די מישאַנעריז געווען די ערשטע ספּאַניאַרדס צו אָנקומען אין די נייַ טעריטאָריע צו עוואַנגעליזירן. אין וואָס איז הייַנט גואַנאַדזשואַטאָ אַ רייַך אַרקאַטעקטשעראַל העריטאַגע פּראָדוקט פון זיין אַרבעט איז אפגעהיט.
נאָך די קאַנגקוועסט פון מעקסיקא, וואָס פארגעקומען אַרום די רגע יאָרצענדלינג פון די 16 יאָרהונדערט, עטלעכע פון די ערשטע ספּאַניאַרדס צו אָנקומען אין די נייַ טעריטאָריע זענען די מישאַנז פון די פאַרשידענע רעליגיעז אָרדערס, וואָס מיט די קרייַז אין איין האַנט און די שווערד אין די אנדערע זיי געקומען מיט דער ציל פון קאַנווערטינג די טויזנטער פון ינדידזשאַנאַס מענטשן צו קריסטנטום וואָס פּאַפּיאַלייטאַד די ניי קאַנגקערד לאַנד. צווישן די ערשטע אָרדערס צו אָנקומען אין וואָס מיר איצט וויסן ווי מעקסיקא זענען די פראַנסיסקאַנס (1523), די דאָמיניקאַנס (1526) און די אַוגוסטינאַנס (1533).
אזוי, אין דער צווייטער העלפט פון זעכצנטן יאָרהונדערט, מיט דער צושטימונג פון דעם קעניג פון שפּאַניע און דעם פּויפּסט אין דרייען, האָבן די מיסיאנערן אונטערגענומען די אויפגאבע אויפצוציען, שטענדיק מיט דער "פרייער" היימישער ארבעט, א גרויסע צאָל קאָנווענצן. טעמפלען און האַסיענדאַס אַז מיט די פאַרגאַנגענהייט פון צייַט און נאָך קאַונטלאַס וויסיסיטודז זענען שיין די רייַך אַרקאַטעקטשעראַל העריטאַגע פון אונדזער קראַנט מעקסיקא.
דער טיפּ פון קאַנסטראַקשאַן איז געווען גענעראַליזעד איבער די לענג און ברייט פון ניו ספּאַין, און די שטאַט פון Guanajuato קען ניט זיין די ויסנעם, אַזוי אין דעם לעדזשאַנדערי טעריטאָריע, עס איז נאָך מעגלעך צו באַווונדערן שיין קאַנווענשאַנאַל קאַמפּלעקסאַז אַז, מיט יסודות פון אייביקייט, נאָך יבערראַשן אייגענע און פרעמדע.
גואַנאַדזשואַטאָ קאַנוואַנט
טריינג צו שפּור אַ "מאַרשרוט פון קאַנוואַנץ" אין דעם קראַנט שטאַט פון גואַנאַדזשואַטאָ, מיר קענען אָנהייבן אונדזער רייַזע אין די הויפּטשטאָט גואַנאַדזשואַטאָ, ווו איר קענען באַזוכן דעם טעמפּל און די ערשטע קאַנווענשאַן פון די געזעלשאפט פון יוזל, אַ בנין דייטינג פֿון 1732 און אין 1774 עס איז געווען פארקערט אין אַ שולע; דערווייַל עס בלויז קאַנסערווז זייַן טעמפּל און זיין נידעריקער און אויבערשטער קלאָסטערס, וואָס הויז די שולע פון פרעמד באַציונגען פון די אוניווערסיטעט פון גואַנאַדזשואַטאָ.
צו די אַוצקערץ פון דער שטאָט, אין די ארומיקע שטאָט פון וואַלענסיאַנאַ, מיר געפֿינען די גלענצנדיק קאַנוואַנט קאָמפּלעקס פון סאַן קייעטאַנאָ, בעסער באַוווסט ווי וואַלענסיאַנאַ. דער רעליגיעז קאָמפּלעקס איז וועלט באַרימט פֿאַר זייַן גלענצנדיק קירך פֿון 1788, וואָס איז גערעכנט ווי איינער פון די מערסט נאָוטאַבאַל ביישפילן פון מעקסיקאַן טשורריגוערעסק. זיין מייַעסטעטיש פאַסאַד אַנאַונסיז די סאַמפּטשוואַסנאַס פון די ינלענדיש מיט דריי גלענצנדיק אַלטאַרפּיעסעס אין אַ אנגעצייכנט בעראָוק סטיל.
