אין דעם מסורה, דער בוילעט קאַמפּאָוזער וואָס האט אַזוי פיל צו פאַרשפּרייטן און העכערן די מוזיקאַליש העריטאַגע פון מעקסיקא, און וואָס דעדאַקייטאַד אַ גוטן טייל פון זיין צייט צו טעאָרעטיש געניטונג, דערקענט דריי הויפּט סטאַגעס וואָס, אין זיין מיינונג, יניסקייפּאַבלי ריפערד צו די סיקוואַנס פון אונדזער קולטור געשיכטע.
ערשטער פון אַלע, די מוזיק פון די אלטע מעקסיקאַנס (אַזוי אומבאַקאַנט און מאל אפילו געלייקנט, ער האט דעמאָלט געזאגט), וואָס ריטשאַז אַרויף צו די Spanish קאָנקוועסט; דערנאָך מעסטיזאָ מוזיק, וואָס גייט פֿון די קאָנקוועסט צו די רעוואָלוציע 1910 (מיט קאַמפּאָוזערז אַזאַ ווי Aniceto Ortega, Felipe Villanueva און Ricardo Castro, צווישן אנדערע), און לעסאָף מאָדערן מוזיק (די וואָס געהערט צו אַ נייַע צייט, ער קליימד), וואָס מיט זיין נאַטיאָנאַליסט אַקצענט און זיין ריוואַליויישאַן פון די אַוטאָטהאָנאָוס האט אין Manuel M. Ponce, פֿון די רגע יאָרצענדלינג פון די 20 יאָרהונדערט, איינער פון די פּראָוטאַגאַנאַסס.
אין דעם מאַדערנאַטי, די אַרבעט פון Chávez זיך און די פירות פון די מוזיקאַליש ווערק פון קאַמפּאָוזערז אַזאַ ווי Candelario Huízar, Silvestre Revueltas, Julián Carrillo, Salvador Contreras, José Pablo Moncayo, Blas Galindo, Miguel Bernal Jiménez, Luis Sandi, Carlos זענען פּונקט ינסערטאַד. Jiménez Mabarak און אנדערע צו וועמען די מוזיקאַליש מאַדערנאַטי פון אונדזער לאַנד איז שולדיק.
זיי האָבן געלייגט דעם יסוד פֿאַר אַ פערט בינע, די פון אונדזער הייַנטצייַטיק מוזיק, וועמענס געבורט קענען זיין דאַקיאַמענטאַד אין די 1950 ס און 1960 ס פון 20 יאָרהונדערט מיט קינסטלעך פערזענלעכקייטן אַזאַ ווי לעאָנאַרדאָ וועלאַזעקז, Guillermo Noriega, Joaquín Gutiérrez Heras, Mario Kuri Aldana און מאַנועל ענריקוועז, צווישן אנדערע.
ווי אין זיין אנהייב, וואָלט קאַרלאָס טשאַוועז, ווידער אין מיטן פון זיין צייַטיקייַט, ווידער ברייטהאַרציק און וואָלט איבערגעבן זיין טאַלאַנט און דערפאַרונג צו יונג מענטשן, ווייַל עטלעכע פון די מערסט בוילעט קאַמפּאָוזערז מיט וועמען ער וואָלט זיין געגרינדעט וואָלט אַרויסקומען פון זיין וואַרשטאַט. אַ וויכטיק טייל פון דער הייַנטצייַטיק מוזיק פון מעקסיקא, צווישן זיי Mario Lavista, Héctor Quintanar און Eduardo Mata, פּראַמאָוטערז, אין דער צייט, פון אַ אַוואַנגאַרד וואָס אין פילע קאַסעס - אין אַ רעפרעשינג און סטימיאַלייטינג סוויווע - געזוכט צו ברעכן מיט די פאַרגאַנגענהייט, דורך פּונקט ווי עס געטראפן אין אנדערע געביטן פון קינסט שאַפונג, אַזאַ ווי געמעל, ליטעראַטור, טעאַטער און טאַנצן.
בלי אַ קאַנסאַקוואַנס פון דעם דינאַמיש פּראָצעס, אין דער איצטיקער פּאַנאָראַמאַ פון מוזיק אין מעקסיקא, די אַקטיוויטעט פון די נואַסט קאַמפּאָוזערז וואָס ידענטיפיצירן זיך מיט אַ גרויס דייווערסיטי פון פּראַפּאָוזאַלז שטייען אויס, וואָס קאָראַספּאַנדז צו די וואַסט און רייַך נאציאנאלע מסורה וואָס איז קאַנטיניולי רינויינג.
