די היסטאָריק צענטער פון אַלט Valladolid איז איינער פון די מערסט באַטייַטיק אין מעקסיקא, ביידע פֿאַר די היסטארישע באַטייַט פון זייַן בנינים און פֿאַר זייער אַרקאַטעקטשעראַל און קולטור לעגאַט. געפֿינען זיך אַ ביסל מער וועגן די געשיכטע דאָ.
די היסטאָריק צענטער פון מאָרעליאַ עס איז איינער פון די מערסט וויכטיק אין מעקסיקא, ווייַל פון די היסטארישע באַטייַט וואָס איז געווען פֿון אים צו די מדינה, און ווייַל פון זיין מאָנומענטאַליטי. פֿאַר דעם סיבה, לעגאַל פּראַטעקשאַניסט מיטלען האָבן שוין גענומען פֿאַר אַ לאַנג צייַט, טראָץ די פייליערז אין זייער אַפּלאַקיישאַן, האָבן קאַנטריביוטיד צו די ינטאַגראַל קאַנסערוויישאַן פון מאָנומענץ אין אַ הויך פּראָצענט.
אַחוץ פֿאַר עטלעכע מיוטאַליישאַנז און גאַס אָופּאַנינגז, ספּעציעל אין די געביטן אַרום די אַלט קאַנוואַנץ, וואָס זענען פארגעקומען אין די לעצטע יאָרהונדערט רעכט צו די רעפאָרם לאָז, די היסטאָריק צענטער איז קאַנסערווד זייער גאַנץ שטאָטיש פּלאַנירונג. אין פאַקט, דעם שטח איז געווען די פאַרנומען דורך די אַלט וואַללאַדאָליד אין די סוף פון די 18 יאָרהונדערט, דער אויסלייג פון וואָס איז געווען שפיגלט אין די שיין פּלאַן פון די באַפעלן פון דער וויצעוי דאָן מיגועל לאַ גרואַ טאַלאַמאַנקאַ און בראַנסיפאָרטע, אין 1794.
אויף די דעלימיטאַטיאָן פון דעם פּרימיטיוו שטאָטיש געגנט, וואָס איז רעכט דער קאָלאָניאַל, עס זענען ארויס פּראַטעקטיוו רעגיאַליישאַנז און גזירות. צום ביישפּיל, די רעגולירן פֿאַר פּרעזערוויישאַן פון די טיפּיש און קאָלאָניאַל אויסזען פון דער שטאָט פון מאָרעליאַ וואָס איז געווען פּראַמאַלאַגייטיד אויף 18 אויגוסט 1956, די פּרעזאַדענטשאַל דעקרעט, וואָס פעדעראַללי דערקלערט די היסטאָריק צענטער פון מאָרעליאַ אַ זאָנע פון היסטאָריש מאָנומענץ, געחתמעט דורך דער פרעזידענט פון דער רעפובליק, קאַרלאָס סאַלינאַס דע גאָרטאַרי, דעצעמבער 14, 1990 און פארעפנטלעכט אין דער באַאַמטער גאַזעט אויף די 19 פון דער זעלביקער חודש. לעסאָף, די באַאַמטער דעקלאַראַציע פון יונעסקאָו וועגן וואָס איז וועלט קולטור העריטאַגע, אויף 12 דעצעמבער 1991.
די אויבן כיילייץ די גרויס קולטור באַטייַט וואָס די היסטאָריק צענטער פון מאָרעליאַ האט. מיר קענען נישט איגנאָרירן אַז אין די סוף פון דער וויצעוואַלטי, ווען Valladolid איז געווען אַ קליין שטאָט פון קנאַפּ 20,000 באוווינער, עס האט פיר גרויס שולן מיט זייער ריספּעקטיוו, ראַכוועסדיק און שיין בנינים: די Colegio Seminario Tridentino; די קאָלעדזש פון סאַן ניקאָלאַס הידאַלגאָ; וואָס איז געווען Colegio de Los Jesuítas און Colegio de Las Rocas פֿאַר גערלז. פּונקט אַזוי, עס וואָלט נישט זיין אַ יגזאַדזשעריישאַן צו זאָגן אַז אין דער צייט פון ינדעפּענדענסע, עס איז געווען פּאָליטיש די מערסט ומרויק און טראכטן שטאָט אין ניו ספּאַין. דאָ איז דער ערשטער ליכט פון די Generalissimo ד"ר José Maria Morelos, וועמענס פאַמיליע פארוואנדלט אין אַ געראָטן יופאָוני ינכעראַץ די שטאָט ווי אַ נאָמען פֿון אַ דעקרעט פון די היגע קאָנגרעסס אין 1828. די טראדיציע פון געזעלשאַפטלעך דיסרידזשעמענץ אין קראַפט צו דאַטע אַז, אין אַ זיכער וועג, אָפט עס מאַנאַפעסט זיך אין די האַרץ פון די היסטאָריק צענטער, צו זיין כּבֿוד און ומגליק; כּבֿוד איז די שטענדיקע געוויסן פון פאָרזעצן צו שטיין אַרויף צו Iucha, אָבער די ומגליק איז אַז פֿאַר עטלעכע יאָרצענדלינג, ספּעציעל סטודענטן קאַנסערנז אָדער שטרעבונגען פֿאַר געזעלשאַפטלעך יושר, האָבן שוין אויסגעדריקט מיט די אַזוי גערופענע "פּינץ" אָדער פראַסעס געשריבן ינדיסקרימאַנאַטלי אויף די מאָנומענץ אָדער וועלכער. בנין, וואָס שאַטן זיי און מאַכן זינען אָדער סיבות וואָס זענען ווערט סימפּאַטיע ווערן אַנויינג אָדער רעפּריכענסאַבאַל.
