הנאה אַ אָפּרוטעג פול פון דזשאַנגגאַל און וואַסער, אַרקיאַלאַדזשיקאַל זייטלעך און אַ קולטור וואָס וועט לאָזן איר פעלן מער.
אָן אָנקומען נאָך, מיר פילן ווי גיין צוזאמען די Chetumaleño באָרדוואָק, אויף וועמענס ביטשיז, Punta Estrella און Dos mules, קינדער שפּיל און יונג מענטשן טאַנצן צו די שלאָגן פון אַ גרופּע פון בעליז. רעגגאַע איז אריין אין מעקסיקא דאָ, און דאָס איז די אַנגלאָפאָנע קאַריבבעאַן רידאַמז וואָס פּרידאַמאַנייט אין יעדער פּאַרטיי און אין יעדער טאַנצן.
פרייטאג
13:00. איידער איר קומען אין טשעטומאַל, נאָך טראַוואַלינג אַ לאַנג וועג סעראַונדאַד דורך גרינערי, די שטאָט פון Huay Pix -Cobija de brujo אין דער מייַאַן שפּראַך, איז לאָוקייטאַד לעבן Laguna Milagros, איינער פון די מערסט אַטראַקטיוו נאַטירלעך בעאַוטיעס פון דער געגנט. וועמענס עדזשאַז העכערונג קייפל רעסטראַנץ.
וואַרעם מענטשן דינען אונדז מיט אַ מעניו וואָס כולל עטלעכע יוקאַטעקאַן קיילים, קאַריבבעאַן קולינאַריש ינווענשאַנז, סעאַפאָאָד פון פארשיידענע מינים און אַנפערגעטאַבאַל פלייווערז ... די לאַגונע איז אַ ברידינג ערד פֿאַר סאָם, פיש וואָס ינערסעקט צווישן די לעגס פון קינדער וואָס שווימען אונטער די שטראַלנדיק זון.
14:00. די האָלידייַ ין האָטעל איז די הויפט אָרט און ינלענדיש אַמענאַטיז, און איז דער אידעאל אָרט צו בלייַבן און הנאה די בעקן, וועמענס פרעשנאַס אַקסענטשוייץ די וואונדער פון די טראַפּיקס. לאָמיר נישט פאַרגעסן אַז טשעטומאַל סטרעטשיז צווישן ים און דזשאַנגגאַל, און יעדער שריט דאָ איז אַ פעסטיוואַל פון פארבן.
16:00. אין דעם צייט מיר באַזוכן דעם מוזיי פון מייַאַן קולטור, אין וועמענס שטענדיק ויסשטעלונג זאַל זענען ריפּראַדוסט, ווי אין אַ פילם שטעלן, סעגמאַנץ פון די גרויס פאַר-קאָלאָמביאַן ציוויליזאַציע וואָס דאַמאַנייטאַד די גאנצע אַרומיק טעריטאָריע סענטשעריז צוריק, אין אַדישאַן צו די קאַמפּיוטערייזד אינפֿאָרמאַציע קענען זיין אַקסעסט .
אין די קאָרטיאַרד, שיידיד דורך געבוירן ביימער, אַ טיפּיש מייַאַן הויז איז רייזינג ווי טייל פון די עטנאָגראַפיק ויסשטעלונג, און אין פילע גאַלעריז ויסשטעלונג פון געמעל, פאָטאָגראַפיע, צייכענונג, קראַפס און סקולפּטור פון קינסטלער פון דער ענטיטי און געסט פֿון דער מדינה און די אָרב.
19:00. אין פארשיידענע פונקטן אין דער שטאָט, עס איז מעגלעך צו האָבן געשמאַק מאַטשאַקאַדאָוז, אַ טיפּיש טרינקען פון דער געגנט, קאַמפּאָוזד פון שייווד אייז און די פּאַפּ פון די מערסט געשמאַק פירות פון די קאַריבבעאַן: מאַנגאָ, גוואַוואַ, טשיקאָזאַפּאָט, אַנאַנאַס, טאַמאַרינד, באַנאַנע, פּאַפּייאַ, מאַמי, גואַנאַבאַנאַ. , קאַווענע און מעלאָן.
