אין איינער פון די שמאָלאַסט קאַניאַנז פון די סיעראַ דע סאַנטאַ ראָסאַ, אויף די צאָפנדיק גרענעץ פון די פרוכטבאַר לאַנדס פון די באַדזשיאָ, די ומגעוויינטלעך שטאָט פון גואַנאַדזשואַטאָ ימערדזשיז, ווי דורך אַן ענטשאַנטמאַנט.
אין איינער פון די שמאָלאַסט קאַניאַנז פון די סיעראַ דע סאַנטאַ ראָסאַ, אויף די צאָפנדיק גרענעץ פון די פרוכטבאַר לאַנדס פון די באַדזשיאָ, די ומגעוויינטלעך שטאָט פון גואַנאַדזשואַטאָ ימערדזשיז, ווי דורך אַן ענטשאַנטמאַנט. די בנינים זייַנען קלינגינג צו די סלאָפּעס פון די היללס און הענגען פֿון די הויך אַליקאַנטאָס פון די ונטערערד גאסן. ענג צוזאַמען צוזאמען שמאָל און טוויסטינג אַליז, זיי זענען שטיל עדות צו די גרויס זילבער באָנאַנזאַז וואָס געמאכט דעם ייִשובֿ די וועלט 'ס לידינג פּראָדוצירער. אין דער פאַרגאַנגענהייט, זיין היללס זענען געווען באדעקט דורך אַ טעמפּ דעמב וואַלד און זייַן סטרימז פּאַפּיאַלייטאַד דורך ווילאָוז אָדער פּירולעס; אין דעם סיעראַ, די אלטע סעטאַלערז-גואַמאַרעס און אָטאָמי ינדיאַנס-כאַנאַד הירש און כערז, רופן דעם געגנט מיט עטלעכע נעמען: מאָטיל, "אָרט פון מעטאַלס"; קוואַנאַקסהואַטאָ "מאַונטאַנאַס אָרט פון פראַגז", און פּאַקסטיטלאַן, "וואו די פּאַסטלע אָדער היי פארמערט".
ווי פילע פון די לענדער וואָס זענען געווען די טעריטאָריע פון די גרויס טשיטשימעקאַ, די גואַנאַדזשואַטאָ געגנט איז קאַלאַנייזד אין די 16 יאָרהונדערט אונטער די פאָרעם פון פיך ראַנטשיז, געגעבן צו Rodrigo de Vázquez, Andrés López de Céspedes און Juanes de Garnica נאָך 1533, יאָר אין וואָס San Miguel el Grande איז געגרינדעט פֿאַר די ערשטער מאָל - הייַנט פֿון Allende. אין דער צווייטער העלפט פון דעם יאָרהונדערט, דער ראַנטשער וואַן דע דזשאַססאָ דיסקאַווערד עטלעכע זילבער מינעראַלס וואָס זענען געווען געמאלדן אין יוריריאַפּונדראָ; אין דעם מאָמענט און די סאַבסאַקוואַנט דיסקאַוועריז פון די רייזאַז און מעללאַדאָ מינעס, ווי געזונט ווי די באַרימט מוטער אָדער וואָס איז די וואָס פידז די מערהייט פון די דיפּאַזאַץ אין די סיעראַ, די עקאנאמיע אַנדערגאָוז אַ שטרענג טראַנספאָרמאַציע ווען געלאזן די פיך ראַנטשינג. ווי אַ דאָמינאַנט טעטיקייט און סאַבסטאַנשאַלי ווערן אַ מיינינג פירמע. דער ראַדיקאַל קער האָט געפֿירט צו קאַלאַנאַזיישאַן פון גאַמבאָסינאָס און אַדווענטשערערז, וואָס, ווייַל פון די קלאָר ווי דער טאָג דאַרפֿן פֿאַר אַ וואַסער צושטעלן, בילכער די בעט פון די שפּאַלט פֿאַר זייער האָמעס.