עפּעס פֿון געשיכטע
Morelia איז געגרינדעט ווי אַ באַאַמטער שטאָט אויף מאי 18, 1541 דורך באַפֿעל פון Viceroy Antonio de Mendoza, רופן עס Guayangareo, די נאָמען פון Valladolid איז געווען עטלעכע מאָל שפּעטער, אין דער צווייטער העלפט פון די 16 יאָרהונדערט, ווי געזונט ווי די טיטל פון שטאָט און אַ מאַנטל. עס איז באטראכט אַז זיין וויכטיקייט ווי אַ באַפעלקערונג אנגעהויבן צו אַנטוויקלען פֿון 1580, ווען די עפּיסקאָפּאַל זע פון Michoacán און די יידל אויטאריטעטן אריבערגעפארן צו אים פֿון Pátzcuaro, וואָס איז געווען אַזוי אין 1589.
MONUMENTAL אַנטוויקלונג
בעשאַס די 17 יאָרהונדערט די אַנטוויקלונג אנגעהויבן און געוואקסן; אין די אָנהייב, די צוויי גרויס קאַנוואַנץ פון סאַן פֿראַנסיסקאָ און סאַן אַגוסטין זענען געפונען; אין די מיטל, די פון על קאַרמען און לאַ מערסעד, אין אַדישאַן צו אנדערע קהילות ווי La Compañía, סאַן וואַן און לאַ קרוז, אָבער, אויבן אַלע, אין 1660, די קאַנסטראַקשאַן פון די קראַנט קאַטהעדראַל אנגעהויבן, וואָס קאַנסטאַטוטאַד די רעליגיעז אַרקאַטעקטשער פירמע פון עלטער פּראַפּאָרשאַנז אין די צייט סטאַרטעד איבער די מדינה. דער אָרט פון דעם גרויסן טעמפּל דיפיינד די זאַץ און פאַרשפּרייטונג פון ספּייסאַז אין די שטאָטיש צענטער, מיט אַ קלוג און יינציק נוצן פון די אַזוי גערופענע "גאָלדען אָפּטיילונג", וואָס דיווידעס די צענטער פון די שטאָט אין צוויי אַניקוואַל אָבער כאַרמאָוניאַס סקווערז; די גרעסטע מיט פּאָרטאַלס, דער קלענסטער מיט ווענט, אָבער אָן פּאָרטאַלס, אין אַ קאַנדזשאַנגקשאַן און רידאַמז פון גרויס אָריגינאַליטי. אָבער, די גרויס קאַנסטראַקשאַן בום און די גרעסטע פרוכט, פארגעקומען אין די 18 יאָרהונדערט; פֿון אים זענען די קלענסטער און מערסט סך מאָנומענץ וואָס היינט באַפּוצן און פּרעסטיזש די שטאָט, סיי רעליגיעזלי ווי ציווילי.
אין די מיטל פון דעם יאָרהונדערט, דריי גרויס נאַננעריז זענען געגרינדעט און געבויט: לאַס ראָקאַס, לאַס מאָנדזשאַס און קאַפּוטשינאַס; אן אנדער פון פרייערז, אַז פון סאַן דיעגאָ; פינף אנדערע קהילות, אַרייַנגערעכנט די זייער גרויס, דעדאַקייטאַד צו סאַן דזשאָסע און אַ האַלב טוץ צווייטיק טשאַפּעלס.
