די טשורטש פון די יאָרהונדערט, מערסטנס געבויט אין אַן יקלעקטיק סטיל, זענען שטיל עדות צו דעם ריזיק וווּקס פון אונדזער שטאָט.
די צייט באַוווסט ווי די Porfiriato ספּאַנסט אַ ביסל מער ווי 30 יאָר פון מעקסיקאַן געשיכטע (1876-1911), אָן קאַנסידערינג די קורץ ינטעראַפּשאַנז פון די גאַווערמאַנץ פון Juan N. Méndez און Manuel González. כאָטש אין דער צייט, די סיטואַציע אין דער קאַנטריסייד איז געווען גאָר שווער, גענעראַל Porfirio Díaz געפֿירט צו אַ גרויס בום אין די מדינה ס עקאנאמיע וואָס ריזאַלטיד אין בוילעט קאַנסטראַקשאַן טעטיקייט, ספּעציעל אין די מערסט וויכטיק שטעט.
די נייַע באדערפענישן פון דער עקאנאמיע דזשענערייטאַד שטאָטיש יקספּאַנשאַן, און דערנאָך די וווּקס און דער יסוד פון קאָלאָניעס און סאַבדיוויזשאַנז וואָס, לויט די עקאָנאָמיש שטעלע פון דער באַפעלקערונג, האָבן פאַרשידענע טייפּס פון קאַנסטראַקשאַן, מערסט ינפלואַנסט דורך די אַרקאַטעקטשעראַל סטיילז געבראכט פֿון אייראָפּע. , דער הויפּט פֿון פֿראַנקרייַך. דאָס איז געווען די גאָלדען עלטער פֿאַר די רייַך וואָס ינכאַבאַטאַד נייַע קאָלאָניעס ווי דזשואַרעז, Roma, Santa María la Ribera און Cuauhtémoc, צווישן אנדערע.
אין אַדישאַן צו באַדינונגס אַזאַ ווי וואַסער און לייטינג, די נייַע אַנטוויקלונג האט צו זיין יקוויפּט מיט טעמפלען פֿאַר די רעליגיעז דינסט פון זייער רעזידאַנץ, און מעקסיקא האט שוין געהאט אַ ויסגעצייכנט גרופּע פון פּראָפעססיאָנאַלס צו דורכפירן די אַרבעט. אַזאַ איז דער פאַל פון Emilio Dondé, מחבר פון Bucareli Palace, הייַנט די מיניסטעריום פון די ינטעריאָר; אַנטאָניאָ ריוואַס מערקאַדאָ, באשעפער פון דער זייַל פון ינדעפּענדענסע; דורך Mauricio Campos, וואָס איז קרעדאַטאַד צו די טשאַמבער פון דעפּוטיעס, און דורך Manuel Gorozpe, דיזיינער פון די Sagrada Familia קירך.
די אַרקאַטעקץ נוצן אַ רעגרעססיווע אַרקאַטעקטשער, דאָס איז, זיי געארבעט מיט "נעאָ" סטיילז אַזאַ ווי נעאָ-גאָטהיק, נעאָ-ביזאַנטין און נעאָ-ראָמאַנעסק, וואָס זענען אַקשלי אומגעקערט צו אלטע פאַשאַנז, אָבער ניצן מאָדערן קאַנסטראַקשאַן מעטהאָדס אַזאַ ווי ריינפאָרסט באַטאָנען און געשטאַלט אייַזן, וואָס אנגעהויבן צו קומען אין מאָדע פון די לעצטע פערטל פון די לעצטע יאָרהונדערט.
דער שריט אין דער אַרקאַטעקטשעראַל פאַרגאַנגענהייט איז געווען דער פּראָדוקט פון אַ באַוועגונג גערופֿן ראָמאַנטיסיזאַם, וואָס ימערדזשד אין אייראָפּע אין די 19 יאָרהונדערט און לאַסטיד ביז די ערשטע יאָרצענדלינג. די באַוועגונג איז געווען אַ נאָסטאַלגיק מרידה קעגן קאַלט נעאָקלאַססיקאַל קונסט, וואָס איז ינספּייערד דורך עלעמענטן פון ניכטער גריכיש אַרקאַטעקטשער און פארגעלייגט אַ צוריקקער צו די אָרנייט און סאַמפּטשוואַס סטיילז אַז אַקאַדעמאַליזאַם האט דיסקאַרדיד.