איינער פון די ערשטע כראָניקלערז פון דער שטאָט, לוסיאָ מאַרמאָלעדזשאָ, רעפערס אַז ווי אַ באַלדיק קאַנסאַקוואַנס פון דעם ינסייפּאַנט שטאָט און פֿאַר דער שוץ פון מיינינג אַקטיוויטעטן, פיר פאָרץ אָדער רויאַל מינעס האָבן צו זיין געגרינדעט: סאַנטיאַגאָ אין מאַרפיל; אַז פון סאַנטאַ פע, אויף די סלאָפּעס פון סערראָ דעל קואַרטאָ; אַז פון סאַנטאַ אַנאַ, טיף אין די סיעראַ, און אַז פון טעפּעטאַפּאַ. אין דער אָריגינעל פּלאַנירונג, לויט מאַרמאָלעדזשאָ, די פאַקטיש דע סאַנטאַ אַנאַ איז געווען באַשערט צו זיין דער הויפּט פון די פאָרץ; אָבער, דאָס איז געווען דער רעאַל דע סאַנטאַ פע, די מערסט בליענדיק, וואָס איז געווען די אָנהייב פון די קראַנט שטאָט. דאָס איז די דאַטע פון 1554 וואָס איז גענומען ווי די סטאַרטינג פונט פון דעם ייִשובֿ גערופֿן צו זיין די ריטשאַסט אין ניו ספּאַין.
גואַנאַדזשואַטאָ האט צו זיין ערנסט שוועריקייטן פֿאַר זיין אַנטוויקלונג זינט דעמאָלט, ווייַל די טעריטאָריע האט נישט פאָרשלאָגן די נויטיק טאָפּאָגראַפיקאַל באדינגונגען צו לאָזן די ריטיקולאַר אויסלייג ימפּאָוזד דורך Felipe II. אויף דעם וועג, די שמאָל שפּאַלט האָט געצווונגען די דאָרף צו זיין עריינדזשד ירעגיאַלערלי לויט די ניצלעך סלאָפּעס פון דער ערד, און פאָרמינג די וויינדינג אַליז צעבראכן דורך די היללס וואָס געבן עס אַ פּיקטשעראַסק אויסזען פון דער שפּור פון אַ צעבראכן טעלער ביז דעם טאָג. פֿון די ערשטע קאַנסטראַקשאַנז פון די 16 יאָרהונדערט, בלויז די טשאַפּעלס פון די ינדיאַן האָספּיטאַלס בלייַבן, פיל מאַדאַפייד הייַנט.
צייט פארבליבן זיין ימפּלאַקאַבאַל קאַריערע און געזען די אַקטיוויטעטן פון די פאַרלייגן אַנטוויקלען פייווערד, וואָס אין 1679 באקומען די טיטל פון ווילאַ פֿון Carlos II. ווי אַ רעזולטאַט פון דעם דיסטינגקשאַן, עטלעכע פון די שכנים האָבן טייל פון זייער פּראָפּערטיעס צו דער שאַפונג פון דער פּלאַזאַ מייער דע ייאַ ווילאַ - איצט פּלאַזאַ דע יאַ פּאַז, און אַזוי גענומען די ערשטע טריט פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון דעם ייִשובֿ. אויף דעם פּרימיטיוו ליניע, דער פּלאַץ איז געווען אַדאַפּטיד צו בויען די פּאַראַפיע פון Nuestra Señora de Guanajuato - דערווייַל די Collegiate באַסיליקאַ - און אַ ביסל ראַדז אַפּסטרים, די ערשטע קאַנווענשאַן פון די באַפעלקערונג: San Diego de Alcalá. אין די סוף פון די 17 יאָרהונדערט די הויפּט גאסן זענען שוין אַוטליינד און די שטאָטיש דיסטריקט איז געווען בישליימעס געגרינדעט לויט צו די פּראָדוקטיוו אַקטיוויטעטן: מיינינג יקסטראַקשאַן איז קאַנסאַנטרייטאַד אין די הויך פונקטן פון די באַרג קייט, די מעטאַל איז פּראַסעסט אין די פאַרמס לאָוקייטאַד אויף די בעט פון דעם טייך. cañada, וואו אין אַדישאַן