צום באַדויערן פֿאַר פאָטאָגראַפס באַפס, גענומען בילדער ין איז נישט ערלויבט. ווי פֿאַר די שכייניש קלאָסטער, אין 1867 עס כאַוזד די Colegio de Santa María, דער ערשטער אין אַמעריקע וווּ לאַטייַן, גריכיש און העברעיש זענען געלערנט סיימאַלטייניאַסלי. אין 1962, דעם קלויז איז דורכגעגאנגען אין די הענט פון די שטאַט רעגירונג, וואָס אַסיינד עס צו די אוניווערסיטעט; ריסטאָרד דורך אים, זינט 1968 עס איז די הויפּטקוואַרטיר פון דער שולע פֿאַר פילאָסאָפי, בריוו און געשיכטע.
פֿון Guanajuato מיר אַרומפאָרן צו די ייל-רייַך שטאָט פון Salamanca, נאָר 66 קילאמעטער אַוועק, צו באַווונדערן די שיין ערשטע אַוגוסטיניאַן קאַנוואַנט פון סאַן וואַן דע סאַהאַגון, בעסער באַוווסט ווי די ערשטע קאַנווענשאַן פון San Agustín. געבויט צווישן 1642 און 1700, עס נאָך פּרעזערווייז כּמעט אַלע די אָריגינעל קאָמפּלעקס, אַחוץ די פאַסאַד פון דעם טעמפּל, וואָס איז געווען מיוטאַלייטיד אין די לעצטע יאָרצענדלינג.
די ינלענדיש פון דעם איז אַ ויסגעצייכנט סאַמפּטשואַסנאַס, און אין זיין עלף גילדיד לאַטעראַל אַלטאַרפּיעסעס סינז פון די לעבן פון ביבלישע פּערסאָנאַגעס. עס זאָל זיין דערמאנט אַז אין די סאַקריסטי אַ גרויס נומער פון פּיינטינגז פון די 17, 18 און 19 סענטשעריז זענען פּרעסערוועד, ווי געזונט ווי אַ יינציק טיש פֿאַר רעליגיעז דינסט.
וועגן די קלאָוזיז, מיר קענען דערמאָנען אַז דער קלענערער אין הערריאַן נוסח איז הייַנטצייַטיק מיט דעם טעמפּל, און אַז די גרעסערע איז געווען געבויט צווישן 1750-1761 און איז אין אַ באַשלאָסן באַראָוק סטיל (זען אומבאַקאַנט מעקסיקא נומ '211).
מיט דעם ויסגעצייכנט וווילזייַן אַז די באַזוכן לאָזן אונדז, מיר גיין צו די שטאָט פון יוריריאַ, ווו מיר וועלן באַזוכן די מערסט באַרימט קאַנוואַנט קאָמפּלעקס אין גואַנאַדזשואַטאָ, סאַן פּאַבלאָ דע יוריריאַפּונדאַראָ, געגרינדעט אין 1550 דורך די אַוגוסטיניאַן מאָנקס. פֿון דעם מאָמענט ווען מיר אַרייַן די נידעריקער קלאָסטער, מיר זענען דערשטוינט פון די מאַדזשאַסטי פון די קאָרידערז, דעקערייטאַד מיט שיין גאָטהיק ריבס, און די ווענט באַצירט מיט פרעסקאָעד ביבלישע סינז.
אין דעם אויבערשטן טייל, מיר קענען באַזוכן די סעלז איינער דורך איינער, אין וואָס מיר פּלוצלינג פילן אַז אַ אויגוסטיניאַן מאָנק איז אַפּפּעאַרינג צו דאַוונען פֿאַר זיין אייביק מנוחה, לעבן איינער פון די פֿענצטער דורך וואָס מיר קענען זען די לאַגונע. דער גאנצער קאָמפּלעקס איז געווען טייל חרובֿ דורך אַ צאָרנדיק פייַער אין 1815, אָבער גליק עס קען זיין געזונט אין דער זעלביקער יאָרהונדערט. עס איז דערווייַל גאַרדאַד דורך שטעקן פון די נאַשאַנאַל אינסטיטוט פון אַנטהראָפּאָלאָגי און געשיכטע און פאַנגקשאַנז ווי אַ מוזיי.