20:00. נאָר אַכט קילאָמעטערס אַוועק איז דער ערשטער בריק פון ריאָ האָנדאָ, וואָס סעפּערייץ מעקסיקא פון בעליז; אויף די בעליזעאַן זייַט, אַ פריי זאָנע איז אָופּאַנד, וואָס בעשאַס די טאָג יקספּיריאַנסט אַ פּיקטשעראַסק געשעפט דינאַמיק מיט כּמעט 400 סטאָרז, אין וואָס ימפּאָרטיד פּראָדוקטן זענען פארקויפט, פֿון וויינז צו פּערפיומז.
ביי נאַכט עס איז אַ קאַסינאָ וואָס איז אַ פּלאַץ צו האָבן שפּאַס און טיילן עקזאָטיש בעליזעאַן טרינקען, אַזאַ ווי קאָקאָסנוס קאָניאַק, און אויך אָפּשאַצן די פּלאַסטיק טאַנצן פּערפאָרמאַנסיז פון די רוסישע דאַנסערז.
שבת
9:00. נאָך פרישטיק, מיר גיין אויף די וועג וואָס גייט פֿון Escárcega צו די אַרקיאַלאַדזשיקאַל פּלאַץ פון Kohunlich, ווייניקער ווי אַ שעה אַוועק, וווּ עס איז מעגלעך צו דערקענען אַרקאַטעקטשעראַל סימאַלעראַטיז מיט אנדערע מייַאַן געגנטן, אַזאַ ווי די גואַטעמאַלאַ טשעקפּוינט און די Bec River, כאָטש די פּלאַץ האט זיין אייגן אייגן פיסיאָנאָמי.
די אַקראָפּאָליס, מיט זיין פאַרשידן קאַנסטראַקשאַן סטאַגעס און אַ פאַרטיק מאַסאָנרי טעכניק, קאַנסטאַטוץ אַ הויך-רעזידענטשאַל אַרבעט, יקוויפּט מיט טראָטואַרקס, ניטשיז און עלעמענטן פֿאַרבונדן מיט די טעגלעך לעבן. רובֿ פון די בנינים זענען ערעקטעד צווישן די יאָרן 600 און 900 פון אונדזער תקופה.
די צפון רעזידענטשאַל קאָמפּלעקס, ווי די אַקראָפּאָליס, איז געווען געוויינט דורך די מייַאַן עליטעס, אָבער פֿון די פרי פּאָסטקלאַססיק צייט, צווישן די יאָרן 1000 און 1200, די קאַנסטראַקשאַן אַקטיוויטעטן זענען סטאַפּט. די באַפעלקערונג איז געווען דיספּערסט און עטלעכע משפחות געוויינט די בלייבט ווי האָמעס.
די אָפּשיידנדיק כאַלמאַרק פון קאָהונליטש, געבויט אין דער פרי קלאַסיק צווישן 500 און 600, איז די המקדש: פון די מאַסקס, פון וואָס פינף פון די אַכט אָריגינעל מאַסקס זענען אפגעהיט, וואָס רעפּראַזענץ איינער פון די בעסטער אפגעהיט סאַמפּאַלז פון מייַאַן יקאָנאָגראַפי. די פּלאַזאַ דע לאַס עסטעלאַס קאַנסאַנטרייץ סטעלאַע ביי די פֿיס פון זייַן בנינים. עס איז געמיינט אַז דער עספּלאַנאַדע איז געווען דער צענטער פון דער שטאָט און אַ פּלאַץ פון עפֿנטלעכע אַקטיוויטעטן. אין די סוף פון די 19 יאָרהונדערט און די אָנהייב פון די 20 יאָרהונדערט, לאַגער און טשיקלער זענען געגרינדעט אַז טעמפּערעראַלי ינכאַבאַטאַד די חורבות.
וואָס שייך מערווין קוואדראט, עס איז געווען געהייסן נאָך דער אמעריקאנער אַרקיאַלאַדזשיסט רייַמאָנד מערווין, וואָס אין 1912, געקומען פֿאַר די ערשטער מאָל און באַפּטייזד קאָהונליטש ווי קלאַרקסוויללע. די קראַנט נאָמען קומט פון די ענגליש קאָהאָאָנדריגע, וואָס מיטל בערגל פון קאָראָזאָס.
