די יבערגאַנג פון איין יאָרהונדערט צו דער ווייַטער מיינט צו פונקציאָנירן ווי אַ טערעץ פֿאַר ענדערונג. דער אָנהייב פון אַ נייַע תקופה גיט אונדז די מעגלעכקייט צו לאָזן אַלץ הינטער און אָנהייבן איבער; אָן אַ צווייפל, עס איז אַ מאָמענט פון האָפענונג.
די דערקלערונג פון דער עוואָלוציע פון געשיכטע איז שטענדיק געגעבן צו אונדז דורך סענטשעריז און מיינט צו זיין צעטיילט דורך זיי. דער געדאַנק פון פּראָגרעס איז געבויט מיט די פאַרגלייַך פון צייט און די יאָרהונדערט מיינט צו זיין די רעכט צייט צו לערנען אַ סעריע פון דערשיינונגען און אַזוי קענען מאַכן זינען פון אונדזער נאַטור.
דער אָנהייב פון דעם יאָרהונדערט וואָס ענדיקט זיך אָדער איז וועגן צו ענדיקן איז אַ צייט ווען ענדערונג איז אָט - אָט און מאָדע, ווי שטענדיק, ריפלעקס די כאַראַקטער וואָס די געזעלשאַפט אַדאַפּט. מער געלט איז פארבראכט פֿאַר שפּאַס און קליידער. אָסטענטאַטיאָן און יקסטראַוואַגאַנס זענען גאַווערנד דורך אַ לאַקסאַטי אין פּאָליטיש ענינים, און די גרויס פּאַרטיעס פאַרנעמען רובֿ פון די צייט אויף אַלע געזעלשאַפטלעך לעוועלס.
אין אַ מאָדע ענין, די טוועניז זענען די ערשטער גרויס ברעכן מיט די ווייַבלעך טראַדיציע פון לאַנג סקערץ, ומבאַקוועם דרעסיז און ענג טאַליעס דורך אוממענטשלעך קאָרסעץ. די "S" שייפּט ווייַבלעך פיגור פון פריערדיקע יאָרן איז ניט מער געניצט. עס איז וועגן סקאַנדאַליזינג, וועגן זיין פאָרשטעלן אין אַ וועלט דאַמאַנייטאַד דורך מענטשן. די ווייַבלעך פאָרעם באקומט אַ סילינדריקאַל אויסזען, וואָס וועג צו די כאַראַקטעריסטיש מאָדעל פון דעם טקופע, די לאַנג-טאַליעד, אין די הייך פון די היפּס אָן מאַרקינג די טאַליע.
די ברעכן איז נישט נאָר אין מאָדע. וואָמען זענען אַווער פון זייער סיטואַציע וועגן מענטשן און זיי טאָן ניט ווי דאָס, און דאָס איז ווי זיי אָנהייבן צו זיין פאָרשטעלן אין געביטן אין וואָס עס איז נישט געזונט געזען פֿאַר אַ פרוי צו דורכפירן אַקטיוויטעטן וואָס זענען בדעה פֿאַר מענטשן, אַזאַ ווי ספּאָרט; עס איז געווארן מאָדערן צו שפּילן טעניס, גאָלף, פּאָלאָ, שווימערייַ, אפילו די דיזיינז פון ספּאָרט סוץ זענען זייער מאָדנע און דערינג פֿאַר די צייט. די באָדקאָסטיום זענען קליין דרעסיז, אָבער פֿון דאָרט זיי אנגעהויבן צו שנייַדן שטאָף אָן סטאָפּפּינג ביז זיי ריטשט די קליינטשיק ברעג קליידער פון אונדזער טעג. אין פאַקט, ונטערוועש אויך אַנדערגאָו ענדערונגען; די קאָמפּליצירט קאָרסעץ וועט ביסלעכווייַז יבערמאַכן אין באָדיסעס, און די ביוסטהאַלטער מיט פאַרשידענע שאַפּעס קומט.