די אַרקאַטעקץ פון Porfiriato האָבן דאַן געלערנט מער פּראָטים און ווייניקער קלאסישע סטיילז; זיין ערשטע נעאָ-גאָטהיק ווערק ימערדזשד אין מעקסיקא אין די רגע העלפט פון די 19 יאָרהונדערט און פילע זענען יקלעקטיק, דאָס איז, קאַמפּרייזד פון עלעמענטן וואָס געהערן צו פאַרשידן סטיילז.
איינער פון די בעסטער ביישפילן מיר פון די אומבאַקאַנט פּאָרפיריאַן רעליגיעז אַרקאַטעקטשער איז די קירך פון די סאַגראַדאַ פאַמיליאַ, לאָוקייטאַד אויף די גאסן פון פּועבלאַ און אָריזאַבאַ, אין די Roma קוואַרטאַל. פֿון דער ניי-ראָמאַנעסק און ניי-גאָטהיק סטיילז, דער מחבר איז געווען דער מעקסיקאַן אַרכיטעקט מאַנועל גאָראָזפּע, וואָס האָט עס סטאַרטעד אין 1910 צו ענדיקן עס צוויי יאָר שפּעטער אין דער מיטן פון דער רעוואלוציע. זיין סטרוקטור איז געמאכט פון ריינפאָרסט באַטאָנען און עס איז מעגלעך אַז עס איז געווען די קאָרבן פון האַרב קריטיק אַזאַ ווי די שרייבער דזשוסטינאָ פערנאַנדעז, וואָס באשרייבט עס ווי "מיטלמעסיק, שאָוי און דעקאַדענט אין געשמאַק", אָדער ווי דער אַרכיטעקט Francisco Francisco de la Maza, רעפערס צו עס ווי "די סאַדאַסט בייַשפּיל פון די אַרקאַטעקטשער פון די צייט." אין פאַקט, כּמעט אַלע די קהילות פון די צייט האָבן שוין גאַנץ קריטיקירט.
מר. פערנאַנדאָ סואַרעז, וויקאַר פון די סאַגראַדאַ פאַמיליאַ, באשטעטיקט אַז דער ערשטער שטיין איז געלייגט אויף 6 יאנואר 1906 און אַז אויף דעם טאָג מענטשן געקומען צוזאמען טשאַפּולטעפּעק אַווענוע צו אָנטייל נעמען אין מאַסע וואָס איז סעלאַברייטיד אין אַ אָפּדאַך. אין די טוועניז, די דזשעסויט פאטער גאָנזאַלעז קאַרראַסקאָ, אַ באָקע און שנעל מאָלער, דעקערייטאַד די ווענט פון די ינלענדיש פון דעם טעמפּל מיט די הילף פון ברודער טאַפּיאַ, וואָס בלויז געמאכט צוויי פּיינטינגז.
לויט אַ ינסקריפּשאַן, די באַרס וואָס באַגרענעצן די קליין צפון זייַט אַטריום זענען געבויט דורך די גרויס גאַבליטש סמיטה, וואָס איז געווען אין די דאָקטאָרס 'קאַלאַני און איז געווען איינער פון די בעסטער און מערסט באַרימט אין דער ערשטער העלפט פון דעם יאָרהונדערט. די ווייניק ווערק פּרעסן ווערק וואָס בלייַבנ לעבן אין קאָלאָניעס אַזאַ ווי Roma, קאָנדעסאַ, דזשואַרעז און דעל וואַללע, צווישן אנדערע, זענען טייַער און זענען דער הויפּט רעכט צו דעם גלענצנדיק סמיטה וואָס ליידער ניט מער יגזיסץ.
אן אנדער סיבה וואָס מאכט די קירך זייער וויזיטיד איז אַז די בלייבט פון די מעקסיקאַן מאַרטער מיגועל אַגוסטין פּראָ, אַ דזשעסויט גאַלעך באפוילן צו שיסן דורך פרעזידענט פּלוטאַרקאָ עליאַס קאַלעס אויף 23 נאוועמבער 1927, אין צייט פון רעליגיעז פֿאַרפֿאָלגונג. זיי זענען אפגעהיט אין אַ קליין טשאַפּעל לאָוקייטאַד ביי די דרום זייַט אַרייַנגאַנג.
