דער דאָקטער און לערער Sebastián Roldán y Maldonado, דורך צוואה, האָט אין 1735 געגעבן זיין עשירות פון 26,000 פּעסאָס פֿאַר מישאַנז פון די דזשעסויץ אין די ניו ספּאַין וועלט.
זיין שוועסטער, פרוי Ángela Roldán, אלמנה פון H. (O) rdeñana, יאָר שפּעטער, אין 1743, האָט באַשלאָסן צו לייגן 50,000 פּעסאָס צו איר ברודער לעגאַט פֿאַר די זעלבע ציל. די סופּיריערז האָבן באַשלאָסן צו קריגן אין פּועבלאַ די לאַנד שכייניש צו די פּלאַזאַ דע גואַדאַלופּע צו בויען די קירך און שולע פון סאַן פֿראַנסיסקאָ כאַוויער, די לעצטע וויכטיק אַרבעט פון די געזעלשאפט פון יאָשקע אין דער שטאָט און אין מעקסיקא איידער זייער יקספּאַלשאַן.
צווישן 1 און 13 דעצעמבער 1751, די עפן פון דער קירך און שולע איז געווען פארנומען, ווי די פון סאַן גרעגאָריאָ דע מעקסיקא, צו געבן קריסטלעך דאָקטערין און ערשטער אותיות צווישן די נייטיווז, דורכפירן מיססיאָנאַרי אַרבעט אין די קוואַרטאַל פון אַנגעלאָפּאָליס און אין די סיעראַ דע פּועבלאַ, ווי געזונט ווי צו באַן דזשעסויץ אין נאַטירלעך שפּראַכן. אין די ערשטע יאָרן, עס האט מער ווי 200 סטודענטן.
דארט האָט ער געארבעט ווי אַן אינדיאַנישער אַרבעטער זינט 1761, לויט די רעקאָרדס, די מערסט באַרימט פון די פערזענלעכקייטן פון זיין צייט: Francisco Javier Clavijero (1731-1787), וויכטיק און לייַטיש דזשעסויט אין די געשיכטע פון יידיאַז, פאָרגייער פון אונדזער אָפענגיקייַט, ינישיייטער און העכער פון אונדזער שטאַרק ינדיגענאָוס קולטור לעגאַט, אַ רעפאָרמאַטאָר פון די מאָדערן פילאָסאָפיע פון מעקסיקא און לערנען פון וויסנשאַפֿט, רעכט צו זיין "פארשטאנד פון די כאָומלאַנד ווי אַ פאַקט אַנדערש ווי ספּאַין" און פֿאַר זיין שטענדיק און שפּירעוודיק לעקציע אין ליבע פֿאַר וואָס איז ונדזערער.
Clavijero איז שוין געווען אין פּועבלאַ און מיט יאָרן צוריק אין סאַן דזשעראָנימאָ, סאַן יגנאַסיאָ, EI Espíritu Santo און San Ildefonso, דיטערמאַנאַנץ אין זיין הומאַניסטיק טריינינג. ער האָט זיך אומגעקערט צו סאַן כאַוויער נאָך דיסקאַווערד די ווונדערלעך לעגאַט אַז Carlos de Sigüenza y Góngora האט פאַרלאָזן אין די Colegio de San Pablo de la Vieja México-Tenochtitlan, שורלי געצויגן דורך די ינדיגענאָוס גרויסקייט, די קולטור רוץ פון מעקסיקא. עס איז אנגענומען אַז דער דזשעסויט געלערנט נאַהואַטל אין סאַן כאַוויער, וואָס ערלויבט אים צו שרייַבן זיין פונדאַמענטאַל אלטע געשיכטע פון מעקסיקא אין גלות.
בלי, זיין בלייַבן אין פּועבלאַ קאַנטריביוטיד צו די פאָרגינג פון דעם מערקווירדיק פּערזענלעכקייט, וואָס פון Angelopolis דורכגעגאנגען צו Valladolid (Morelia), ווו שפּעטער זיין לערנונגען ינפלואַנסט די פאָרמירונג פון נאציאנאלע פיגיערז אַזאַ ווי Miguel Hidalgo y Costilla.
די קהילה פון סאַן כאַוויער, געבויט אין די eighteenth יאָרהונדערט, איז געווען איינער פון די מערסט שיין בנינים פון די יגנאַטיאַן סדר אין פּועבלאַ, זייַן באַפּוצונג איז פון יעדער טעם, זייַן עראַגאַנט קופּאָל האט אַ איין טורעם, זייַן שיין בילדער פון די פאַסאַד פון דריי גופים פון אַ כווימזיקאַל דאָריק, זאגט מאַרקאָ דיאַז. די אַרקיידז און די פּאַטיאָ זענען אַנאַרכיקאַללי פארוואנדלען אין 1949, און בלויז אַ זייַט אַרייַנגאַנג פון טשיקאַווע שאַפּעס.