די ערטער פון מעדיציניש און דיוואָושאַנאַל ופמערקזאַמקייט זענען פונאנדערגעטיילט, ווי אויך די ערטער פון וווינאָרט פֿאַר די טוערס. אין דער זעלביקער וועג, די יניגזאָסטאַבאַל פאָראַס פון די סיעראַ און די גאנצע לאַנדווירטשאַפטלעך לייווסטאַק אַפּאַראַט פון די Bajío אַקיומיאַלייטיד די נויטיק ינפּוץ פֿאַר די עקספּלויטיישאַן און וישאַלט פון די מיינערז. אויף די האַרט יסודות, די eighteenth יאָרהונדערט - שטענדיק אנגעצייכנט דורך עשירות און קאַנטראַס - האט אָן צווייפל צו זיין די גרעסטע ספּלענדער אַז געשטעלט Guanajuato ווי דער ערשטער זילבער פּראָדוצירער אין די באַוווסט וועלט, סאַפּרייזינגלי די שוועסטער Zacatecas און צו די מיטאַקאַל פּאָטאָסי אין די וויזערויאַליטי פון פּערו, ווי ריפּיטידלי סטייטיד דורך די באַראָן דע הומבאָלדט אין זיין "פּאָליטיש עסיי אויף די מלכות פון ניו ספּאַין."
דער ערשטער העלפט פון דעם טראַנסענדענטאַל יאָרהונדערט אנגעהויבן צו ווייַזן די לייטאַנט עשירות פון דעם אָרט, אויסגעדריקט אין דער ערשטער קאַנסטראַקשאַן היץ. צווישן זיי, די וויכטיק שפּיטאָל קאָמפּלעקס פון Nuestra Señora de Belén און Ia Calzada און Sanctuary of Guadalupe. דער אָנהייב בום איז געווען עדות אין 1741 פון די אַרופשטייַג אַז דער ווילאַ האט צו די טיטל פון סיטי דורך די הענט פון פעליפּע V, רעכט צו דער שעפעדיק ייעלדס פון זייַן מינעס. אַזוי, די זייער איידעלע און זייער געטרייַ שטאָט פון סאַנטאַ פע, רעאַל און מינאַס דע גואַנאַדזשואַטאָ וואָוק אַרויף זייער שפּעט - אין די לעצטע יאָרהונדערט פון דער וויזערויאַליטי - צו כייסטאַלי מקיים די גרויס צוקונפט וואָס איז געווען אנגעצייכנט פֿאַר אים.
אין יענער צייט, עס איז בלויז געבליבן פֿאַר די גרויס זילבער בום, גואַנאַדזשואַטאָ איז געווען לאַנג אַווייטאַד. כאָטש די מינאַ דע רייַאַס, זייער רייַך רעכט צו זיין הויך מיינונג, און זיין חבר, מעללאַדאָ, האט שוין דזשענערייטאַד שעפעדיק עשירות און די ערשטע צוויי איידעלע טיטלען פֿאַר גואַנאַדזשואַטאָ-יאָס מאַרקוועסאַדאָס דע סאַן וואַן דע רייַאַס און סאַן קלעמענטע- איז געווען די מינאַ דע וואַלענסיאַנאַ. דער וואָס סאַקסידאַד צו שטעלן די שטאָט אין די שפּיץ פון די זילבער סענטערס פון דער וועלט. רידיסקאַווערד אין 1760, עס איז געווען גענוג פּראָדוקטיוו צו דזשענערייט ניט בלויז דריי נייַ קאַונטיז-פון וואַלענסיאַנאַ, Casa RuI און Pérez Gálvez-, אָבער די קאַנסטראַקשאַן פון אַ פּלאַץ פון נייַ בנינים, אַזאַ ווי די טעמפּל פון די פירמע פון יאָשקע, די פּרעסאַ דע יאַ אָללאַ, דער קירך פון בעלען, דער טעמפּל און קאַנוואַנט פון סאַן קייעטאַנאָ דע וואַלענסיאַנאַ און די דאָמינאַנט קאַסאַ מערסעדאַריאַ דע מעללאַדאָ געבויט אין דער צווייטער העלפט פון די 18 יאָרהונדערט.
