ווער קען לייקענען אַז די פאָוטאַגראַפס פון Hugo Brehme האַנדלען מיט זייער מעקסיקאַן טעמעס? אין זיי די נאציאנאלע לאַנדשאַפט איז געוויזן אין זייַן וואַלקיינאָוז און פּליינז; די אַרקאַטעקטשער אין די אַרקיאַלאַדזשיקאַל בלייבט און קאָלאָניאַל שטעט; און די מענטשן אין טשאַרראָס, כינעזיש פּאָבלאַנאַס און ינדיאַנס אין ווייַס קליידער.
אין 2004, די 50 יאָרטאָג פון Hugo Brehme, דער מחבר פון די בילדער. כאָטש ער איז פֿון דייַטש אָפּשטאַם, ער געמאכט זיין פאָוטאַגראַפיק פּראָדוקציע אין מעקסיקא, וווּ ער געלעבט פֿון 1906 ביז זיין טויט אין 1954. הייַנט ער אַקיאַפּייז אַ וויכטיק אָרט אין דער געשיכטע פון אונדזער פאָטאָגראַפיע פֿאַר זיין קאַנטראַביושאַנז צו דער באַוועגונג גערופֿן פּיקטאָריאַליסם, אַזוי דיסקרעדיטיד און כּמעט פארגעסן פֿאַר אַ לאַנג צייַט. אָבער דאָס איז ריוואַליוייטינג אין אונדזער טעג.
פֿון די פאָוטאַגראַפס פון San Luis Potosí צו Quintana Roo, מיר וויסן אַז Brehme איז כּמעט די גאנצע נאציאנאלע טעריטאָריע. ער האָט אָנגעהויבן ארויסגעבן זײַנע בילדער אין ערשטן יאָרצענדלינג פון 20 סטן יאָרהונדערט, אין El Mundo Ilustrado און אנדערע באַרימט וויקליז אין די מעקסיקא פון יענע טעג. ער האָט אויך אָנגעהויבן פארקויפן פּאָפּולערע פאָוטאַגראַפיק פּאָסטקאַרטלעך אַרום דעם צווייטן יאָרצענדלינג און אין 1917 האָט National Geographic געבעטן מאַטעריאַל צו אילוסטרירן זייער זשורנאַל. אין די 1920 ס, ער האט ארויס דעם בוך מעקסיקא פּיקטשעראַסק אין דריי שפּראַכן, עפּעס דעמאָלט יינציק פֿאַר אַ פאָוטאַגראַפיק בוך וואָס כּולל אַ גרויס פּרויעקט צו העכערן זיין אַדאַפּטיוו לאַנד, אָבער וואָס אין ערשטער ערדזשד אים די עקאָנאָמיש פעסטקייַט פון זיין פאָטאָגראַפיע געשעפט. אין 1928 האָט ער באקומען איינס פון די פרייזן ביי דער מעקסיקאנער פאָטאָגראַפערס אויסשטעלונג. דאָס קומעדיקע יאָרצענדלינג איז צונויפגעקומען מיט זײַן קאָנסאָלידאציע ווי א פאָטאָגראַף און מיטן אויסזען פון זײַנע בילדער אויף Mapa. טאָוריסם מאַגאַזין, אַ וועגווייַזער וואָס פארבעטן דעם שאָפער צו ווערן אַ טראַוולער און גיין דורך די ראָודז פון די מעקסיקאַן פּראָווינץ. פּונקט אַזוי איז באַוווסט די השפּעה וואָס ער האט אויף שפּעטער פאַטאַגראַפערז, אַרייַנגערעכנט מאַנועל אַלוואַרעז בראַוואָ.
לאַנדסקאַפּע און ראָמאַנטיסיסם
מער ווי האַלב פון די פאָוטאַגראַפיק פּראָדוקציע וואָס מיר וויסן פון היינט ברעהמע איז דעדאַקייטאַד צו לאַנדשאַפט, די ראָמאַנטיש טיפּ וואָס קאַפּטשערז גרויס געביטן פון לאַנד און הימל, יורש פון די פּיקטאָריאַל רעפּערטואַר פון די 19 יאָרהונדערט, און וואָס ווייזט די מייַעסטעטיש נאַטור, ספּעציעל פון די כיילאַנדז, וואָס עס שטייט ימפּאָוזינג און שטאָלץ.
