן אַ זייער פּשוט דרעדזש, ער יקסטראַקטיד הונדערטער פון טייַער אַבדזשעקס פון די מערסט דייווערס מאַטעריאַלס פֿון די דנאָ פון די הייליק געזונט, צווישן וועלכע עלעגאַנט פּעקטאָראַלז און ספעריש קרעלן קאַרווד אין דזשאַדע, און דיסקס, פּלייץ און בעלז געארבעט אין גאָלד, אָדער דורך כאַמערינג טעקניקס אָדער דורך פּראַסעסינג זיי אין די פאָונדרי מיט די פאַרפאַלן וואַקס סיסטעם.
צום באַדויערן, דער אוצר איז יקסטראַקטיד פון אונדזער לאַנד, און עס איז מערסטנס קאַנסערווד הייַנט אין די זאַמלונגען פון פּעאַבאָדי מוזיי אין די פאַרייניקטע שטאַטן. די מעקסיקאַן ינסיסטאַנס אויף זייער צוריקקער מער ווי פיר יאָרצענדלינג, דעם ינסטיטושאַן ערשטער אומגעקערט אַ פּלאַץ פון 92 גאָלד און קופּער ברעקלעך, דער הויפּט, וועמענס דעסטאַניישאַן איז געווען דער מייַאַן פּלאַץ פון די נאַשאַנאַל מוזיי פון אַנטהראָפּאָלאָגי, און אין 1976 246 אַבדזשעקץ זענען איבערגעגעבן צו מעקסיקא. , מערסטנס דזשאַדע אָרנאַמאַנץ, ווודאַן ברעקלעך און אנדערע וואָס זענען יגזיבאַטאַד, פֿאַר די שטאָלץ פון די יוקאַטעקאַנס, אין די רעגיאָנאַל מוזיי פון מערידאַ.
אין דער צווייטער העלפט פון די 20 יאָרהונדערט, עס זענען נייַ עקספּלעריישאַנז עקספּאַדישאַנז צו די סאַקרעד סענאָטע, איצט באפוילן דורך פאַכמאַן אַרקיאַלאַדזשיסס און ספּעשאַלייזד דייווערז, וואָס נוצן מאָדערן דרעדזשינג מאַשינערי. ווי אַ רעזולטאַט פון זיין אַרבעט, ויסערגעוויינלעך סקאַלפּטשערז געקומען צו ליכט, כיילייטינג די פיגור פון אַ דזשאַגוואַר פון די מערסט מעהודערדיק נוסח פון דער פרי פּאָסטקלאַססיק מייַאַ, וואָס פאַנגקשאַנז ווי אַ נאָרמאַל טרעגער. עטלעכע קופּער אַבדזשעקץ אַז אין זייער צייט געקוקט העל גאָלד, און פּשוט דזשאַדע אָרנאַמאַנץ, און אפילו ברעקלעך געארבעט אין גומע, פון עקסטרעם נאַש, וואָס איז געווען אפגעהיט אין די וואַסער סוויווע, זענען אויך געראטעוועט.
גשמיות אַנטראַפּאַלאַדזשיסץ יגערד אַווייטאַד מענטשלעך ביינער צו עדות צו די אמת פון די ברעקלעך, אָבער עס זענען בלויז סעגמאַנץ פון סקעלעטאָנס פון קינדער און ביינער פון אַנימאַלס, דער הויפּט פעלינס, אַ ופדעקונג וואָס דימאַלישאַז די ראָמאַנטיש לעגענדס פון די מקריב מיידז.