זיין ונטערערד גאסן, איינער פון די מערסט כאַראַקטעריסטיש פֿעיִקייטן פון גואַנאַדזשואַטאָ, דאַטעס צוריק צו דער סוף פון דעם יאָרהונדערט און זענען די פּראָדוקט פון אַ יינציק שייכות אין אַמעריקע צווישן די באוווינער און וואַסער. די יינציקייט איז באזירט אויף אַ קאָסמאָגאָניק דואַלאַטי פון דור און צעשטערונג, אַפּאַראַט און ינדיווידאַבאַל: די שטאָט איז מסכים צו זיין געבורט מיט די טייך פון די שפּאַלט - טאָל; דאָס האָט צוגעשטעלט די פליסיק וואָס איז נויטיק פֿאַר זיין אַקטיוויטעטן און ניצל, אָבער עס טרעטאַנד עס מיט דעוואַסטיישאַן און טויט. בעשאַס די eighteenth יאָרהונדערט זיבן שרעקלעך פלאַדז סוויפּט די שטאָט מיט די קראַפט פון די מאַבל, דיסטרויינג הייזער, טעמפלען און אַוועניו, דיזאַסטערז דער הויפּט רעכט צו דעם פאַקט אַז די ייִשובֿ איז געווען דיספּלייסט פון דער זעלביקער מדרגה ווי די טייך בעט, און דער טייַך איז געווען אויך קלאָגד דורך דעבריס. פון די מינעס, ער קען נישט אַנטהאַלטן די ופגעקאָכט באַנד פון די פליסיק אין די רעגנדיק צייַט. ווי אַ רעזולטאַט פון דעם גוירלדיק מבול פון 1760, די עפנטלעך געוויסן איז אַווייקאַנד צו סגולע די ערנסט פּראָבלעמס. איינער פון די סאַלושאַנז סאַלושאַנז איז געווען צו שליסן די ריווערבעד מיט שטאַרק קליפס אַ ביסל ווייניקער ווי 10 ם הויך אין די גאנצע שטאָטיש פּערימעטער פון דעם טייַך. די טיטאַניק אַרבעט ינוואַלווד מאַדאַפאַקיישאַן פון דער אָריגינעל מדרגה פון גואַנאַדזשואַטאָ און באַגראָבן גרויס טיילן פון דער שטאָט פֿאַר דעם צוועק, ריוואָרדז די ערד און בויען די אַלט בנינים, פֿאַר וואָס אַ כוואַליע פון רידזשעקשאַנז און פראטעסטן איז אויפגעשטאנען פון די באוווינער וואָס האָבן מורא פֿאַר די פאַרשווונדן פון זייער וווינונג און סכוירע. לעסאָף, עס איז פּאָוסטפּאָונד רעכט צו דער טייַער און קאָמפּלעקס נאַטור פון זיין ימפּלאַמענטיישאַן. אָבער, די ימפּלאַקאַבאַל צוקונפט וואָלט נישט לאָזן פיל צייט צו פאָרן, ווייַל איינער מער ומגליק, די גרויס מבול פון 1780, האט ווידער אַ וויסט און טויט אין זיין וועקן און געצווונגען די דורכפירונג פון די אַרבעט, און אַזוי אנגעהויבן מיט די ערשטע ענדערונג אין די מדרגה געליטן. דורך די שטאָט אין די פונט ווו די קראַנט איז געפֿירט די מערסט שעדיקן: די קאַנוואַנט פון סאַן דיעגאָ דע אַלקאַלאַ.
אויף דעם וועג, די באַפעלקערונג געזען די גאנצע קאַנוואַנט מיט זיין פיר טשאַפּעלס און די הויפּט קירך, די אַטריום און די דיעגוינאָס קוואַדראַט, די הייזער און די אַרומיק גאסן בעריד. ווען די אַרבעט איז געווען געענדיקט אין 1784, די נייַע טעמפּל פארדינט דימענשאַנז אין לענג און הייך, אין אַדישאַן צו אַ שיין אַקטאַגאַנאַל סאַקריסטי און זייַן ראָקאָקאָ פאַסאַד; די קאַנוואַנט און זיין טשאַפּעלס זענען ריאָופּאַנד און די קוואַדראַט - וואָס איבער די יאָרן וואָלט ווערן די דזשאַרדין דע לאַ וניאָן מאַנער - איז געווען אָפּענעד פֿאַר די געזעלשאַפטלעך אַקטיוויטעטן פון די באוווינער.