דער פּאַלאַץ איז מיסטאָמע געוויינט ווי די וווינאָרט פון זייַן שרים, עס שטייט מערב פון די פּלאַזאַ דע לאַס עסטרעללאַס, וואָס איז געווען דער צענטער פון דער שטאָט. די פּילקע שפּיל האט סימאַלעראַטיז צו די געפֿונען אין ריאָ בעק און לאס טשענעס, און קאַנסטאַטוץ אַ יקערדיק ריטואַל פּלאַץ אין די מייַאַן שטאָט.
12:00. צוריקקומען צו Chetumal, אין די הייך פון Ucum, מיר קענען אָפּנייגן צו די וועג וווּ די מעקסיקאַן פּאַפּיאַליישאַנז וואָס גרענעץ די האָנדאָ טייך העכערונג צו La Unión, כּמעט אויף דער גרענעץ מיט גואַטעמאַלאַ, און אין די דריט שטאָט, על פּאַלמאַר, האַלטן לעבן אַ ספּאַ הימלישע לופט ווו איר קענען אויך גוסטירן קאַריבבעאַן סעאַפאָאָד און טיפּיש טרינקען אין קאָנטאַקט מיט אַ פּאַזראָניש נאַטור.
15:00. 16 קילאָמעטערס צו די צאָפנ - מיזרעך פון טשעטומאַל זענען די אַרקיאַלאַדזשיקאַל בלייבט פון אָקסטאַנקאַה, ווו מיר אָנקומען דורך אַ פּאַוועד וועג וואָס לויפט צוזאמען די ברעג פון די קליין שטאָט פון קאַלדעריטאַס.
אומגעריכט מאַונדז באַהאַלטן פאַרצייַטיק קאַנסטראַקשאַנז אָנצוהערעניש פון אַ דינאַמיש פאַרגאַנגענהייט לעבן אין וואָס אָסטאַנקאַה געשפילט אַ באַוווסט ראָלע.
לויט ספּעשאַלאַסץ פון די נאַשאַנאַל אינסטיטוט פון אַנטהראָפּאָלאָגי און געשיכטע, אַרום 800 עס זענען געווען וויכטיק שטאָטיש סענטערס אין דער געגנט; Oxtankah, צוזאַמען מיט Kohunlich, Dzibanché און Chakanbakan, איז געווען איינער פון די הויפּט שטעט פון דער קלאַסיש צייַט (250-900)
די איינוואוינער האָבן פּראַקטיצירט אַגריקולטורע און האַנדל אין אַ הויך וואָג, וואָס באשלאסן די וווילטאָג ראַפלעקטאַד דורך די ימפּאָוזינג סטראַקטשערז-פּיראַמידס, פּילקע קאָרץ, טעמפלען און הידראַוליק אַרבעט געפֿלאַנצט אין אַ דזשאַנגגאַל שטח פון בעערעך 240 קילאמעטער. עס איז אַ טעאָריע אַז אין 10 יאָרהונדערט Oxtankah - ווי פילע מאַיאַן שטעט - קען ליידן די קאַנסאַקווענסאַז פון די ייַנבראָך וואָס ענדיקט זיין פּראַכט.
די כייפּאַטאַסאַס איז אויך באשטעטיקט אַז אַן עמיגראַציע פון די שטאַט פון טאַבאַסקאָ, פֿון דער גרופּע באַוווסט ווי פונטונעס, געבראכט אַ נייַ בליענדיק. עס איז ספּעקיאַלייטיד אַז די פונטאַנז, יקספּיריאַנסט נאַוויגאַטאָרס, געגרינדעט אַ טיף האַנדל באזירט אויף מאַריטימע רוץ וואָס ריטשט די ברעג פון האָנדוראַס. זיי אויך באנייט די מייַאַן שטאָט פון טשיטשען יטזאַ און מיינטיינד שלום פֿאַר צוויי לאַנג סענטשעריז.