נאָר אַ ביסל בלאַקס אַוועק, אויף קואַוטהעמאָק אַווענוע, צווישן קווערעטאַראָ און זאַקאַטעקאַס, שטייט די מייַעסטעטיש קירך פון Nuestra Señora del Rosario, די ווערק פון מעקסיקאַן אַרקאַטעקץ Ángel און Manuel Torres Torija.
די קאַנסטראַקשאַן פון דעם ניי-גאָטהיק טעמפּל אנגעהויבן אַרום 1920 און איז געווען געענדיקט אַרום 1930, און כאָטש עס געהערט נישט צו די פּאָרפיריאַן טקופע, עס איז נייטיק צו אַרייַננעמען עס אין דעם אַרטיקל ווייַל פון זיין שייכות מיט די סטיילז פון יענע צייטן; דערצו, עס איז מיסטאָמע אַז זיין פּרויעקט איז דורכגעקאָכט איידער 1911 און אַז די קאַנסטראַקשאַן איז דילייד.
ווי עס איז נאַטירלעך אין די גאָטהיק סטיל, אין דעם קירך די רויז פֿענצטער אויף דער פאַסאַד שטייט אויס, און אויף דעם אַ טרייאַנגגיאַלער פּעדימענט מיט די בילד אין רעליעף פון אונדזער לאַדי פון די ראָוזערי. די נאָוטווערדי זענען די אָגיוואַל טירן און פֿענצטער, ווי געזונט ווי די אַרטשעס פון די דריי נאַוועס וואָס מאַכן זיין ראַכוועסדיק ינלענדיש, באַפּוצט דורך סטרייקינג בליינד סטיינד גלאז פֿענצטער און שורות מיט אַ שטארק טענדענץ צו ווערטיקאַליטי.
אויף קייל דע פּראַגאַ נומער 11, סעראַונדאַד דורך די כאַסאַל און האַוועניש פון די זאָנאַ ראָסאַ, אין די דזשואַרעז קוואַרטאַל, די קירך פון סאַנטאָ נינאָ דע לאַ פּאַז איז ענקייסט און פאַרבאָרגן צווישן הויך בנינים. זיין פּאַראַפיע גאַלעך, מר.פראַנסיסקאָ גאַרסיאַ סאַנטשאָ, אַשורז אַז ער האָט אַמאָל געזען אַ פאָטאָגראַפיע פון 1909, וווּ עס קען זיין געזען אַז דער טעמפּל איז אין קאַנסטראַקשאַן, כּמעט פינישינג, אָבער אַז עס נאָך האט נישט האָבן די פּרעסן "שפּיץ" הייַנט קרוינען די טורעם.
דאָס איז געווען פרוי Catalina C. de Escandón וואָס פּראָמאָטעד זיין קאַנסטראַקשאַן צוזאַמען מיט אַ גרופּע פון וואָמען פון די Porfirian הויך געזעלשאַפט, און געפֿינט עס אין 1929 צו די אַרטשדיאָסעסע פון מעקסיקא, ווייַל זי קען ניט מער פאַרענדיקן די פעלנדיק אַרבעט. דריי יאָר שפּעטער, די מיניסטעריום פון די ינטעריאָר אָטערייזד די עפן פון דעם טעמפּל און די גאַלעך אַלפאָנסאָ גוטיערעז Fernández איז געווען ימפּאַוערד צו געניטונג די מיניסטעריום פון זיין קולט צווישן די מיטגלידער פון דער דייַטש קאַלאַני. דער מענטשיש מענטש וואָלט זיין אנגעוויזן פֿון דעמאָלט אויף זיין השתדלות צו ברענגען דעם נעאָ-גאָטהיק קירך.
לאָוקייטאַד אויף די ווינקל פון רוים און לאָנדאָן, אין דער זעלביקער קוואַרטאַל דזשואַרעז, אָבער אין די מזרח טייל, אַמאָל גערופֿן די "אמעריקאנער קאַלאַני", די קירך פון די סאַקרעד הארץ פון יוזל איז סטייטיד, אנגעהויבן אַרום 1903 און פיר יאָר שפּעטער געענדיקט דורך די מעקסיקאַן אַרכיטעקט José Hilario Elguero (גראַדזשאַווייטיד פון די נאַשאַנאַל שולע פֿאַר פיין Arts אין 1895), וואָס האט עס אַ אנגעצייכנט נעאָ-ראָמאַנעסקווע כאַראַקטער. די געגנט פון דעם טעמפּל איז געווען איינער פון די מערסט עלעגאַנט אין דער צייט פון Porfiriato, און די אָריגינס זייַנען צוריק צו די סוף פון די לעצטע יאָרהונדערט.