אַמאָל די ערשטע קערעקשאַן פון די שטאָט לעוועלס איז געווען פארענדיקט, די פאלגענדע דיזאַסטערז זענען פארגעקומען אין די לעצטע יאָרצענדלינג פון די יאָרהונדערט און איבער די ווייַטערדיקע יאָרהונדערט, וואָס איז געווען די יישוב פֿאַר די רעשט פון זיין עקזיסטענץ: די בעראָוק שטאָט פון די 18 יאָרהונדערט איז בעריד, פּרעזערוויישאַן בלויז אַ ביסל קאַנסטראַקשאַנז אין די הויך און כייעראַרקאַקאַל שטאָטיש פונקטן. צוליב דעם, די פאָרמאַל אַספּעקט פון גואַנאַדזשואַטאָ איז בכלל ניאָוקלאַסיקאַל. די שעפעדיק עקזיסטענץ פון קאַפּיטאַל אין די ערשטע יאָרצענדלינג פון די 19 יאָרהונדערט איז ארויסגעוויזן אין די ריקאַנסטראַקשאַן פון די בנינים און די רענאַוויישאַן פון זייער פאַסאַדז. דעם בילד בלייַבט ביז דעם טאָג ווייַל, אין קאַנטראַסט צו וואָס געטראפן מיט די שכנים לעאָן, סעלייַאַ און אַקאַמבאַראָ, אין די 20 יאָרהונדערט עס איז געווען ניט גענוג עשירות אין דער שטאָט צו "מאָדערניזירן" עס, קאַנסערווינג, פֿאַר די גוט פון אַלע, עס איז ינקערעקטלי גערופן קאָלאָניאַל קוק.
די געשיכטע פון די 19 יאָרהונדערט איז ווי וויכטיק פֿאַר גואַנאַדזשואַטאָ ווי די גלענצנדיק וויזערעגאַל פּעריאָד: דער ערשטער פון די יאָרצענדלינג איז געווען שעפעדיק אין עשירות און פּראַכט, וואָס די געבורט פון דער ניאָוקלאַסיקאַל איז ביכולת צו נוצן פֿאַר די שאַפונג פון גלענצנדיק יקספּאַנאַנץ, אַזאַ ווי די פּאַלאַסיאָ קאָנדאַל דע קאַסאַ רוי. און די טראַנסענדאַנט אַלהאָנדיגאַ דע גראַנאַדיטאַס. עס איז געווען אין דעם בנין וווּ גאַלעך מיגועל הידאַלגאָ מיט אַ פּלאַץ פון מיינערז און פויערז דיפיטיד די פּענינסולאַר, און אַזוי באקומען די זעלבסטשטענדיקייט רעוואָלוציע זיין ערשטער גרויס טריומף. די באַטייליקונג פון אַ מיינער מיט די צונעמעניש "עי פּיפּילאַ", וואָס האָט געעפנט דעם וועג פֿאַר די ינסערדזשאַנץ צו די ינלענדיש פון די אַלהאָנידיגאַ, איז געווען וויכטיק וויכטיקייט; כאָטש דעם כאַראַקטער איז לעצטנס ילימאַנייטאַד פֿון די געשיכטע ביכער, ער איז אַ אמת סימבאָל פון דעם קאַמף פֿאַר פרייהייט פון די גואַנאַדזשואַטאָ מענטשן: זיין מוט איז געווען אַ שטיין מיטאָס, ער גאַרדז די צוקונפֿט פון די שטאָט פון די Cerro de San Miguel.