אין דער אַפּס, עס איז געווען אַ גילדיד אַלטאַרבייס פון מעהודערדיק און מעהודערדיק ווערקמאַנשיפּ, אין דעם צענטער פון וואָס איז געווען שטעלן אונטער אַ שיין פּאַוויליאַן פון דער זעלביקער גרייס, אַ שיין בילד פון סיינט פראַנסיס קסאַוויער. לויט דר. Efraín Castro, די מחברים פון דעם מזבח זענען די זעלבע וואָס האָבן געמאכט דעם אין Tepozotlán: Miguel Cabrera און Higinio de Chávez.
דער טעמפּל איז פארלאזן מיט די יקספּאַלשאַן פון די דזשעסויץ אין 1767; 28 יאָר שפּעטער, אין 1795, עס איז גערעדט וועגן זייַן גרויס דיטיריעריישאַן, און די פאלגענדע יאָר אַנטאָניאָ דע סאַנטאַ מאַריאַ ינטשאַוררעגוי באַמערקונגען וועגן די פאַרריכטן. די לעצט דעסטאַניישאַן פון זיין אַרטיסטיש אַשירעס איז דערווייַל אומבאַקאַנט, אַזאַ ווי די אַלטאַרפּיעסעס מיט די פיגיערז פון סיינץ דזשאָסע און יגנאַסיאָ און נאָוטאַבאַל גואַטעמאַלאַן ברעקלעך. אויף די דעקל פון San Javier, ווען רייניקונג פון זיין שטיינער, די ימפּאַקץ פון שראַפּנעל באקומען אויף די פּועבלאַ פּלאַץ אין 1863 ימערדזשד ווי שטיל עדות.
לויט א געזעץ ארויסגעגעבן פונעם קאָנגרעס פון פארבאנד, איז סאַן כאַוויער געווארן דעם 13 טן יאנואר 1834 דאָס אייגנטום פון דער רעגירונג פון דער שטאט פּועבלא, און דאַן איז די נײַע שטאט פּעניטערי געבויט געוואָרן לעבן דעם טעמפּל און קאָלעדזש לויט מיט די פּלאַנז פון די גרויס פּועבלאַ אַרכיטעקט און רענאַוואַטאָר José Manzo (1787-1860), ווי די סינסאַנאַטי טורמע. דער פּראָיעקט איז געווען זייער אַוואַנסירטע אין זיין צייט, אַרייַנגערעכנט וואַרשטאַטן פֿאַר די ריכאַבילאַטיישאַן פון ינמייץ וואָס האַלטן זיי אַקטיוו און צוגעשטעלט מיטלען פֿאַר זייער משפחות.
די ערשטע זכות פון דעם ווערק קאָראַספּאַנדז צו גענעראַל פעליפּע קאָדאַללאָס, גענעראל פון דער שטאַט צווישן 1837-1841, וואָס האָט געלייגט דעם ערשטן שטיין אויף דעצעמבער 11, 1840. די פּראָגרעס פון די קאַנסטראַקשאַן איז געווען מערקווירדיק ביז 1847, ווען עס איז געווען ינטעראַפּטיד און אַפעקטאַד אַפ אַנ עמעס פון סיבה פון דער אמעריקאנער אריינמישונג. אין 1849, מיט דעם גענעראל וואַן מודזשיקאַ און אָסאָריאָ, די אַרבעט זענען ריזומד, אָבער אַ נייַע אריינמישונג, איצט דער פראנצויזיש, ווידער סוספּענדעד די קאַנסטראַקשאַן.
נאָך דעם אויבערשטן נצחון פון 5 טן מאי 1862, און זײַן אקופאציע ווי א באראק, האט Joaquín Colombres פון Puebla קאָנווערטירט די פּעניטענטיאַרי אין פאָרט יטורבידע פֿאַר דער פאַרטיידיקונג פון דער שטאָט, און איז געוואָרן די העלדיש סידזש פון 1863. סאַן כאַוויער, פֿאַר זיין אין טייל, פון 18-29 מערץ פון דעם יאָר, עס איז געווען אַ זייער וויכטיק באַסטשאַן, וווּ די מעקסיקאַן טרופּס געשריבן איינער פון זייער בעסטער עפּאָס, כאָטש די בנין איז כּמעט טאָוטאַלי חרובֿ דורך די באָמבאַרדמענט.
א יאָר שפּעטער, אין 1864, האָט אַ שטארקע ערדציטערניש באדייטנדיק געשעדיגט דעם טורמע קאָמפּלעקס און דעם סאַן כאַוויער בנין, פון וועלכן דער איינציקער טורעם איז אַראָפּגעפאלן.
אום 13 טן דעצעמבער 1879, האט א גרופע פאבלאַנאָס אונטערגענומען די אויפגאבע פאָרצוזעצן און פארענדיקן די גרויסע ארבעט, און געשאפן א רעקאָנסטרוקציע קאמיטעט וואָס גענעראל וואַן קריס ó סטאָמאָ באָנילאַ (גענעראל פון 1878 ביז 1880) באצאלטע לויט א דעקרעט פונעם שטאַט קאנגרעס. די אַרבעט האָבן אָנגעהויבן דעם 5 טן פעברואר 1880, אונטער דער אנפירונג פון דער פּועבלא ארכיטעקט עדואַרדאָ טאמאַריז און וואַן קאַלוואַ זאַמאָדיאָ, וועלכע האָבן רעספּעקטירט די אָריגינעלע אנווייזונגען פון José Manzo.