אן אנדער שיין ניי-גאָטהיק אַרבעט איז לאָוקייטאַד אין די אַלט פראנצויזיש פּאַנטהעאָן פון לאַ פּיעדאַד, דרום פון די מעדיקאַל צענטער. דאָס איז אַ טשאַפּעל, וואָס איז געווען סטאַרטעד אין 1891 און איז געווען קאַמפּליטיד די פאלגענדע יאָר דורך דער פראנצויזיש אַרכיטעקט E. Desormes, און וואָס שטייט אויס פֿאַר זיין אָופּאַנווערק אייַזן ספּירע וואָס טאַפּס די פאַסאַד און פֿאַר זיין רויז פֿענצטער, ינטעראַפּטיד אין די נידעריקער טייל דורך אַ שאַרף פּעדאַנט בילד פון יאָשקע משיח און פינף מלאכים אין רעליעף.
אין די צפון פון די היסטאָריק צענטער איז די גערעראָו קוואַרטאַל. די קאַלאַני איז געגרינדעט אין 1880 אין די פּאַסטשערז וואָס געהערט צו די Colegio de Propaganda Fide de San Fernando און איידער די ספּליטינג, אָונד דורך דער אַדוואָקאַט Rafael Martínez de la Torre.
La Guerrero האט אין די אָנהייב אַן אַוועניו אָדער קוואַדראַט וואָס האט די נאָמען פון די אַפאָרמענשאַנד אַדוואָקאַט צו פּערפּעטשאַווייטינג זיין זכּרון. היינט איז דאָס פּלאַץ פאַרנומען דורך די מאַרק פון Martínez de la Torre און דורך די Immaculate Heart of Mary קירך (Héroes 132 ווינקל מיט Mosqueta), וועמענס ערשטער שטיין איז געלייגט דורך די גאַלעך Mateo Palazuelos אויף 22 מאי 1887. זיין מחבר איז געווען דער ינזשעניר יסמאַעל רעגאָ, וואָס האָט עס געענדיקט אין 1902 אין די ניי-גאָטהיק סטיל.
אָריגינאַללי פּלאַננעד פֿאַר דריי שיפן, נאָר איינער איז געווען געבויט אַזוי עס איז געווען זייער דיספּראַפּאָרשאַניט; ווען די שטיין זייַל און פּרעסן אַרטשעס זענען געמאכט, עס איז נישט שטאַרק גענוג צו וויטסטאַנד די ערדציטערניש אין 1957, וואָס געפֿירט די צעשיידונג פון די דרום וואַנט פֿון דעם וואָלט. צום באַדויערן, דעם שעדיקן איז נישט ריפּערד און די ערדציטערניש אין 1985 געפֿירט די פּאַרטיייש ייַנבראָך, אַזוי די ינבאַ, די סעדו און די ינאַה באַשלאָסן צו דימאַלישט דעם גוף פון דעם טעמפּל צו בויען אַ נייַע, ריספּעקטינג די אַלט פאַסאַד און די צוויי טאָווערס, וואָס האט נישט זיי האָבן געליטן גרויס שעדיקן.
מערב פון גוערעראָ איז אן אנדער קאַלאַני פון גרויס טראַדיציע, סאַנטאַ מאַריאַ לאַ ריוועראַ. ציען אין 1861 און דעריבער דער ערשטער קאַלאַני פון וויכטיקייט געגרינדעט אין די שטאָט, סאַנטאַ מאַריאַ איז געווען ערידזשנאַלי פּלאַננעד צו הויז די אויבערשטער מיטל קלאַס. אין ערשטן, די ביסל הייזער וואָס זענען געבויט געווען לאָוקייטאַד דרום פון די אַוועניו, און פּונקט אין דעם געגנט, אויף קיילאַ סאַנטאַ מאַריאַ לאַ ריוועראַ נומער 67, איז געבוירן די איניציאטיוו פון פאטער דזשאָסע מאַריאַ ווילאַסעקאַ, גרינדער פון די קאַנגגראַגיישאַן פון די אבות Josefinos, צו ווידמען אַ שיין קירך צו די Sagrada Familia.