צווישן טראדיציע און בראָך, צווישן די זייער רייַך העריטאַגע פון סענטשעריז און די ימפּעראַטיוו נויט פֿאַר ענדערונג, מעקסיקאַן מוזיק האט פּראַפּאָוזד נייַע שפּראַכן צו אַדאַפּט צו זיין צייט. די מוזיקאַליש טראַנספערמיישאַנז האָבן שטענדיק געווען לינגקט צו פיל ברייטערער קולטור פּראַסעסאַז און זענען יידענאַפייד מיט די זייער אַקטיוו אַלגעמיין קויל פון מעקסיקאַן געזעלשאַפט און קולטור אין די לעצטע יאָרן.
די לערנונגען פון טשאַוועז און די אנדערע גרויס מעקסיקאַן מיוזישאַנז וואָס האָבן געצויגן די נאציאנאלע טראדיציע און אין דיאַלאָג מיט די אוניווערסיטעט האָבן שוין פונדאַמענטאַל אין דער אַנטוויקלונג פון אונדזער מוזיק, וואָס, ווי אַלע גרויס קינסט מאַנאַפעסטיישאַנז, קאַנסאַנטרייטאַד און יקספּרעסאַז די דיפּאַסט געפילן פון אַ פאָלק וואָס אין דער זעלביקער צייט אַנטדעקן זיין כאַראַקטער און באַשטעטיקן זיין אידענטיטעט.
אין איינער פון זיינע באַרימט עסייז, אונדזער נאָבעל פרייז פֿאַר ליטעראַטור, די גרויס פּאָעט אָקטאַוויאָ פּאַז, סטייטיד אַז צו זאָגן און נאָמען מעקסיקא, Carlos Chávez און די אנדערע בוילעט מעקסיקאַן מיוזישאַנז האָבן צו קאַנגקער, אַסימאַלירן און יבערמאַכן די מוזיקאַליש שפּראַך פון די 20 יאָרהונדערט. ביז ער קריייץ אַן אייגענע אויסדרוק: מאָדערן און אין דער זעלביקער צייט טיף איינגעווארצלט אין טראדיציע.
מעקסיקאַן מוזיקאַליש נאַציאָנאַליזם, וועמענס גרעסטע אַקצענט איז פארגעקומען אין דער ערשטער העלפט פון די 20 יאָרהונדערט, סטאַרטעד פֿון די פּינטלעך פארשטאנד פון פאָלקס רידמיק אַטריביוץ קאַפּאַלד מיט דער בעסטער פון די לערנונגען און יקספּיריאַנסיז פון וניווערסאַל מוזיק. אין דער מעקסיקאַנער שולע פון זאַץ, די גרעסטע סאָניק מעלות פון אַוטאָטהאָנאָוס קאַלטשערז און די גרעסטע פירות פון ויסגעצייכנט אַסימאַליישאַן פון פרעמד קעראַנץ צונויפגיסן מיט ויסערגעוויינלעך האַרמאָניע.
די גרויס מעקסיקאַן מיוזישאַנז אַזאַ ווי פּאָנסע, Huízar, רעווועלטאַס, מאָנקייַאָ, גאַלינדאָ און אנדערע, גאָר אַבליוויאַנט מיט די סטערעאָטיפּעס פון פאָלקלאָר, אין די 20 יאָרהונדערט, איינער פון די הויך ווייזט פון אונדזער מוזיקאַליש טראַדיציע, ווי זיי דורכגעקאָכט די פיט פון באַלאַנסינג און כאַרמאַנייזינג די געזונט עלעמענטן פון טראדיציאנעלן קוואלן מיט קאָסמאָפּאָליטאַן קאַנטראַביושאַנז, אָן פאַלינג אין מאָדערן מליצות און געראטן צו זיין באמת אָריגינעל, דיפּלי ינדיווידזשואַלי.
אין דער געשיכטע פון קינסטלעך פאַך אין מעקסיקא, מוזיק אַקיאַפּייז אַ אָרט פון דער ערשטער סדר, און איינער פון די מערסט קענטיק פֿעיִקייטן אין דער איצטיקער פּאַנאָראַמאַ איז אַז די קאַמפּאָוזערז פון אונדזער לאַנד זענען גאָר אַווער אַז זייער געניטונג איז פּאַרטיסאַפּייץ אין דיאַלאָג מיט מוזיקאַליש וניווערסאַליטי, אָן אָפּגעלאָזן די ינוואַליאַבאַל לעקציעס פון דער פרוכטיק לאַנדיש טראַדיציע.