טראָץ די ינדיספּיוטאַבאַל בענעפיץ אַז ינדעפּענדענסע געבראכט צו דעם פאָלק, די באַלדיק יפעקס זענען דיזאַסטראַס פֿאַר גואַנאַדזשואַטאָ. די גלענצנדיק שטאָט און זיין מינעס זענען ערנסט דאַמידזשד אין זיין עקאנאמיע: כּמעט קיין אַרץ איז געשאפן, די בענעפיסיאַטיאָן פאַרמס זענען פארלאזן און חרובֿ, און ינפּוץ זענען געווען קנאַפּ אין דער געגנט. בלויז Lucas Alamán אָפפערס אַ לייזונג צו ריאַקטיווייט עקאָנאָמיש מווומאַנץ דורך פּראַמאָוטינג די שאַפונג פון מיינינג קאָמפּאַניעס מיט ענגליש קאַפּיטאַל. דערנאָך, נאָך דעם טריומף פון Porfirio Díaz, די יסוד פון פרעמד קאָרפּעריישאַנז איז ווידער פּראָמאָטעד, וואָס האט די שטאָט נאָך אַ באָנאַנזאַ, רעפלעקטעד אין די קאַנסטראַקשאַן פון די פּאַלאַסאַז פון די ראַפינירט Paseo de Ia Presa, ווי געזונט ווי אין די סאַמפּטשאַס בנינים פון Porfiriato. גואַנאַדזשואַטאָ האט באקומען אינטערנאַציאָנאַלע רום: די יקלעקטיק טעאַטראָ דזשואַרעז, איינער פון די מערסט שיין אין די רעפובליק, ליידער לאָוקייטאַד אויף די מינעס פון די דיעגוינאָ קאַנוואַנט; די פּאַלאַס פון קאנגרעס און די מאָנומענט צו שלום אין די פּלאַזאַ מייער, ווי געזונט ווי די גרויס מעטאַל בנין פון די הידאַלגאָ מאַרקעט.
די היסטארישע ציקל קלאָוזיז ווידער אין גואַנאַדזשואַטאָ; נאָך ריטשט אן אנדער זילבער באָנאַנזאַ, די אַרמד מווומאַנץ דיסינטאַגרייט די שלום און געזעלשאַפטלעך פעסטקייַט פון די רעפובליק. די רעוואלוציע פון 1910 איז דורכגעגאנגען דורך דעם שטאָט און פארטריבן פרעמד ינוועסטערז, אַ סיטואַציע וואָס, צוזאַמען מיט די עקאָנאָמיש דעפּרעסיע און די פאַל פון זילבער פּרייסיז, געפֿירט צו די פאַרלאָזן די מיינינג פאַסילאַטיז און אַ גרויס טייל פון די ייִשובֿ אין אַלגעמיין. לויפן די געפאַר פון דיסאַפּירינג און ווערן אן אנדער גייַסט שטאָט, ווי אַזוי פילע אנדערע אין די עקן פון די נאציאנאלע טעריטאָריע.
די אָפּזוך איז געווען רעכט צו דער וועט מאַכט פון עטלעכע מענטשן וואָס שטעלן אַלע זייערע טאלאנטן צו די גוטע פון די ריאַקטיוויישאַן פון דעם אָרט. גרויס ווערק ימפּיוט און פאַרטיידיקן די אַוועקזעצן פון די שטאַט פּאָווערס; ביידע פּיריאַדז פון רעגירונג בויען דעם קראַנט בנין פון די אַוטאָנאָמאָוס אוניווערסיטעט פון גואַנאַדזשואַטאָ - אַניקוויוואַקאַל סימבאָל פון דער באַפעלקערונג - און די בלאָק פון די טייך בעט - פלאַדאַד דורך הייך ענדערונגען אין די eighteenth און nineteenth סענטשעריז - פֿאַר די שאַפונג פון אַ אַרקאַטעקטשער אַרטערי די ינסייפּאַנט ויטאָמאָביל פאַרקער: די ונטערערד גאַס מיגועל הידאַלגאָ.