ווי אַ קאָוסטאַל ענקלאַווע, Oxtankah איז געמיינט צו אָנטייל נעמען אין די פּראַפּעראַטיז ביז די מאַכט פון די פונטאַנז איז דיסינטאַגרייטיד. דער געגנט איז דאַן צעטיילט אין קליין שטאַטן, פייַנדלעך צו יעדער אנדערער. Oxtankah קען האָבן געווען דער פּאָליטישער הויפּט פון Chactemal, וווּ דער מיטאָס איז באזירט אַז דאָרט האָט געוואוינט דער שפּאַניש קאסטאווע Gonzalo Guerrero, וועלכער איז באצייכנט געוואָרן אלס דער פאטער פון דער היימישער היספאנישער פארשווערונג אין מעקסיקא.
צווישן די פאַר-היספּאַניק קאַנסטראַקשאַנז, סטרוקטור יוו שטייט אויס, וואָס רעכט צו דער פאָרעם און פּראַפּאָרשאַנז מיינט צו האָבן געווען אַ וויכטיק בנין פֿאַר סעראַמאָוניז. עס איז אַ האַלב-קייַלעכיק פינף-גוף בנין מיט אַ לאַטעראַל טרעפּ, אַ זעלטן שטריך אין בנינים פון דעם קלאַס. טראַסעס פון רויב און צעשטערונג סאַגדזשעסץ אַז אייראפעישער קאַנגקערערז האָבן געניצט די שטיינער פֿאַר די אַרבעט אין די 16 יאָרהונדערט.
ניט ווייַט צו די מזרח זענען די היסטארישן בנינים. עס זענען סיבות צו כאָשעד אַז דאָס זענען פראַגמאַנץ פון די שטאָט געגרינדעט דורך די שפּאַניש אַלאָנסאָ דע אַווילאַ אין די מיטן פון די פאַר-היספּאַניק שטאָט. ברעקלעך פון די וואַנט וואָס דילימיטיד די אַטריום, די הויפט פּלאַטפאָרמע און די טשאַפּעל קאָמפּלעקס זענען אפגעהיט פֿון דער קירך, וווּ עס קען נאָך זיין טייל פון די אַרטשעס וואָס געשטיצט דעם וואָלט, די ווענט פון די באַפּטיסטערי און די פון די סאַקריסטרי. דערווייַל, די אַרקיאַלאַדזשיקאַל פּלאַץ האט אַ סערוויס אַפּאַראַט מיט פּאַרקינג, אַ שטח פֿאַר אַרויסגעבן טיקיץ, טוילאַץ און אַ קליין פאָוטאַגראַפיק גאַלעריע מיט פּראָגרעס און פיינדינגז פון די עקסקאַוויישאַנז. עטלעכע ביימער האָבן אַטאַטשט קעדולאַס אין וואָס זייער פּראָפּערטיעס זענען דערקלערט און זייער וויסנשאפטלעכע און פאָלקס נעמען זענען אנגעוויזן. אין דעם וועג, די גייט איז שפּאַס און בילדונגקרייז.
17:00. אין טשעטומאַל, עטלעכע מעטער פון די בוכטע, מיר געפֿינען אַ מוזיי וואָס רעקריייץ די קליין דאָרף פון פּייַאָ אָביספּאָ, די זאַמדיק גאסן, פּאַלמז און ווודאַן הייזער אין אַ קליין פֿאָרמאַט ... אַ פאַרוויילונג פון בענקשאַפט אין וואָס עס איז קיין פעלן פון קערווד אַז ריינוואָטער איז סטאָרד.
דער מאָדעל, אַטראַקטיוו פֿאַר אַלע טוריס, האט 185 ווודאַן הייזער אין וואָג 1:25, 16 וואַגאָנס, 100 פלאַוערפּאַץ, 83 באַנאַנע ביימער, 35 טשיט ביימער און 150 מענטשן - ווי די דוואָרפס אין די דערציילונג פון גוליווער, און עס קענען זיין וויוד אין פיר פּאַרץ פֿון אַ פּעריפער וואָקער.