פֿון יוריריאַ מיר נעמען די וועג צו די סאָוטהעאַסט ביז מיר דערגרייכן די שטאָט פון אַקאַמבאַראָ, וווּ מיר וועלן אַרייַן די פראַנסיסקאַן קאָמפּלעקס סאַנטאַ מאַריאַ דע גראַסיאַ, אין אַ בעראָוק סטיל, ערעקטעד צווישן די 17 און 18 סענטשעריז. די אַרקייד פון די קלאָסטער איז קאַמפּרייזד פון סעמיסקיאַלער אַרטשעס דעקערייטאַד מיט שיין פיגיערז אין הויך רעליעף וואָס פאָרשטעלן פאַרשידן אותיות פון די קאַטהאָליק טשורטש.
נאָך וויזיטיד דעם ווונדערלעך קאַנווענשאַן קאָמפּלעקס און געזונט סאַפּלייד מיט די באַרימט "Acámbaro ברויט", מיר כעדאַד צו די לאַנד פון די גוואַוואַז, סאַלוואַטיריאַ, ווו מיר וועלן האָבן די געלעגנהייט צו טרעפן דרייַ מער גרופּעס.
צווישן די פילע טוריסט אַטראַקשאַנז, די שטאָט פון סאַלוואַטיערראַ אָפפערס די קאַנווענשאַן פון סאַן פֿראַנסיסקאָ, אַ 17 יאָרהונדערט בנין וואָס נאָך האט זייַן טעמפּל און קלאָסטער, מיט אַ פּאַטיאָ באדעקט דורך אַ פאָנטאַן מיט אַ סקולפּטור פון סאַן פֿראַנסיסקאָ דע אַסיס. דאָ עס איז אויך באַקוועם צו באַזוכן דעם טעמפּל און די קאַנוואַנט פון די קאַפּוטשינאַס, איינער פון די ווייניק ביישפילן פון ווייַבלעך רעליגיעז אַרקאַטעקטשער אין די שטאַט. די קאַנסטראַקשאַן דאַטעס פון די סוף פון די 18 יאָרהונדערט און די יקסטיריער בילד ריזעמבאַלז אַ קליין פעסטונג.
לעסאָף מיר גיין צו דעם טעמפּל און קאַנווענשאַן פון קאַרמען, וואָס איז געווען געבויט אין די 17 יאָרהונדערט און וועמענס קלאָסטער איז געווען מיוטאַלייטיד און געבויט, אין זיין אָרט, אַ שאַפּינג צענטער.
אן אנדער אָרט ווו מיר קענען געפֿינען עטלעכע רעליגיעז גרופּעס איז די שטאָט פון סעלייַאַ, נאָר 37 קילאמעטער צפון פון סאַלוואַטיערראַ. אין דעם אָרט, באַרימט פֿאַר זייַן מעהודערדיק באָקסעס, עס איז רעקאַמענדיד צו באַזוכן דעם טעמפּל און קאַנוואַנט פון קאַרמען, אַ מייַסטערווערק פון דער אַרקאַטעקטשער פון גואַנאַדזשואַטאָ עדואַרדאָ טרעסגערראַס, געבויט צווישן 1802 און 1807, און וואָס איז הייַנט אַ ניאָוקלאַסיקאַל מוסטער פון גרויס פּאַשטעס און סימבאָל סעלייַאַ אַרקאַטעקטשער.
אין דעם טעמפּל איר קענט אויך באַווונדערן די פּיקטאָריאַל ווערק פון טרעסגערראַס. די קאַנוואַנט האט אַ קאָרטיאַרד מיט אַ שטיינערייַ פאָנטאַן אין דעם צענטער און אַ פּערימעטער באַצירט דורך לאָוערד אַרטשעס אויף פּאַנעלד זייַל. עס איז נאָך ינכאַבאַטאַד דורך קאַרמעליטע כהנים, וואָס טאָן ניט לאָזן בילדער פון די ינלענדיש פון די קלויז. די גאנצע קאָמפּלעקס איז סעראַונדאַד דורך אַ אַטריאַל וואַנט מיט אייַזן גריל.