אין 1744, די פאַסאַדז און גראַנדיאָוס טאָווערס פון די קאַטהעדראַל זענען געענדיקט. עס איז אויך די יאָרהונדערט פון מאַקסימום ספּלענדער פון יידל אַרקאַטעקטשער אין די סאַמפּטשואַס בנינים פון בילדונג און רעגירונג, אַזאַ ווי די סעמינאַר קאָלעדזש (היינט די רעגירונג פּאַלאַץ), די דזשעסויט קאָלעדזש (הייַנט די קלאַווידזשעראָ פּאַלאַס) און די קאָלעדזש פון סאַן ניקאָלאַס. , Las Casas Reales (היינט די שטאָטיש פּאַלאַץ), La Alhóndiga (הייַנט אַן פאַרלענגערונג פון די פּאַלאַס פון גערעכטיקייט), פּלוס דאַזאַנז פון פּאַלאַסאַז און סטייטלי מאַנטשאַנז.
ווי אַזאַ מאָנומענטאַל אַנטוויקלונג פארלאנגט עפנטלעך באַדינונגס, די סקווערז זענען באַצירט מיט קוואלן און צווישן 1785 און 1789, מיט די שטופּ און ברייטהאַרציקייט פון בישאָפּ פריי אַנטאָניאָ דע סאַן מיגועל, די קרעפטיק אַרקייד פון די 1700 מעטער-לאַנג און 250-מעטער אַקוועדוקט איז געווען געבויט. און דריי שטיין אַרטשעס.
באלד פאר אומאפהענגיקייט האט די שטאט געהאט ארום צוואנציג טויזנט איינוואוינער.
אין די יאָרהונדערט פון די רעפאָרם געזעצן, ביסל איז געווען געבויט פון אַ רעליגיעז נאַטור און גאַנץ קאַונטלאַס אַרבעט איז חרובֿ, אָבער אויף די אנדערע האַנט, אין דעם צייט, די נעאָוקלאַסיקאַל רעזידאַנסיז האָבן זיך געמערט, וואָס זענען קאַמפערטאַבלי אַקאַמאַדייטאַד לעבן די אַלט קאָלאָניאַל פּאַלאַסאַז. ווי אַ אָפּשפּיגלונג פון ריסטראַקטשערינג און די געזעלשאַפטלעך וואָג וואָס איז געווען דיזייערד אין דעם צייט.
אין די סוף פון די יאָרהונדערט, בנינים ווי וויכטיק ווי די נייַ טרידענטינאָ סעמינאַר זענען געבויט, ווייַטער צו די טשורטש פון סאַן דזשאָסע, און די טערעסיאַנאָ שולע (הייַנט Federal פּאַלאַס), ביידע דירעקטעד דורך דאָן אַדאָלפאָ טרעמאָנטעלס, מיט אַ נעאָקלאַססיקאַל סטיל אַזוי אָרנייט אַז עס רעזולטאַטן פֿון מער ענקאַמפּאַסינג אַספּעקט ווי די ניכטער טראדיציאנעלן בעראָוק פון דער שטאָט. ווען די שעפעריש סיקוואַנס אַקיומיאַלייטיד, די שטאָט איז ענריטשט; בלויז אין זיין היסטארישן צענטער, Morelia האט צען גרויס סקווערז, וועגן פינף סקווערז און ווי פילע עקן מיט עפנטלעך קוואלן וואָס פּונקט ווי די עפענען ספּייסאַז פּונקטואַט די שטאָף פון גאסן און קוואַרטאַל, וואָס זענען אַרום צוואַנציק קהילות און טשאַפּעלס פון די צייט. וויסערעגאַל, צווישן וועלכע זענען אויך לאָוקייטאַד די פילע פּאַלאַסאַז און מאַנטשאַנז.
ניט דיסטרויינג איז שוין בנין, און פּרעזערוויישאַן איז אַ וועג פון ריקריייטינג; אין דער דאָזיקער אונטערנעמונג זוכט מאָרעליאַ אַן אייגענע ביישטייערונג, ווײַל איינע פון די געוויסן, כאַראַקטעריסטיש מאָדערן, פון געוויסן איז רעספּעקט פֿאַר די ינכעראַטיד קולטורעלע ירושה. אַזאַ איז די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט ימפּלייד דורך די פעדעראלע דעקרעט פֿאַר דער שוץ פון די היסטאָריק צענטער פון מאָרעליאַ, ווו ניט ווייניקער ווי 1,113 בנינים זענען ליסטעד אָדער אַרייַנגערעכנט, אַ גראדן נומער פון די גרויס מאָנומענטאַל עשירות אַז די שטאָט נאָך האט.