זיין פּרויעקט, אין די ניי-ביזאַנטין סטיל, איז געווען צוגעגרייט דורך דער אַרכיטעקט Carlos Herrera, באקומען אין די נאַשאַנאַל שולע פֿאַר פיין Arts אין 1893, אויך מחבר פון דער מאָנומענט צו Juárez אויף דער אַוועניו מיט די זעלבע נאָמען און פון דער אינסטיטוט פון דזשיאַלאַדזשי - איצט די געאָלאָגי מוזיי פון די UNAM. - אין פראָנט פון Alameda de Santa María.
די קאַנסטראַקשאַן פון דעם טעמפּל איז געווען אין אָפּצאָל פון די ינזשעניר José Torres, דער ערשטער שטיין איז געלייגט אויף 23 יולי 1899, עס איז געווען פאַרטיק אין 1906 און עס איז געווען ברוך אין דעצעמבער פון די זעלבע יאָר. פיר יאָרצענדלינג שפּעטער, די יקספּאַנשאַן און רענאַוויישאַן אַרבעט אנגעהויבן מיט די קאַנסטראַקשאַן פון די צוויי גלאָק טאָווערס וואָס זענען ליגן צווישן די גראָב פראָנטאַל פּילאַסטערס.
די פּאַריזער מיזבייעך מאַריאַ אַוקסיליאַדאָראַ, לאָוקייטאַד אין קייל דע קאָלעגיאָ סאַלעסיאַנאָ נומער 59, Colonia Anáhuac, איז געווען געבויט לויט אַן אָריגינעל פּרויעקט דייטיד 1893, צוגעגרייט דורך דער אַרכיטעקט José Hilario Elguero, אויך מחבר פון דער קירך פון די סאַקרעד הארץ פון יאָשקע און פון די סאַלעסיאַן קאָלעדזש, שכייניש צו די מיזבייעך פון מאַריאַ אַוקסיליאַדאָראַ.
דער ערשטער רעליגיעז סאַלסיאַן, וואָס איז אָנגעקומען אין מעקסיקא מיט מער ווי 100 יאָר צוריק, האָט זיך באזעצט אויף דער ערד וואָס האָט געהערט צו דער אַלט סאַנטאַ דזשוליאַ האַסיענדאַ, אין וועמענס לימאַץ, אויף דעם ברעג פון זיין אָרטשערדז און אין פראָנט פון וואָס איז הייַנט. מיזבייעך, די "פעסטיוו אָראַטאָריעס" זענען ליגן, וואָס איז געווען אַ ינסטיטושאַן וואָס געבראכט צוזאַמען יונג מענטשן צו באַרייַכערן זיי קולטור. עס די מענטשן וואָס ינכאַבאַטאַד די נייסאַנט סאַנטאַ דזשוליאַ קאַלאַני-היינט אַנאַהואַק- עס איז באַשלאָסן צו בויען אַ טעמפּל וואָס איז טכילעס קאַנסיווד פֿאַר די האַסיענדאַ און ניט פֿאַר די סאַלעסיאַן שולע.
די רעוואָלוציע און רעליגיעז פֿאַרפֿאָלגונג -1926 צו 1929 - כּמעט געליימט די אַרבעט, ביז אין 1952, דער טעמפּל איז געווען איבערגעגעבן צו די רעליגיעז וואָס אין 1958 ענטראַסטיד דער אַרכיטעקט Vicente Mendiola Quezada מיט די קאַמפּלישאַן פון די ניי-גאָטהיק סטיל ווערק, וואָס איז געווען באזירט אויף די אָריגינעל פּרויעקט קאַנסיסטינג פון שטאָל אַרטשעס און מאָדערן פייבערגלאַס עלעמענטן צו ויסמיידן די יבעריק וואָג פון די שטיין. זיין טאָווערס, נאָך אַנפינישט, זענען הייַנט די כייפעץ פון אַרבעט וואָס וועט לאָזן דעם מיזבייעך צו זיין גאַנץ ווי עס פארדינט.