ווען אַ מענטש איז געוויזן אין די סינז, מיר זען אים דימינישט דורך די ריזיק פּראָפּאָרציע פון אַ וואַסערפאַל אָדער קאַנטאַמפּלייטינג די מאַגנאַטוד פון די באַרג פּיקס.
די לאַנדשאַפט אויך דינען ווי אַ פריימווערק צו רעקאָרדירן די אַרקיאַלאַדזשיקאַל בלייבט און קאָלאָניאַל מאָנומענץ, ווי עדות פון אַ פאַרגאַנגענהייט וואָס איז גלאָריאַס און שטענדיק דערהויבן דורך די אָביעקטיוו פון די פאָטאָגראַף.
רעפּרעזענטאַטיאָנס אָדער סטערעאָטיפּעס
דער פּאָרטרעט איז געווען אַ מינערווערטיק טייל פון זיין פּראָדוקציע און גענומען די מערהייט אין די מעקסיקאַן פּראָווינץ. מער ווי אמת פּאָרטראַץ, זיי קאַנסטאַטוט רעפּראַזאַנטיישאַנז אָדער סטערעאָטיפּעס. פֿאַר זייער טייל, די קינדער וואָס קומען שטענדיק זייַנען פֿון דאָרפיש געביטן און זענען פאָרשטעלן ווי רעזאַדוז פון די אלטע נאציאנאלע ציוויליזאַציע, וואָס סערווייווד ביז דעם מאָמענט. סינז פון פרידלעך לעבן, וווּ זיי האָבן דורכגעקאָכט אַקטיוויטעטן וואָס זענען אַפֿילו הייַנט גערעכנט ווי טיפּיש פֿאַר זייער וווין, אַזאַ ווי קעריינג וואַסער, כערדינג פיך אָדער וואַשינג קליידער; גארנישט אנדערש פון וואס סי.בי. וואַיטע און וו. סקאַט, פאָטאָגראַפערס וואָס זענען אים פּריסטיד, וועמענס בילדער פון ינדידזשאַנאַס מענטשן געשילדערט אין סיטו זענען אַקיעראַטלי אויסגעדריקט.
אין ברעהמע, מענטשן און וואָמען, אַליין אָדער אין גרופּעס, זייַנען אָפט געשילדערט אין דרויסנדיק ספּייסאַז און מיט עטלעכע עלעמענטן ווי טיפּיש מעקסיקאַן ווי קאַקטוס, נאָפּאַל, אַ קאָלאָניאַל פאָנטאַן אָדער אַ פערד. די ינדידזשאַנאַס און מעסטיזאָוז דערשייַנען צו אונדז ווי ווענדאָרס אין די מארקפלעצער, פּאַסטוכער אָדער פּאַדעסטריאַנז וואָס אַרומוואַנדערן אין די גאסן פון די טאַונז און שטעט פון דער פּראָווינץ, אָבער די מערסט טשיקאַווע זענען די מעסטיזאָוז וואָס שטאלץ טראָגן די טשאַרראָו קאָסטיום.
עפּעס טיפּיש פון די צוואַנציק יאָרהונדערט
די וואָמען זייַנען כּמעט שטענדיק אנגעטאן ווי כינעזיש פּועבלאַ. הײַנט ווייסט כּמעט קיינער ניט, אַז דער "פּאָבלאַנאַ" קאָסטיום, ווי די מאַדאַם קאַלדעראָן דע לאַ באַרקאַ האָט אים אָנגערופן אין 1840, האָט אין דעם 19 טן יאָרהונדערט געהאט א נעגאטיווע קאנאטאציע, ווען מען האָט עס באטראכט ווי טיפּיש פאר פרויען מיט א "סאָפעקדיקער רעפּוטאציע." אין די twentieth יאָרהונדערט, די כינעזיש וואָמען פון פּועבלאַ געווארן סימבאָלס פון לאַנדיש אידענטיטעט, אַזוי פיל אַזוי אַז אין Brehme ס פאָוטאַגראַפס זיי רעפּראַזענץ די מעקסיקאַן פאָלק, ביידע פּיקטשעראַסק און פאַרפירעריש.