דער טעמפּל און קאַנוואַנט פון סאַן פֿראַנסיסקאָ איז לאָוקייטאַד לעבן די פאָלקס "פּילקע פון וואַסער" (אַ ריזיק ספעריש טאַנק וואָס סטאָרז געטרונקען וואַסער). די קאַנסטראַקשאַן פון דעם קראַנט טעמפּל אנגעהויבן אין 1683 און זיין פאַסאַד איז געווען ריבילט (צוזאמען מיט זיין אָלטערז) דורך דער אַרכיטעקט טרעסגערראַס צווישן 1810 און 1820. די פאַסאַד פון די קאַנוואַנט האט צוויי לעוועלס מיט פּילאַסטערז דעקערייטאַד מיט גאַרגוילעס; די ינלענדיש פּאַטיאָ איז דעלימיטעד דורך אַ סעמאַסערקיאַלער אַרקייד אויף מאָולדיד פּילאַסטערס, און יענע אויף די רגע שטאַפּל זענען טאַפּט דורך פּנימער וואָס שטיין אויס צווישן די פאָולידזש.
נאך א גרופע וואס פארדינט זיך צו זען איז די סאן אגוסטין, וועמענס טעמפל האט אנגעהויבן ווערן געבויט אין 1609 אין א פלאטערעסק סטיל מיט א געוויסער מורישער דערמאָנונג; די קלויז, הייַנטצייַטיק מיט דעם טעמפּל, איז געמאכט פון שטיינערייַ. דער בנין איז געווען די זיצפּלאַץ פון די שטאָטיש טורמע ביז 1961 און דערווייַל הייזער די קולטור הויז פון סעלייַאַ.
נאָך מיט די זיס געשמאַק אין די מויל אַז די קאַדזשעטאַ און די גלענצנדיק קאַנוואַנץ לינקס אונדז, מיר כעדאַד צפון ווידער צו אָנקומען נאָך 52 קילאמעטער פון אַרומפאָרן צו די קאָלאָניאַל שטאָט פון סאַן מיגועל דע אַלענדע, באַרימט פֿאַר זייַן יינציק ניו שפּאַניש אַרקאַטעקטשער. דער ערשטער פונט צו באַזוכן איז דער טעמפּל און די ערשטע קאַנווענשאַן פון די יממאַקולאַטע קאָנסעפּטיאָן, אין וועמענס טעמפּל איר קענען באַווונדערן אַ מאָנומענטאַל זאַמלונג פון פּיינטינגז פון די באַרימט קינסטלער ראָדריגועז דזשואַרעז; עס איז דערווייַל די הויפּטקוואַרטיר פון די קולטור אינסטיטוט "על ניגראָמאַנטע", וווּ עס זענען געלערנט קלאסן פֿאַר געמעל, צייכענונג און סקולפּטור.
פון דאָ איר האָבן צו גיין צו די קאָמפּלעקס פון סאַן פֿראַנסיסקאָ, קאַנסיסטינג פון די טשאַפּעל פון די דריט אָרדער, דער טעמפּל פון סאַן פֿראַנסיסקאָ און די קאַנווענשאַנאַל קלאָסטער, וואָס פאָרעם אַ פאַרנומען קוואַדראַט. כאָטש די גאנצע אַרקאַטעקטשעראַל קאָמפּלעקס איז נישט געבויט סיימאַלטייניאַסלי, עס איז געזאָגט צו די 18 יאָרהונדערט; די אַרטשעס פון די קלאָסטער באַצייכענען אַ שטאַרק באַראָוק השפּעה, אָבער, ליידער, עס איז געווען אַנפינישט. איר קענט באַזוכן עס דורך אַסקינג אַ דערלויבעניש אין די נאָוטערי אָפיס אויף דעם פּלאַץ.
אן אנדער בנין וואָס איז זייער ווערט צו באַזוכן אין סאַן מיגועל, איז די אָראַטאָרי סאַן פעליפּע נערי, וואָס כאָטש עס איז נישט אַ קאָנווענט קאָמפּלעקס, אָבער האט אַ זיכער געראָטנקייַט צו די. די קירך פון סאַן פעליפּע נערי איז געווען געבויט אין 1712 דורך דער באָכער וואַן אַנטאָניאָ פּערעז דע עספּינאָזאַ, און אינעווייניק איר קענען באַווונדערן שיין נעאָקלאַססיקאַל אָלטערז און פּיינטינגז פון Miguel Cabrera; די יקסטיריער איז אין אַ ניכטער פּלאַטערעסקווע סטיל.
