יאַזדע צו די באַרג, אָפּדאַך צווישן מעסקוויטעס, פּעטיציע צו די זיידע-באָבע און אָפרינגז צו די גואַדאַלופּאַנאַ. פֿון די האַלב-מדבר צו די וואַלד, די בלומען מישן אין די סינקרעטיסם פון די אָטאָמי מענטשן וואָס קעמפן צו טייַנען זייער אידענטיטעט.
דער שמעקן פון אַ כאָוממייד הרובע אָנגעפילט די לופט ווען דאָנאַ דזשאָסעפינאַ געשטעלט אַ טעלער פון נאָפּאַלעס און בינז אויף די טיש. איבער דעם שטעטל, די סילאַוועט פון די Cerrito Parado איז ציען מיט די גלער פון די לבנה און די האַלב-מדבר קען זיין געזען אויף דער פינצטער כערייזאַן. עס סימד ווי אַ סצענע גענומען פֿון טעגלעך לעבן אין די מעסאָאַמעריקאַן פאַר-היספּאַניק שטעט וואָס איז געווען לעבעדיק אין דעם אָטאָמי געגנט פון היגועראַס אין טאָלימאַן, קווערעטאַראָ, פֿון וואו די יערלעך פיר-טאָג טרעק צו Cerro del Zamorano וואָלט אָנהייבן.
דער ווייַטער מאָרגן, זייער פרי, די ייזל וואָס וואָלט פירן אונדזער באַגאַזש זענען גרייט און מיר שטעלן זיך צו די קהל פון מעסאַ דע ראַמירעז, ווו די טשאַפּעל איז דזשעלאַסלי גאַרדאַד איינער פון די צוויי הייליק קראָסיז וואָס מאַכן די רייזע. אין שפּיץ פון דער קהילה איז געווען Don Guadalupe Luna און זיין זון Félix. לויט די אַנטהראָפּאָלאָגיסט Abel Piña Perusquia, וואָס האָט געלערנט די געגנט פֿאַר אַכט יאָר, די הייליק גיין און רעליגיעז אַקטיוויטעטן אַרום די רוח קראָס זענען אַ פאָרעם פון רעגיאָנאַל קאָוכיזשאַן, זינט די רעליגיעז פירער פון די צוועלף קהילות וואָס מאַכן די היגועראַס געגנט זיי קומען יעדער יאָר.
נאָך אַ צערעמאָניע וואָס דער באַטלער איז באַשטימט פֿאַר די קרייַז, די שורה פון פּילגרימס אנגעהויבן צו קריכן אַרויף די טרוקן און וויינדינג ראָודז. זיי ברענגען אין זייערע הענט די אָפרינגז פון מדבר בלומען אלנגעוויקלט אין מאַגוי בלעטער און די נויטיק שפּייַז פֿאַר דער יאַזדע, אָן פעלנדיק די פלייץ און דראַמז פון די מיוזישאַנז.
ווען ער ריטשט די סוף פון די "טאָל", די שורה פון די Maguey Manso קהל איז געווען זיין אויסזען אין דער שפּיץ און, נאָך אַ קורץ פּרעזענטירונג צווישן קראָסיז און מייַאָרדאָמאָס, דער דרך איז ריזומד. דערנאָך די גרופּע איז געווען קאַמפּרייזד פון וועגן הונדערט מענטשן וואָס געוואלט צו פאָרשלאָגן די ווירגין פון די טשאַפּעל לאָוקייטאַד אין די שפּיץ פון די באַרג. עטלעכע מינוט שפּעטער מיר אָנקומען צו אַ אָפן טשאַפּעל, וווּ דער ערשטער פון זיבן סטאַפּס איז געמאכט, דאָרט די קראָסיז מיט די אָפרינגז זענען געשטעלט, קאַפּאַל איז ליט און תפילות זענען פּראַנאַונסט צו די פיר קאַרדינאַל פונקטן.