צו אַלע דעם מיר מוזן לייגן לערנען און צוגרייטונג, די ינסעסאַנט זוכן פֿאַר נייַע שפּראַכן און נייַ סטיילז מיט די שטיצן פון פריש טעקנאַלאַדזשיז, וואָס קאַנסטאַטוט ויסערגעוויינלעך מכשירים און וואָס בראָדאַן די פאַרנעם פון קאַמפּאַזישאַנאַל פּראַסעסאַז און, אין אַלגעמיין, פון טעטיקייט. מוזיקאַליש אין מעקסיקא.
עס איז באַשערט צו באַמערקן אַז די נייַע טרענדס אין מוזיק זענען יניסקייפּאַבלי פארבונדן מיט דער פאַקט פון אונדזער צייט, און אַז אין דעם פאַקט, צווישן יענע וואָס קאַמפּאָוז היינט אין מעקסיקא און וואָס וועט רובֿ מסתּמא זיין די גרויס מיוזישאַנז פון די 21 יאָרהונדערט, די נאציאנאלע טראדיציע איז אויך פיוזד. און וניווערסאַל ירושה.
אויף די אנדערע האַנט, די נייַע מוזיקאַליש עקספּרעססיוויטי פון מעקסיקא, אין וואָס די זעלבע דיסציפּלין און שטרענגקייט זענען באוויליקט מיט אַ אָנגענעם פאַך, איז העכסט בענעפיטעד מיט די דיפיוזשאַן און העכערונג, ווי געזונט ווי די דור פון סטימיאַליי און שטיצן וואָס האָבן דערלויבט נייַע דורות אַ מער קראַפטיק פּרויעקציע פון זיין אַרבעט פֿאַר די נוץ פון דעם ציבור און, פון קורס, די מוזיקאַליש אַנטוויקלונג פון מעקסיקא.
אין איר בוך "דער זאַץ אין מעקסיקא אין 20 סטן יאָרהונדערט", האָט די געלערנטע יאָלאַנדאַ מאָרענאָ ריוואס געווארנט אן אומווארפלעזלעכן אמת: "טאָמער מיט א גרעסערער קלארקייט ווי אנדערע ארטיסטן, ווייסט אדער זאָגט דער קאָמפּאָזיטאָר אז אָן דער באנוץ פון א מאדערנער שפּראַך וואָס איז פאַרשטענדלעך פאר אנדערע מענטשן זיין קונסט קאַנדעמז זיך צו סאָליפּסיסם. דעריבער, עס קומט אַז יעדער דורכקוק פון מעקסיקאַן מוזיק מוזן נעמען אין חשבון די קאָנטעקסט פון מאַדערנאַטי און פּרווון צו פֿאַרשטיין עס אין אַ ברייטערער אַלגעמיין פאַקט, דאָס איז וניווערסאַל, אין וואָס די מעקסיקאַן קאַמפּאָוזער האט קיינמאָל סטאַפּט אָנטייל נעמען.
מיט דעם לאָקאַל, די הייַנטצייַטיק מוזיק פון מעקסיקא דערהייַנטיקט די מידיאַ לויט אַ דינאַמיש פאַקט צו אַנטקעגנשטעלנ זיך די טשאַלאַנדזשיז פון די 21 יאָרהונדערט און די דריט מיללענניום, און באַנייַען און באַשטעטיקן אַ זייער לאַנג טראַדיציע וואָס האט געגעבן אונדזער לאַנד און די וועלט עטלעכע פון די מערסט אָריגינעל און באַטייטיק מיוזישאַנז און וואָס וועט בלי פאָרזעצן צו פּראָדוצירן באַטייַטיק אַרטיס.
אין דער געשיכטע פון אונדזער קולטור, מוזיק האט צוגעשטעלט אַלע קרייישאַנז פֿאַר נייַע ריאַלאַטיז. פֿאַר דעם סיבה עס קאַנסטאַטוץ איינער פון אונדזער ריטשאַסט און מערסט קראַפטיק פּאַטרימאַנאַז. אַזאַ איז זיין פאָרשטעלן, אַזאַ זיין צוקונפֿט.