מיט דעם רעליגיעז קאָמפּלעקס, מיר ענדיקן אונדזער רייזע פון די "מאַרשרוט פון קאַנוואַנץ" פון די שטאַט פון Guanajuato, וואָס כיילייץ די וויכטיקייט פון די פאַרלייגן פון וועלטלעך אָרדערס אין די Guanajuato טעריטאָריע, און גיט אונדז נאָך אַ טערעץ צו באַזוכן דעם ווונדערלעך און היסטארישן מעקסיקאַן שטאַט, ווייַל מיר מוזן נישט פאַרגעסן אַז Guanajuato… איז עפּעס אַנדערש!
סטרוקטור פון קאַנוואַנץ
ערשטער פון אַלע, מיר קענען פעסטשטעלן אַז די קאַנווענשאַנאַל קאַמפּלעקסאַז האט עטלעכע כאַראַקטעריסטיש עלעמענטן. דער ערשטער פון זיי איז געווען אַ ריזיק קאָרטיאַרד גערופֿן אַ קאַנווענטשואַל אַטריום, בכלל קוואַדראַט אָדער רעקטאַנגגיאַלער אין פאָרעם, מיט אַ ימפּאָוזינג קרענעללאַטעד וואַנט וואָס סעראַונדאַד עס און אַ טיר לאָוקייטאַד אין דער זעלביקער אַקס ווי די אַקסעס צו די קירך. אין אַדישאַן צו דעם הויפּט טיר, די אַטריומז האָבן אנדערע זייַט אַקסעס. צווישן די הויפּט אַרייַנגאַנג און די גוף פון דער קירך איז געווען די אַטריאַל קרייַז, און אין די עקן פון די אַטריום עס זענען עטלעכע קליין טשאַפּעלס גערופֿן פּאָסאַס טשאַפּעלס.
רובֿ פון די קאַנווענשאַנאַל קאַמפּלעקסאַז אויך האָבן אַן אָפן טשאַפּעל, ווו די כהנים געגעבן די קאַטעטשיסם און די עוטשאַריסטיק סימכע צו די נייטיווז; די טשאַפּעלס זענען גערעכנט ווי איינער פון די מערסט אָריגינעל קאַנטראַביושאַנז פון די ניו וועלט אין רעליגיעז אַרקאַטעקטשער.
די מערסט וויכטיק טייל איז דער טעמפּל, וואָס בכלל באשטייט פון אַ איין שיף מיט אַ רעקטאַנגגיאַלער שטאָק פּלאַן און אַ קייַלעכיק אָדער טראַפּעזאָידאַל אַפּסע; די גלענצנדיק פּאָרטאַלס זענען אין פילע פאלן די הויפּט עלעמענט פון דעם טעמפּל. יוזשאַוואַלי, אויף די דרום זייַט פון דעם טעמפּל, די קאַנוואַנט זיך איז לאָוקייטאַד, וועמענס קלאָסטערס, שטענדיק געבויט אין שפּעטער סטאַגעס ווי די אַטריום און די טשאַפּעלס, זייַנען די מערסט יוואַקאַטיוו טייל פון די גאנצע.
די אַרטשעס, כאַראַקטעריסטיש פֿאַר אַלע ניו ספּאַין קאַנוואַנץ, זענען קאַמפּרייזד פון האַלבקייַלעכיק אָדער לאָוערד אַרטשעס, און זייער פינישעס ווייַזן די השפּעה פון גאָטהיק, פּלאַטערעסקווע און, אין עטלעכע פאלן, מודעדזשאַר סטיילז. די קלאָסטער אַרבעט ווי אַ מיטל פון קאָמוניקאַציע צווישן די פאַרשידן קאַנווענשאַנאַל דיפּענדאַנסיז, אַזאַ ווי די טיפעניש צימער (די מערסט ראַכוועסדיק), די רעפעקטאָרי, די סאַקריסטרי, די ביבליאָטעק, דער קיך און דער גאָרטן.
א גרויסע טרעפּל פארבינדט די אונטערשטע און אויבערשטע קלויזן, וואו די קליינע און שטרענגע צעלן פון די כהנים געפינען זיך, אלע פארבונדן דורך א לאנגן פעריפער קאָרידאָר.
אין אַלגעמיין, דאָס זענען די אַרקאַטעקטשעראַל עלעמענטן וואָס קעראַקטערייזד די וואַלומאַנאַס קאַנווענשאַנאַל קאַמפּלעקסאַז געגרינדעט דורך די רעליגיעז אָרדערס צו עוואַנגעליזע די מעסאָאַמעריקאַן ינדידזשאַנאַס פעלקער.