שטאָטיש כאַראַקטער
דער אָריגינעל שורה, געמאכט אין די 16 יאָרהונדערט, איז כּמעט ינטאַקטעד צו אונדז, וואָס איז דערווייַל טייַער רענעסאַנס לאָנגס אַזאַ ווי סדר, וויסטפולנאַס און ווייט-סייטאַד ספּייסאַז אַז עפענען אין סקווערז און גרייכן אין גאסן אָן מורא פון וווּקס. פֿאַר דער צייט, די שטאָט איז געווען ברייטהאַרציק געדאַנק אויס; פֿון די אָנהייב עס האט ברייט גאסן און ברייט סקווערז, מיט אַזאַ ספּיישאַל וויסט אַז די שפּעטער אַנטוויקלונג האט גאָרנישט אָבער געבן ענטפֿערס מיט ווערטיקאַל מאָנומענטאַליטי צו די גאַלאַנטרי פּראָפּאָסעד און פאָרסין פֿון זיין פלאַך.
א סדר אָן מאַנאַטאַני פּרעזאַדענץ איבער די גאסן, אַ גריד אַז, ווי עס יקסטענדז איבער די גלאַט ירעגיאַלעראַטיז פון דעם בערגל, פאַרלירן דזשיאַמעטריק שטרענגקייַט און אַדאַפּט צו זיי, ניט אין אַ אַבסטראַקט אָבער "אָרגאַניק" וועג, מיר וואָלט זאָגן הייַנט. דעם גריד, וואָס מיינט צו זיין ציען "דורך האַנט," און נישט מיט אַ ווירע, רעגיאַלייץ די לויף פון די גאסן וואָס ויסבייג דזשענטלי, מאכן די ווערטיקאַל פּליינז ווי אַ רעפּליקע פון די האָריזאָנטאַל ונדולאַטיאָן וואָס ונטערהאַלטן זיי.
די כאַרמאָניע צווישן פּלאַנירונג און הייך, אַזוי ווייזלי פּעלץ, איז קאַמפּלאַמענטיד אין אַ מאָנומענטאַל זינען מיט אַן מי צו ונטערשטרייכן די שיינקייט פון די גרויס בנינים, דערהויבן זייער וואַליומז אָדער פּרימאָרדיאַל עלעמענטן ווי פאַסאַדז, טאָווערס און דאָומז. דאָס איז געווען אַטשיווד דורך כעדינג די פּערספּעקטיווז פון די גאסן צו זיי, אַ כוונה וואָס איז שוין אין גערמע אין די גאסן וואָס פירן צו די פאַסאַד פון סאַן פֿראַנסיסקאָ און די זייַט פון סאַן אַגוסטין. שפּעטער, די לייזונג איז געווען שאַרפּאַנד און געמאכט מיט קלאָר באַראָוק טראָפּ באזירט אויף די גרויס בייַשפּיל פון די פּלייסמאַנט פון די קאַטידראַל, וואָס אנגעהויבן אין 1660, לאָוקייץ זיין הויפּט אַקס ניט אין באַציונג צו די קוואַדראַט, אָבער מיט צוויי גאסן וואָס פירן צו אים. , אין אַזאַ אַ וועג אַז די הויפּט פאַסאַד און אַפּסע יבעררייַסן, אין דער זעלביקער צייַט אַז זיי גראַנאַליד ענדיקן ברייט פּערספּעקטיווז. נאָך די קאַטהעדראַל, פילע קהילות, פֿון די פול בעראָוק צייט, ספּעציעל אין די 18 יאָרהונדערט, טוישן די שוין פלעקסאַבאַל רענעסאַנס שורה און דיסקריטלי קער עס אין באַראָוק, און שאַפֿן וויזשאַוואַל סאַפּרייזיז דורך וועריינג די גאַס פינישעס. אַז עטלעכע קהילות זענען געבויט אין אַזאַ אַ וועג אַז די אָריגינעל אויסלייג אַ ביסל, אָדער אין עטלעכע פאלן דערפאַלי ינטעראַפּטיד, די פאַסאַדז, עטלעכע זייַט פאַסאַדז, טאָווערס און דאָומז, זענען געווען אויפשטיין אַזוי אַז זיי קומען אויס אין פראָנט פון די פּאַסערבי, פּאָלאַריזינג פּערספּעקטיווז. הייַנט, עס איז מאָדנע צו Morelia, כאָטש ניט ויסשליסיק, די רידמיק האַרמאָניע פון די יידל אַרקאַטעקטשער איז ליינד צו מאָנומענטאַל פינישעס.