8:00 אין דער פּלאַזאַ דעל סענטענאַריאָ, וווּ עס שטייט אַ מאָנומענט פֿאַר דער גרינדער פון דער שטאָט, אַ טאַנצן פירמע פּריזענטיד אַ רעגיאָנאַל סצענע וואָס כולל דזשאַראַנאַס און פאַר-היספּאַניק רעקרייישאַנז, אונטער די אָרגאַנאַזיישאַנאַל אָספּיסיז פון די אַפישאַל אָפפיסע פון דער רעגירונג פון די שטאַט פון קווינטאַנאַ. ראָאָ. נאָך דער געשעעניש מיר באַזוכן אַ טייל פון די נאַכט באָרדוואָק. אויף די אנדערע זייַט פון די בוכטע איר קענען זען די לייץ פון דער ערשטער בעליזעאַן שטאָט, פּונטאַ קאָנסעדזשאָ, ווו אַן אַלט האָטעל גערופן קאַסאַבלאַנקאַ שטייט. אויף דעם זייַט, באַרס און רעסטראַנץ זענען געפֿינט מיט מעקסיקאַן און אינטערנאַציאָנאַלע קוויזין.
זונטיק
9:00. די מאַגיש פון באַקאַלאַר אַווייץ אונדז, אַ שטאָט לאָוקייטאַד לעבן אַ לאַגונע, 37 קילאָמעטערס פון טשעטומאַל אויף דער שאָסיי וואָס גייט צו קאַנקון. פון פאַר-היספּאַניק אָפּשטאַם, עס מיטל אין דער מייַאַן שפּראַך אָרט פון רידז, און די לאַגונע כולל זיבן שיידז פון בלוי וואָס בייַטן לויט די זונשייַן. קינדער און אַדאָולעסאַנץ מאָלן, שפּילן און דאַנסינג האָבן שוין געזען אין די סאַן פעליפּע דע באַקאַלאַר פאָרט פֿאַר יאָרן. אין די פאַרגאַנגענהייט, דאָס לעבן איז געווען ווייניקער ראָמאַנטיש אויף די ברוקשטיין. ווי יעדער פעסטונג וואָס איז געבויט צו ראַטעווען די סוויווע, די פאָרט איז אַ אַרבעט געבוירן פון מורא. זיין קאַנסטראַקשאַן דאַטעס צוריק צו 1727, נאָך Bacalar געליטן ריפּיטיד אנפאלן פון קאַריבבעאַן פּייראַץ און אייראפעישער סמאַגאַלערז, דער הויפּט בריטיש.
דעריבער, פעלד מאַרשאַל אַנטאָניאָ פיגועראָאַ און סילוואַ באַשלאָסן צו ופלעבן די שטאָט, און געבראכט כאַרדווערקינג סעטאַלערז פֿון די קאַנאַרי אינזלען. דורכאויס א פעריאדע וואס האט זיך געצויגן ביז 1751, האט די שטאט געלעבט געווידמעט פאר לאנדווירטשאפט ביז די ענגלישע קאלאניסטן פון בעליז, דרום פון דעם האנדא טייך, האבן אטאקירט דאס פארט. די אנפאלן זענען ריפּיטיד און געפֿירט שאַקס אין די פרידלעך דאָרש מענטשן, אין דער זעלביקער צייט אַז זיי סטימיאַלייטאַד אַ לעבן פון יבעריק שלום. עס איז געווען אַזוי אַז אַ מיליטעריש עקספּאַדישאַן איז געווען אַרמד וואָס יקספּעלד די ינוויידערז פון די אַרומיק וואסערן, כאָטש די קאָנפליקט האט זיין פאָרמאַל לייזונג אין 1783 ווען - דורך די אַרבעט פון אַ טריטי געחתמעט אין פּאַריז - עס איז געווען אָטערייזד אַז די ענגליש, ערשטע פּייראַץ קאָנווערטעד אין שטעקן קאַטערז. פון פאַרב, בלייבן אין די היינטיקע בעליז.
בעשאַס די קאַסט מלחמה, דורכגעקאָכט דורך מייַאַן ריבעלז און די יוקאַטעקאַן אַרמיי אין די 19 יאָרהונדערט, פּאָלקאָווניק José Dolores Cetina אָרדערד די קאַנסטראַקשאַן פון טרענטשעס און ווענט אין די סוויווע; די נייטיווז פאָרזעצן מיט צונויפשטויס און באַקאַלאַר פארבליבן ביסידזשד דורך בולאַץ.