די פרוי הייבט זיך ארויס אין גאס, דורכצופירן אקטיוויטעטן וואו פריי באוועגונג איז נויטיק; די לענג פון די סקערץ און דרעסיז ביסלעכווייַז פאַרקירצט צו די אַנגקאַלז, און אין 1925 די רעקל אין די קני איז לאָנטשט אויף די קאַטוואַלקס. די צארן פון זכר געזעלשאַפט ריטשאַז די פונט ווו די אַרטשבישאָפּ פון נאַפּלעס דערעס צו זאָגן אַז אַן ערדציטערניש אין אַמאַלפי איז געווען אַ דעמאַנסטריישאַן פון גאָט ס כּעס פֿאַר אַקסעפּטינג קורץ סקערץ אין די ווייַבלעך גאַרדעראָב. דער פאַל פון די פאַרייניקטע שטאַטן איז ענלעך; אין יוטא איז פארגעלייגט געווארן א געזעץ וואָס וועט באַשולדיקן און איינזעצן אין תפיסה פרויען פארן טראָגן סקערץ העכער דריי אינטשעס העכער די קנעכל אין אָהיאָ, די ערלויבט רעקל הייך איז געווען נידעריקער, עס איז נישט העכער ווי די ינסטעפּ. דאָך, די ביללס זענען קיינמאָל אנגענומען, אָבער די מענטשן, ווען זיי זענען טרעטאַנד, האָבן געקעמפט מיט אַלע זייערע וועפּאַנז צו פאַרמיידן דעם אויפֿשטאַנד פון די וואָמען. אפילו די גאַרטערז אַז האַלטן די סטאַקינגז, ניי דיסקאַווערד דורך די נייַ הייך פון די רעקל, געווארן אַ נייַ אַקסעסערי; עס זענען געווען זיי מיט טייַער שטיינער און זיי געקומען צו קאָסטן אַרויף צו 30,000 דאָללאַרס.
אין די פעלקער אַפעקטאַד דורך די מלחמה, די בייַזייַן פון וואָמען אין די גאסן איז געווען ענלעך, אָבער די סיבות זענען אַנדערש. בשעת אין פילע לענדער די נויט פֿאַר ענדערונג איז געווען פֿאַר געזעלשאַפטלעך ישוז, די דיפיטיד האט צו זיין דעוואַסטיישאַן. עס איז געווען נויטיק צו ריבילד פון די בנינים און גאסן צו די נשמה פון זיין באוווינער. דער בלויז וועג איז געווען צו גיין אויס און טאָן דאָס, די וואָמען האבן דאָס און די טוישן פון זייער קליידער געווארן אַ נייטיקייַט.
דער סטיל מיט וואָס די צייט קען זיין דיפיינד איז ווי אַנדראָגינאָוס ווי מעגלעך. צוזאמען מיט די סילינדריקאַל פאָרעם וווּ די ווייַבלעך קערווז זענען געווען פאַרבאָרגן - אין עטלעכע מאל זיי אפילו באַנדאַזש זייער בריסט צו פּרובירן צו באַהאַלטן עס - איז געווען די שערן. פֿאַר די ערשטער מאָל די פרוי לאָזן איר לאַנג האָר און קאָמפּליצירט האַירסטילעס; דעמאָלט אַ נייַ עסטעטיק פון די כושיק ימערדזשיז. די שנייַדן, גערופֿן גאַרסאָננע (מיידל, אויף פראנצויזיש) צוזאַמען מיט טאָוטאַלי מענלעך אַוטפיץ, העלפּס זיי צו מאַכן דעם עראָטיש ידעאַל באזירט אויף די אַנדראָגינאָוס. צוזאמען מיט די שערן, כאַץ זענען דיזיינד לויט די נייַ בילד. די קלאָוש סטיל האט שאַפּעס נאָך די קאַנטור פון די קאָפּ; נאָך אנדערע האָבן אַ קליין ראַנד, אַזוי עס איז געווען אוממעגלעך צו טראָגן זיי מיט לאַנג האָר. א נייַגעריק פאַקט וועגן טראָגן דעם הוט איז געווען אַז די קליין ראַנד באדעקט טייל פון זייערע אויגן, אַזוי זיי האָבן צו גיין מיט זייער קעפ הויך. דאָס סאַגדזשעסץ אַ זייער רעפּריזענאַטיוו בילד פון די נייַע שטעלונג פון וואָמען.