בעשאַס די נסיעה, Don Cipriano Pérez Pérez, באַטלער פון די Maguey Manso קאַמיוניטי, דערציילט מיר אַז אין 1750, בעשאַס אַ שלאַכט אין די Pinal del Zamorano, אַן אַנסעסטער פון זיין ענטראַסטיד זיך צו גאָט, וואָס האָט געענטפערט: "... זיי זארגן אז איך גיי דיר ראטעווען. און אַזוי עס געטראפן. זינט דאַן, דור נאָך דור, די משפּחה פון דאָן סיפּריאַנאָ געפירט די פּילגרימ - נעסיע: "... דאָס איז ליבע, איר האָבן צו זיין געדולדיק ... מיין זון עליגיאָ איז דער וואָס וועט בלייַבן ווען איך בין ניטאָ ..."
די סוויווע הייבט צו יבערמאַכן ווען מיר פאָרויס. איצט מיר גיין ווייַטער צו די נידעריק וואַלד וועדזשאַטיישאַן און דאַן אַלעדזשאַנדראָ פּלוצלינג סטאַפּס די לאַנג קאַראַוואַן. קינדער און יונגע מענטשן וואָס קומען צום ערשטן מאָל מוזן שניידן עטלעכע צווייגן און גיין פאָרויס צו ויסקערן די פּלאַץ ווו די רגע האַלטן וועט זיין. אין די סוף פון רייניקונג דעם אָרט, די פּילגרימס אַרייַן וואָס, פאָרמינג צוויי שורות, אָנהייבן צו קרייַז אין פאַרקערט אינסטרוקציעס אַרום אַ קליין שטיין מזבח. לעסאָף די קראָסיז זענען געשטעלט אונטער אַ מעסקוויטע. דער רויך פון די קאַפּאַל מישן מיט די מורמלען פון תפילות און די שווייס איז צעמישט מיט די טרערן וואָס לויפן פון מענטשן און פרויען. תפילה צו די פיר ווינטן איז פּערפאָרמד ווידער און די עמאָציאָנעל מאָמענט קאַלמאַנייץ מיט די לייטינג פון קאַפּאַל אין פראָנט פון די רוח קראָסיז. עס איז צייט צו עסן און יעדער משפּחה קלייַבן זיך אין גרופּעס צו געניסן: בינז, נאָפּאַלעס און טאָרטיללאַס. באַלד נאָך פאָרזעצן אויף דעם וועג, זיגזאַגינג דורך די היללס, די וועטער טורנס קאַלט, די ביימער וואַקסן און אַ הירש קראָסיז אין די ווייַטקייט.
ווען די שאָטנס סטרעטשאַז מיר אָנקומען צו אן אנדער טשאַפּעל, לאָוקייטאַד אין פראָנט פון אַ גרויס מעסקוויט ווו מיר קאַמפּד. איבער די נאַכט די תפילות און די געזונט פון די פלייט און די טאַמבורין טאָן ניט רוען. איידער די זון רייזאַז, די קאָמאַנדע מיט די באַגאַזש איז אויף זיין וועג. טיף אין די סאָסנע-דעמב וואַלד און אַראָפּ אַראָפּ אַ ווודיד שפּאַלט און אַריבער אַ קליין טייַך, די געזונט פון די גלאָק פארשפרייט אין די ווייַטקייט. דאָן סיפּריאַנאָ און דאָן אַלעדזשאַנדראָ האַלטן און די פּילגרימס באַזעצן זיך צו רו. פֿון ווייַטן זיי געבן מיר אַ דיסקריט סיגנאַל און איך נאָכפאָלגן זיי. זיי אַרייַן אַ דרך צווישן די וועדזשאַטיישאַן און פאַרשווינדן פון מיין דערזען צו ריאַפּירז אונטער אַ ריזיק שטיין. דאָן אַלעדזשאַנדראָ ליט עטלעכע ליכט און שטעלן עטלעכע בלומען. בײַם סוף פֿון דער צערעמאָניע אין וועלכער בלויז פיר מענטשן האָבן זיך באטייליקט, האָט ער מיר געזאָגט: "מיר קומען פאָרשלאָגן פאר די אַזוי גערופענע זיידע-באָבע ... אויב עמעצער איז קראנק, ווערט מען געבעטן און דער קראנקער שטייט אויף ..."