אין 1858, נאָך אַ גרויזאַם שלאַכט, די סערווייווערז אנטלאפן צו קאָראָזאַל און באַקאַלאַר איז געווען אַליין. דער דזשונגל האט לאנגזאם איבערגענומען דאס שטעטל, און אזוי איז עס געפונען געווארן, סוף 1899, דורך אדמיראל אטהאן פאמפעיא בלאנקא, וועלכער האט געגרינדעט א דארף פריער דעם דאָרף פּייַא אָביספּאָ.
די פעסטונג פארבליבן אין אַבליוויאַן ווען די 20 יאָרהונדערט פלאָוד דורך. אַכט יאָרצענדלינג שפּעטער עס איז געווען דערקלערט ווי אַ מאָנומענט דורך די נאַשאַנאַל אינסטיטוט פון אַנטהראָפּאָלאָגי און געשיכטע. הייַנט, עס איז אַ מוזיי ווו ויסשטעלונג פאַר-היספּאַניק און קאָלאָניאַל ברעקלעך און דינען ווי אַ פאָרום פֿאַר פּיקטשעראַסק און פּיקטאָריאַל פּרעזאַנטיישאַנז.
12:00. נאָך די באַגעגעניש מיט געשיכטע, עטלעכע ספּאַס דערוואַרטן אונדז אויף דעם ברעג. ביידע אין עדזשידאַל און אין קלוב דע וועלאַס איז מעגלעך צו דינען אַ שיפל און פֿון די וואַסער באַטראַכטן די בנינים וואָס ברעג די ברעג, בלומען און עווערגרין ביימער.
די ריי פון הייזער כּולל ניט ענלעך אַרקאַטעקטשעראַל סטיילז: אַראַבער, כינעזיש, שווייצער, בריטיש, יאַפּאַניש ... אנדערע באָוץ זענען אַריבער אונדזער און די נסיעה האלט צו "די שטראָמשוועל", טשאַנאַלז וואָס פראַגמענט די לאַגונע, ווו דורכזעיקייַט איז אַבסאָלוט און דיסטינגגווישאַבאַל. אַ שיין אַנדערוואָטער דעקאָראַציע.
דער קלוב דע וועלאַס איז אַן אָפֿן פּלאַץ מיט אַ באַר, אַ מאַרינאַ און דער רעסטאָראַן על מולאַטאָ דע באַקאַלאַר, ווו זיי דינען אַ ויסגעצייכנט שיסל, געפּרעגלט שרימפּ מיט מאַסלינע ייל, האַבאַנעראָ פעפער און קנאָבל, ווי געזונט ווי סעאַפאָאָד גרילז. עס האט אַ גלענצנדיק מיינונג, און עס זענען קאַטאַמעראַן און קייאַק רענטאַלס.
17:00. נאָך ביידינג, אַפּעטיט פּראַמפּס אונדז צו באַזוכן דעם רעסטאָראַן נעסטלעד ביי די Cenote Azul, וועמענס פיש קומען צו די ברעג צו עסן ברעקלעך פון דינער ארלנגעווארפן. די פאָרשלאָג איז שעפעדיק און מעהודערדיק, ווי די קיילים געהייסן Mar y selva, Camarón cenote azul און Lobster אין ווייַן.
דער ערשטער איז קאַמפּרייזד פון וויידזשאַן, ספּרוט, טעפּעזקוינטלע, אַרמאַדילאָו און ברעאַדעד שרימפּ. די רגע כּולל שרימפּ 222 סטאַפט מיט קעז, אלנגעוויקלט אין בייקאָן און ברויט; און די דריט איז האָמאַר האַלב מיט ווייַס ווייַן, קנאָבל און פּוטער. אַלע געשמאַק פֿאַר די מערסט פאדערן גומען. מיר זאָגן זייַ געזונט צו טשעטומאַל. הינטער עס איז אַ בוכטע קראָסט דורך עטלעכע געל און רויט סיילבאָוץ אַז סיגאַלז פליען איבער. דער עניגמאַ פון דער ערשטער היספּאַניק-אמעריקאנער מיססעגענאַטיאָן איז ניטאָ. ניטאָ די אַמייזמאַנט פון די רעגן אויף די טיילז און די פּונקט צוזאָג פון אַ צוריקקער אין אַ מאַדזשיקאַל לופט ווו די זון באַשטעטיקט.