לעצטנס, ווי אַ געזונט-דיזערווד וועקן-אַרויף רוף, די דעקלאַראַציע פון די סיטי פון גואַנאַדזשואַטאָ ווי אַ וועלט העריטאַגע מאַפּע דירעקטעד זייַן אָנקוקן צו די היסטארישע מאָנומענץ, וואָס, אַרייַנגערעכנט זייער שכייניש מינעס, רויז צו די אַפאָרמענשאַנד ראַנג. זינט 1988, Guanajuato איז געווען ינסקרייבד מיט די נומער 482 אויף די יונעסקאָו וועלט העריטאַגע רשימה, וואָס כולל די ריטשאַסט שטעט אין קולטור ענינים. דער פאַקט האט ינפלואַנסט גואַנאַדזשואַטענסעס פֿאַר אַ גרעסערע ריוואַליויישאַן פון זייער מאָנומענטאַל העריטאַגע.
דער ציבור געוויסן פון דער באַפעלקערונג איז אַווייקאַנד מיט די וויסן אַז פּרעזערוויישאַן פון דער פאַרגאַנגענהייט פֿאַר דער צוקונפֿט איז איינער פון די טאַסקס וואָס וועט זיין אַפּרישיייטיד דורך סאַבסאַקוואַנט דורות. א גרויס נומער פון רעליגיעז און יידל בנינים האָבן שוין ריסטאָרדאַד און ריקאַנדישאַנד דורך זייער אָונערז, וואָס ברענגען צוריק צו ליכט אַ היפּש טייל פון די פּראַכט פון די שטאָט.
מיט די שאַפונג פון יידל גרופּעס וואָס האָבן גענומען די דרינגלעך אַרבעט ווי זייער אייגן, די רעסקיו פון באַוועגלעך פאַרמאָג אָונד דורך די פאָלק איז פּראָמאָטעד, רעפּריזענטיד דורך די רייַך פּיקטאָריאַל זאַמלונגען פון גואַנאַדזשואַטאָ טעמפלען, זייער אָרנאַמאַנץ און אַקסעסעריז: אַלע די טובולאַר אָרגאַנס פון די וויזערויאַליטי אין די ייִשובֿ איז געווען געזונט און שטעלן אין דינסט, אין אַדישאַן צו האָבן געראטעוועט בעערעך 80 אָנהייב פון דעם טעמפּל פון דער געזעלשאפט פון יאָשקע און 25 פון די סאַן דיעגאָ, וואָס, שוין געזונט, זענען געווען שטעלן אין די זעלבע טעמפלען אין אַ ספּעציפיש געגנט. דיזיינד צו פאַרמייַדן שעדיקן און דיטיריעריישאַן. די אַקשאַנז זענען מעגלעך דאַנק צו אַ שלאָס מי פון די מיטגלידער פון דער געזעלשאַפט און די עפֿנטלעכע כוחות: פּריוואַט אָרגאַנאַזיישאַנז אַזאַ ווי Guanajuato Patrimonio de Ia Humanidad, AC און אנדערע באגאנגען בירגערס, און די שטאַט רעגירונג, די סעקרעטאַריאַט פון סאציאל אנטוויקלונג און די אוניווערסיטעט פון גואַנאַדזשואַטאָ.
די פּרעזערוויישאַן פון די קולטור מאַנאַפעסטיישאַנז פון דער רייַך געשיכטע פון דער שטאָט וועט לאָזן אונדז צו ווייַזן די צייט פון די גרויס באָנאַנזאַז פון די מיינינג דיסטריקט, די גלענצנדיק פּיריאַדז פון עשירות און די עקאָנאָמיש טראַנזישאַנז.
די פּרעכטיק אַנטוויקלונג פון די היסטארישע צוקונפֿט פון גואַנאַדזשואַטאָ בלייבט ניט בלויז אין די דאָקומענטן, אָבער אויך אין די זכּרון און געוויסן פון די ינכאַבאַטאַנץ, וואָס זענען באַוווסט ווי די קאַסטאַדיאַנז פון אַ מאָנומענטאַל לעגאַט און די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר די ראַטעווען פון די בנינים און באַוועגלעך פאַרמאָג, איצט די פּאַטראַמאָוני די גאנצע מענטשהייט.