אין פֿראַנקרייַך, Madeleine Vionet ינווענץ די שערן "אויף די פאָרורטייל" פון די הוט, וואָס הייבט צו השפּעה אויף איר קרייישאַנז, וואָס וועט זיין ימאַטייטיד דורך די רעשט פון די דיזיינערז.
עטלעכע ווייניקער בונטאַריש וואָמען אויסדערוויילט נישט צו שנייַדן זייער האָר, אָבער סטיילד עס אין אַ וועג אַז סאַגדזשעסטיד די נייַע סטיל. עס איז נישט גרינג צו ויסטיילן אַ פרוי פון אַ שולע יינגל, אַחוץ פֿאַר די סטרייקינג רויט ליפּנשטיפט און די העל שאַדאָוז אויף די דעקל. די באַשטאַנד איז געווארן מער שעפעדיק, מיט מער דיפיינד שורות. די מויל פון די 1920 ס איז דין און האַרץ-שייפּט, יפעקס וואָס זענען אַטשיווד דאַנק צו נייַע פּראָדוקטן. די דין שורה פון די ייבראַוז איז אויך כאַראַקטעריסטיש, און אונטערשטרייכן, אין יעדער וועג, אַ סימפּלאַפיקיישאַן פון די פארמען, ביידע אין באַשטאַנד און אין די סטיילז פון די דיזיינז וואָס קאַנטראַסט מיט די קאָמפּליצירט פארמען פון דער פאַרגאַנגענהייט.
די באדערפענישן פון די נייַע צייט געפֿירט צו דער דערפינדונג פון אַקסעסעריז וואָס געמאכט פעמאַנינאַטי מער פּראַקטיש, אַזאַ ווי פּאַפּיראָס קאַסעס און רינג-שייפּט פּאַרפום באָקסעס. "צו שטענדיק האָבן עס אין האַנט אין נויט, איר קענט איצט קראָם דיין באַליבסטע פּאַרפום אין רינגס ספּעשאַלי געמאכט פֿאַר דעם צוועק, און וואָס אַנטהאַלטן אַ קליינטשיק פלאַש ין." דאָס איז ווי דער זשורנאַל El Hogar (Buenos Aires, אפריל 1926) גיט דעם נייַע פּראָדוקט. אנדערע וויכטיק אַקסעסעריז אַרייַננעמען לאַנג פּערל נעקלאַסיז, סאָליד באַגס און, אונטער דער השפּעה פון קאָקאָ טשאַננעל, צירונג וואָס איז געווארן מאָדערן פֿאַר די ערשטער מאָל.
די מידקייט פון פּראָטים פארמען מאכט די מאָדע איז פּשוט און פּראַקטיש. די ריינקייַט פון פאָרעם אין אָפּאָזיציע צו דער פאַרגאַנגענהייט, די נויט פֿאַר ענדערונג פון די מאַססאַקרע פון דער ערשטער גרויס מלחמה, געמאכט וואָמען פאַרשטיין אַז זיי האָבן צו לעבן אין די איצט, ווייַל די צוקונפֿט קען זיין ומזיכער. מיטן צווייטן וועלט קריג און מיטן אויפטריט פון דער אטאם באָמבע, וואָלט דאָס געפיל פון "לעבן פון טאָג צו טאָג" אַקצענטירט.