די "זיידע-באָבע" די טשיטשימעקאָ-דזשאָנאַסעס וואָס ינכאַבאַטאַד די געגנט געמישט מיט אָטאָמי גרופּעס וואָס באגלייט די ספּאַניאַרדס אין זייער פאָרווייז אין די געגנט אין די 17 יאָרהונדערט, וואָס איז וואָס זיי זענען גערעכנט ווי אָוועס פון די קראַנט סעטאַלערז.
נאָך איין בערגל אנדערן נאכגעגאנגען און אנדערן. ווען ער פארקערט איינער פון די פילע קערווז אין דעם דרך, אַ יינגל קראַוטשעד אין אַ מעסקוויטע בוים אנגעהויבן צו ציילן די פּילגרימס ביז ער ריטשט 199, אַ נומער אַז ער רעקאָרדעד אויף דעם בוים. "אין דעם אָרט מען שטענדיק זאָגן מענטשן.", ער דערציילט מיר, "... עס איז שטענדיק געווען געטאן ..."
איידער די זון איז אונטערגעגאנגען, האט דער גלאק ווידער געקלונגען. ווידער די יונגע מענטשן געקומען פאָרויס צו ויסקערן די פּלאַץ ווו מיר וואָלט לאַגער. ווען איך בין אנגעקומען צו דעם אָרט, איך איז געווען דערלאנגט מיט אַ ריזיק שטיינערדיק באַשיצן, אַ קאַוואַטי 15 מעטער הויך און 40 מעטער ברייט, וואָס פייסט צפון צו טיערראַ בלאַנקאַ אין גואַנאַדזשואַטאָ. אין דעם הינטערגרונט, אין די שפּיץ פון די שטיינערדיק וואַנט, קוים קענטיק בילדער פון אַ ווירגין פון גואַדאַלופּע און אַ וואַן דיעגאָ, און ווייַטער, אפילו ווייניקער פּערסעפּטאַבאַל, די דריי קלוג מענטשן.
אויף דעם דרך וואָס לויפט צוזאמען די זייַט פון די ווודיד באַרג, די פּילגרימס אַוואַנסירטע אויף זייער ניז, סלאָולי און פּיינפאַלי רעכט צו דער סטאָני טעריין. די קראָסיז זענען געשטעלט אונטער די בילדער און די קאַסטאַמערי תפילות זענען דורכגעקאָכט. די וואך האט מיך אויפגעציטערט ווען די צינדונג פון די ליכט און די קעמערלעך האבן אראפגעריסן די ווענט און דער אפקלאנג האט געענטפערט די תפילות.
דער ווייַטער מאָרגן, אַ ביסל געליימט פון די קעלט וואָס קומט פון די צפון פון דעם באַרג, מיר אומגעקערט צוזאמען דעם דרך צו געפֿינען די שווער דרך וואָס קליימז צו די שפּיץ. אויף די צפֿון זייַט, אַ קליין טשאַפּעל געמאכט פון שטיינער סופּעראַפּאָוזד אויף אַ גרויס שטיין אַווייטאַד די רוח קראָסיז, וואָס זענען געשטעלט אונטער די בילד פון אן אנדער ווירגין פון גואַדאַלופּע ימבאַדיד אויף די מאַנאַליט. פעליקס און דאָן סיפּריאַנאָ אנגעהויבן די צערעמאָניע. דער קאַפּאַל גלייך אָנגעפילט די קליין אָפּצוימונג און אַלע די אָפרינגז זענען דיפּאַזאַטאַד אין זייער דעסטיניישאַן. מיט אַ געמיש פון אָטאָמי און שפּאַניש, ער דאַנקען זיך פֿאַר אָנקומען בעשאָלעם, און די תפילות פלאָוד צוזאמען מיט די טרערן. די דאַנקען, די זינד יקספּיידיד, די ריקוועס פֿאַר וואַסער פֿאַר די קראַפּס זענען געגעבן.
דער צוריקקער איז פעלנדיק. געוויקסן וואָלט זיין שנייַדן פֿון די וואַלד צו פאָרשלאָגן זיי אין די האַלב-מדבר, און אין די אָנהייב פון די אַראָפּגאַנג פון דעם באַרג, די ריינדראַפּס אנגעהויבן צו פאַלן, אַ רעגן וואָס איז געווען דארף פֿאַר חדשים. משמעות די זיידע-באָבע פון דעם באַרג זענען צופרידן צו זיין געפֿינט.