מיט די שפּעטער גאָווערנאָרס פון די ענטיטי (גענעראַלס Juan N. Méndez וואָס רולד אין 1880 און Rosendo Márquez וואָס האט דאָס צווישן 1881 און 1892) די סאָף אַרבעט איז געווען געפונען. די ריקאַנסטראַקשאַן איז געווען כּמעט גאַנץ: מענטשן ס און וואָמען ס אַפּאַרטמאַנץ, וואָלץ, טרעפּ, אָפאַסיז, 36 פּאַוויליאַנז און האַלב טויזנט סעלז.
אויף אפריל 1, 1891, די טויט שטראָף איז געווען אַבאַלישט אין די שטאַט - ערשטער אין דער מדינה, די באָרד פֿאַר דער שוץ פון געפאנגענע איז באשאפן און פאַרשידן רעפאָרמס זענען געמאכט צו די קרימינאַל קאָוד פון די ענטיטי, און דער ווייַטער טאָג Porfirio Díaz, פּרעזידענט פון די רעפובליק האָט געשטעלט די פּעניטענטיאַרי אין דינסט.
וועגן די הוצאות פון די קאַנסטראַקשאַן, עס איז כּדאַי צו דערמאָנען די פאלגענדע דאַטן: אין 1840 איז געגרינדעט אַ ספּעציעלע צושטייער פון 2.5% פֿאַר פאַרקויף פון ליקער, און אין 1848 די פּולקוועריאַס האָבן באַשטימט אַ קוואָטע פון 2 reales se manarios, " טאַקסיז "וואָס זענען קיינמאָל גענוג פֿאַר די גרויס אַרבעט. פֿון 1847 ביז 1863 האָט מען אינוועסטירט 119,540.42 פּעסאָס און פֿון 1880 ביז 1891 האָט מען אויסגעגעבן 182,085.14.
די מיוניסאַפּאַליטיז קאַווערד כוידעשלעך די וישאַלט פון די געפאנגענע פון זייער געגנט. די יערלעך העצאָע פון די פּענאַטענטיאַרי אין די ערשטע יאָרן איז געווען מער ווי 40,000 פּעסאָס. אין 1903, די דאקטוירים Gregorio Vergara און Francisco Martínez Baca האָבן געגרינדעט אַן אַנטהראָפּאָמעטריק און קרימינאַליסטיש לאַבאָראַטאָריע אין דער ינסטיטושאַן, ווי געזונט ווי אַ מוזיי מיט מער ווי 60 סקאַלז פון ינמייץ וואָס זענען געשטארבן אין טורמע, דערווייַל אונטער די קאַסטאַדי פון די INAH.
די סאַן כאַוויער בנין האט פאַרשידן ניצט: באַראַקס, ווערכאַוס, מיליטער שפּיטאָל, שפּיטאָל פֿאַר עפּידעמיקס, פייַער סטאַנציע, שטאָטיש ילעקטריקאַל אָפּטיילונג און עסצימער פון די פּענאַטענטיאַרי, פֿאַר וואָס עס איז ביסלעכווייַז חרובֿ. אין 1948, אַ שטאַט שולע איז אינסטאַלירן אין די קאָרטיאַרד און אַרקיידז פון סאַן כאַוויער וואָס אַפ אַנ עמעס דאַמידזשד די אַרקאַטעקטשעראַל קאָמפּלעקס, און אין 1973 און לעצטע יאָרן, זיין וואָלץ זענען אַפעקטאַד אַפ אַנ עמעס.
די פּועבלאַ פּעניטאַסיאַרי איז געווען אַפּערייטינג ביז 1984, די יאָר אין וואָס דער גענעראל פון דער שטאַט, Guillermo Jiménez Morales, געהאלטן אַ פאָלקס קאַנסאַלטיישאַן צו לאָזן די באַשלוס פון די נוצן און דעסטיניישאַן פון די היסטארישן בנינים אין די הענט פון די מענטשן פון פּועבלאַ, אין איינער פון וואָס עס שיינט. דער טאַלאַנט פון Francisco Javier Clavijero, אונדזער ינדידזשאַנאַס שפּראַכן זענען פאַרשפּרייטן און וויכטיק בילדונגקרייז אַרבעט איז געווען דורכגעקאָכט, אין אַדישאַן צו די טשודנע פאַרטיידיקונג פון די נאציאנאלע אָרנטלעכקייט אין ביידע, אין מינדסטער צוויי מאָל. יונאַנאַמאַסלי, די פּאָבלאַנאָס געבעטן די עקסעקוטיווע צו רימאַדאַל די פּעניטענטיאַרי און ראַטעווען סאַן כאַוויער צו אָפּגעבן זיי צו קולטור אַקטיוויטעטן און ווי רייַך עדות, יקערדיק צו האַלטן לעבעדיק די פּועבלאַ היסטארישע זכּרון.