אין אן אנדער וועג, עס איז וויכטיק צו זאָגן אַז פּלאַן הייזער, אַזאַ ווי "דאָוסעט", "דאָועיללעט און דרעקאָלל, וואָס באשאפן דעם כבוד פון די בעל עפּאָקע, דורך נישט קענען צו ריספּאַנד צו די נייַע פאדערונגען פון געזעלשאַפט, אָדער טאָמער דורך קעגן די ענדערונג, זיי פארמאכט זייערע טירן און האָבן געפֿונען וועג צו נייַע דיזיינערז אַזאַ ווי Madame Schiaparelli, Coco Channel, Madame Paquin, Madeleine Vione, צווישן אנדערע. די דיזיינערז זענען זייער נאָענט צו דער אינטעלעקטואַל רעוואָלוציע; די קינסטלעך אַוואַנט-גאַרדז פון די אָנהייב פון די יאָרהונדערט אָפּגעמערקט אַ יקסעפּשאַנאַל דינאַמאַס, די קעראַנץ זענען קעגן די אַקאַדעמיע, וואָס איז וואָס זיי זענען אַזוי עפעמעראַל.
קונסט אָוווערלאַפּט מיט וואָכעדיק לעבן ווייַל עס געוויינט עס צו שאַפֿן. די נייַ דיזיינערז זענען ינטאַמאַטלי לינגקט צו די טרענדס. Schiaparelli, למשל, איז געווען טייל פון דער גרופּע פון סוררעאַליסץ און געלעבט ווי זיי. מאָדע שרייבערס זאָגן אַז ווי זי איז געווען זייער מיעס, זי געגעסן בלום זאמען אַזוי שיינקייט וואָלט זיין געבוירן אין איר, אַ שטעלונג זייער טיפּיש פֿאַר איר צייט. זי איז געווען ריפּיטידלי אָנגעקלאָגט פון "גענומען די אַפּאַטשי צו די ריץ" פֿאַר אַרייַנגערעכנט ארבעטן קלאַס דיזיינז אין אויבערשטער קלאַס קליידער. אן אנדער באַרימט מענטש, קאָקאָ טשאַננעל, אריבערגעפארן אין דער אינטעלעקטואַל קרייז און האט ווי נאָענט פרענדז דאַלי, קאָקטעאַו, פּיקאַסאָו, און סטראַווינסקי. אינטעלעקטואַל ישוז דורכגעקאָכט איבער די ברעט און מאָדע איז געווען ניט ויסנעם.
די פאַרשפּרייטונג פון מאָדע איז געווען דורכגעקאָכט דורך צוויי וויכטיק מעדיע, די פּאָסט און די סינעמאַטאָגראַפי. די נייַע מאָדעלס זענען געדרוקט אין קאַטאַלאָגז און געשיקט צו די מערסט ווייַט דערפער. אויף דער צײַטשריפט, וואָס די מעטראָפּאָליע האָט אַהיימגעברענגט, האָט זיכ אָנגעקוועט אנזאָרג המון, ווי דורך כישוף. זיי קען זיין אין מאָדע און אויך קריגן עס. די אנדערע, פיל מער ספּעקטאַקיאַלער מיטל איז געווען דער סינעמאַ, ווו די מאָדעלס זענען גרויס פערזענלעכקייטן, וואָס קאַנסטאַטוטאַד אַ ויסגעצייכנט גאַנצע סטראַטעגיע, ווייַל דער ציבור יידענאַפייד מיט די אַקטערז און דעריבער געפרוווט צו נאָכמאַכן זיי. אַזאַ איז געווען דער פאַל פון די פאָלקס גרעטאַ גאַרבאָ, וואָס אָפּגעמערקט אַ גאַנץ טקופע אין סינעמאַ.