די קאָסטומעס פון טשיינאַ פּאָבלאַנאַ און טשאַרראָ זענען טייל פון די "טיפּיש" פון די 20 יאָרהונדערט, פון וואָס מיר טענד צו באַגרענעצן זיך ווי "די מעקסיקאַן" און אפילו אין ערשטיק שולן, זייער נוצן איז געווארן אַ אַבליגאַטאָרי רעפֿערענץ פֿאַר די דאַנסיז פון קינדער פעסטיוואַלס. . די אַנטעסעדענץ גיין צוריק צו די 19 יאָרהונדערט, אָבער עס איז גענומען ווידער אין די 20 ס און 30 ס ווען אידענטיטעט איז געווען געזוכט אין פאַר-היספּאַניק און קאָלאָניאַל רוץ, און אויבן אַלע, אין די פיוזשאַן פון ביידע קאַלטשערז, צו דערהויבן די מעסטיזאָ, פון וואָס עס וואָלט זיין רעפּריזענאַטיוו די טשיינאַ פּאָבלאַנאַ.
נאַציאָנאַלע סימבאָלס
אויב מיר קוקן אין די פאָטאָגראַפיע ענטייטאַלד אַמאָראָוס קאָללאָקוויום, מיר וועלן זען אַ מעסטיזאָ פּאָר סעראַונדאַד דורך די עלעמענטן וואָס זינט די רגע יאָרצענדלינג פון די לעצטע יאָרהונדערט זענען וואַליוד ווי מעקסיקאַן. ער איז אַ טשאַרראָ, וואָס ניט פעלן וואָנצעס, מיט אַ דאָמינאַנט אָבער פלאַטערינג שטעלונג צו די פרוי, וואָס טראָגן די באַרימט קאָסטיום, זי פּערטשט אויף אַ קאַקטוס. אָבער, קיין ענין ווי פיל לויב זיי באַקומען, וואָס ספּאַנטייניאַסלי טשוזיז צו קריכן אויף אָדער אָנקניפּן אויף אַ קאַקטוס? ווי פילע מאָל האָבן מיר געזען דעם סצענע אָדער אַ ענלעך? אפֿשר אין פילמס, גאַנצע און פאָוטאַגראַפס וואָס האָבן געבויט דעם זעאונג פון "די מעקסיקאַן", וואָס הייַנט איז טייל פון אונדזער פאַנטאַזיע.
אויב מיר צוריקקומען צו פאָטאָגראַפיע, מיר געפֿינען אנדערע עלעמענטן וואָס פאַרשטאַרקן די בילד פון די בילד, כאָטש מיר זענען נישט צושטימען צו די וואָכעדיק לעבן, ביידע דאָרפיש און שטאָטיש: די כעדבאַנד פון די פרוי, אין די מאָדע פון די 20 ס און וואָס מיינט צו שטיצן די פאַלש בריידז וואָס האָבן נישט פאַרטיק וויווינג; עטלעכע זאַמש שיכלעך? די מאכן פון די הויזן און שיך פון די געמיינט טשאַרראָ ... און אַזוי מיר קען פאָרזעצן.
א גאָלדען עלטער
אָן צווייפל, צווישן אונדזער מעמעריז מיר האָבן אַ שוואַרץ און ווייַס בילד פון אַ טשאַרראָו פון די מעקסיקאַן גאָלדען פילם טקופע, ווי געזונט ווי די סינז אין דרויסנדיק לאָוקיישאַנז, וווּ מיר דערקענען ברעהמע לאַנדסקייפּס אין באַוועגונג, קאַפּטשערד דורך די אָביעקטיוו פון Gabriel Figueroa נומער פון טייפּס וואָס זענען געווען אין אָפּצאָל פון ריינפאָרסינג די נאציאנאלע אידענטיטעט ין און אַרויס די מעקסיקאַן טעריטאָריע, און וואָס האט אַנטעסעדענץ אין פאָוטאַגראַפס ווי די.
מיר קענען פאַרענדיקן אַז Hugo Brehme האָט אין די ערשטע דריי יאָרצענדלינג פון 20 סטן יאָרהונדערט פאָטאָגראַפירט מער ווי הונדערט אַרקאַטייפּ בילדער, וואָס פאָרזעצן צו ווערן אנערקענט אויף דער פאָלקס מדרגה ווי פארשטייער פון "די מעקסיקאַן". אַלע קאָראַספּאַנדז צו די Suave Patria, פון Ramón López Velarde, וואָס אין 1921 אנגעהויבן מיט יקסקליימינג איך וועט זאָגן מיט אַ שטיל עפּאָס, די כאָומלאַנד איז ימפּעקקאַבלע און דימענט-ווי ...
מקור: אומבאַקאַנט מעקסיקא נומ 329 / יולי 2004