פּערספּעקטיווז וואָס, פון פליסנדיק עפענען און פריי, ווערן אַבזאָרבד, דעלימיטעד און געהאלטן דורך די וואַרעם און פאַרומערט רויק פון די ינטיריערז.
אזוי, די פאַסאַדז פון טעמפלען אַזאַ ווי די קאַטהעדראַל, סאַן פֿראַנסיסקאָ, די זייַט טויער פון סאַן אַגוסטין, די הויפּט פאַסאַד און די זייַט טויער פון סאַן דזשאָסע, לאַס ראָסאַס, גואַדאַלופּע און קריסטאָ ריי, ענדיקן די גאסן.
די גאסן פון מאָרעליאַ זענען נישט בלויז אונטערטעניק צו די רעקטילינאַרע סטיפנאַס פון ינדעפאַנאַט עקסטרעמעס, זיי אויך טאָן ניט זיגזאַג אָדער ברעכן אַרביטרעראַלי, אָבער זיי האָבן אַן ינטענשאַנאַל ציל, אַ לאָגיק פון שטאָטיש פאַרשיידנקייַט וואָס לאָזן גאָרנישט צו געלעגנהייַט. מיטן צווישן מאַנאַטאַני און פּיקטשעראַסק.
סטיליסטיקס פון דער שטאָט
אפֿשר די אַרטיסטישער שטריך וואָס רובֿ ימפּרעסיז דער גאַסט צו מאָרעליאַ איז די כאַרמאָוניאַס אחדות אַז עס יגזודז. אויף דעם ערשטן בליק, די שטאָט מיינט צו זיין גלייך; נאָר ווען איר אָבסערווירן די פאַרשידענע אַרקאַטעקטשערז, איר קענען אָפּשאַצן די רייַך אַקיומיאַליישאַן פון עראַס און סטיילז וואָס מאַכן עס, געגרינדעט און טעמפּערד דורך אַ פאָרמאַל וועט וואָס ברענגט צוזאַמען און אָרדערס דורך די קאַנסטראַקשאַן מאַטעריאַל: די שטיינערייַ. דאָ די סטיילז ויסקומען צו האָבן יוואַלווד ווי נייטיק צייט מאַניפעסטאַטיאָנס, אָבער פאַרמינערן זייער יקסעסיז.
הײַנט, ווען אַזוי פיל שטעט ווערן פאַרוואַנדלט און פאָרשטעלן היציק קאָנטראַסטן, ווערט דער דערפֿילטער עסטעטישער צושטאַנד פון "אחדות אין פאַרשיידנקייט" מער מערקווירדיק, וואָס גיט אונטערשייד און הערשאפט צו Morelia, לאָרדשיפּ, דורך די וועג, ערנסט און שטרענג.
מאָנומענטאַל שטאָט, אָבער קליין דעקערייטאַד, פּלאַנימעטריק אויסדרוק מיט אַבסאָלוט ייבערהאַנט פֿאַר די צוויי-דימענשאַנאַל. עס איז גענוג צו זען די קאַטהעדראַל, וווּ דער פּילאַסטער ריינז אויף דער זייַל און די רעליעפס אויף דער פאַרנעם סקולפּטור. נאָר אויף די אַרויס, די קאַטהעדראַל האט מער ווי צוויי הונדערט פּילאַסטערס און נישט אַ איין זייַל, אַ ומגעוויינטלעך און יינציק פאַל צווישן וויזערעגאַל קאַטידראַלז.
די יבעריק גלענצנדיקייט איז ראַפינירט, מיט ייבערהאַנט צו די עלעגאַנט און ניכטער מאָנומענטאַליטי איבער די אָרנאַמענטאַל ריטשנאַס, געשמאַק און קרייטיריאַ וואָס איז עקסטענדעד צו די שטאָט, ווו די טאָן פון מאַדעריישאַן איז געווען אַנשטאָט פון יופאָריאַ.
אַזאַ איז מאָרעליאַ, וועמענס גרעסטע זכות און סטראָנגעסט כאַראַקטער ליגט, אָן אַ צווייפל, אין דער וויסן ווי צו כאַרמאַנייז פאַרשידענע עראַס און סטיילז, אין זיין באַוווסט ניכטערקייט, אָן דאָגמאַטיק רידזשעקשאַנז אָדער גרינג אַרויסגעבן, אין זייַן מאַכט פון אַסימאַליישאַן, וואָס ריטיינז וואָס עס האלט צו זיין עס. באַקוועם, אָבער לעץ פאָרן וואָס איז נישט יידענאַפייד מיט זיין אייגענע פּלאַסטיק זינען קאַנדישאַנד דורך סענטשעריז.