מעקסיקאַן וואָמען אין די אָנהייב פון די רגע יאָרצענדלינג פון די 20 יאָרהונדערט זענען אונטערשיידן דורך זייער אַטאַטשט צו די טראדיציעס און כּללים ימפּאָוזד דורך זייער זקנים; אָבער, זיי קען נישט האַלטן זיך פֿון די געזעלשאַפטלעך און קולטור ענדערונגען געפֿירט דורך די רעוואָלוטיאָנאַרי באַוועגונג. דאָרפיש לעבן איז געווען פארוואנדלען אין שטאָטיש לעבן און די ערשטע קאָמוניסטן האָבן זיך געוויזן אויף די נאציאנאלע סצענע. וואָמען, ספּעציעל די מערסט ינפאָרמד און רייַך, סאַקאַמד צו די פאַרנאַרן פון די נייַע מאָדע, וואָס פֿאַר זיי איז געווען סאַנאַנאַמאַס מיט פרייהייט. Frida Kahlo, Tina Modotti און Antonieta Rivas Mercado שפּיץ די רשימה פון די פילע יונגע וואָמען וואָס, אין זייערע פאַרשידן אַקטיוויטעטן, זיי געפֿירט רילענטליס סטראַגאַלז קעגן קאַנווענשאַנאַליזאַם. ווען עס קומט צו מאָדע, האָט קאַהלאָ עקאָודירט די מוראַליסטן, באשלאסן צו ראטעווען דעם אויטענטישער מעקסיקאַן; מיט דער פּאָפּולאַריטעט פון דער קינסטלער, פילע וואָמען אנגעהויבן צו טראָגן טראדיציאנעלן קאַסטומז, קאַם זייער האָר מיט בונט בריידז און סטריפּס, און קריגן זילבער צירונג מיט מעקסיקאַן מאָוטיפס.
וואָס שייך אַנטאָניעטאַ ריוואַס מערקאַדאָ, וואָס געהערט צו אַ געזונט-צו-טאָן און קאָסמאָפּאָליטאַן קלאַס, פֿון אַ זייער יונג עלטער זי אנטפלעקט אַ בונטאַריש גייסט פאַרקערט צו פאָרורטל. אין די 10 יאָר, אין 1910, זי האט איר האָר שנייַדן אין די דזשאָאַן פון אַרק סטיל און ביי 20 יאָר, זי אנגענומען טשאַנעל מאָדע ווי איינער וואָס נעמט די מידע אַז קאָראַספּאַנדז צו אַ ינער יבערצייגונג. ער אַדמאַראַבלי פיטאַד דעם מאָדע פון ניכטער עלאַגאַנס, פון געלערנט און ינאַדווערטאַנט טרייסט, וואָס ער האט שטענדיק געזוכט. זי, וואָס איז געווען ניט אַ פרוי מיט אַקסענטשאַווייטיד פארמען, בישליימעס טראָגן די גלייך דרעסאַז אַז פארגעסן די בריסט און היפּס, און באפרייט דעם גוף מיט די דזשערזי פאַבריקס אַז געפאלן אָן סקאַנדאַל אין אַ ריין סילאַוועט.
שוואַרץ איז אויך געווארן זיין באַליבט קאָליר. אויך אין דער צייט, איר האָר איז געווען ימפּאָוזד אויף די גאַרסאָננע, פּרעפעראַבלי שוואַרץ און גומד אויף די וואַלענטינאָ "(גענומען פֿון Antonieta, דורך Fabienne Bradu)
די מאָדע פון די 1920 ס, טראָץ זייַן קלאָר אויבנאויפיקער, איז אַ סימבאָל פון מרידה. זייַענדיק אין מאָדע איז געווען וויכטיק ווי עס איז געווען אַ ווייַבלעך שטעלונג צו געזעלשאַפט. די 20 יאָרהונדערט איז קעראַקטערייזד דורך די דינאַמיק פון ראַפּטשערז און די 1920 ס געווען דער אָנהייב פון דער ענדערונג.
מקור: México en el Tiempo נומ. 35 מאַרץ / אפריל 2000
