אויב מיר באַטראַכטן ינדיגענאָוס מענטשן וואָס רעדן אַ געבוירן שפּראַך - Huasteco, Totonac, Nahuatl, Otomí אָדער Tepehua - די באַפעלקערונג ווי אַ גאַנץ רעפּראַזענץ בלויז 20 פּראָצענט פון די גאַנץ וואָס לעבן אין די Huasteca.
רובֿ זענען מעסטיזאָוז, אין אַדישאַן צו עטלעכע נוקלייי פון ווייַס מענטשן און עטלעכע מולאַטטאָעס אויף דעם ברעג. צווישן די ינדידזשאַנאַס מענטשן, די פּראָצענט וואָס רעדט די Huasteco שפּראַך איז זייער קליין און איז לימיטעד צו עטלעכע שטעט אין סאַן לויס פּאָטאָסי און וועראַקרוז, בשעת אין Hidalgo די שפּראַך איז פאַרשווונדן, ווי די אָריגינעל נעמען פון די שטעט, ריניימד לויט די שפּראַך. העגעמאָניק, נאַהואַטל (הועדזשוטלאַ, יאַהואַליקאַ, הואַוטלאַ, דזשאַלטקאַן ...).
רובֿ פון די Huastecan נעמען פון פּאַפּיאַליישאַנז זענען געפֿונען אין San Luis Potosí און אָנהייבן מיט די פּרעפיקס טאַם, וואָס מיטל "אָרט" (Tamazunchale, Tamuín, Tamasopo…). קוריאָוסלי, די בלויז שטאַט וועמענס נאָמען איז פון Huastec אָריגין איז Tamaulipas.
די צושטאנדן האָבן נישט פּריווענטיד די אַנטוויקלונג פון אַ קולטור אין הואַסטעקאַ מיט פּראָסט קעראַקטעריסטיקס צווישן עטלעכע אָריגינעל עטניק גרופּעס, געמישט מיט שפּאַניש קולטור טרייץ. דעם מאָדנע סינקרעטיסם האט דעוועלאָפּעד אַ געפיל פון בילאָנגינג שערד דורך ינדיאַנס און מעסטיזאָוז.
די ינדידזשאַנאַס מענטשן וואָס רעדן נאַהואַטל און הואַסטעקאָ זענען יידענאַפייד ווי הואַסטעקאָס, און די מעסטיזאָוז וואָס ניט מער רעדן די פאָלקס שפּראַך, אָבער וואָס טיילן פּראָסט קולטור עלעמענטן מיט די ינדיאַנס, אַזאַ ווי מוזיק און טראדיציאנעלן דאַנסיז.
טאַנצן
ווי אין אנדערע קולטור געגנטן, די Huasteca דאַנסיז פאָרשטעלן פילע ווערייישאַנז, דיפּענדינג אויף דעם אָרט, פֿאַר בייַשפּיל Tsacamson, וואָס איז די טיפּיש אין די טאַנקאַנהויץ פעסטאַוואַלז, אָבער איז כּמעט אומבאַקאַנט אין אנדערע שטעט. די פּאָליצאָן איז בלויז טאַנסט אין טאַמפּאַטע.
עס זענען אנדערע רעגיאָנאַל דאַנסיז, אַזאַ ווי די גאַווילאַנעס, ענלעך צו די וואָלאַדאָרעס דע פּאַפּאַנטלאַ; די וואַנדז, אין וואָס די דאַנסערז נאָכמאַכן די מווומאַנץ פון אַנימאַלס; די נעגריטאָס, די סאַנטיאַגאָס, די קסאָטשיטינעס און אפילו די נאציאנאלע באַרימט מאַטלאַטשינעס.
די הואַפּאַנגאָ אָפפערס אַ ינפיניטי פון וועריאַנץ, אַזאַ ווי די זאַפּאַטעדאָס פון הואַסטעקאַ פון וועראַקרוז, וואָס זענען אַנדערש פון די פּאָטאָסינאַ, ווו זיי זענען סלאָוער אין גאַנג און גיכקייַט און ווייַל פון די קאָליר פון די קליידער. ווען די Huapango איז געזאַנג, די דאַנסערז טאָן ניט סטאַמפּינג; זיי נאָר רוק זייערע פֿיס, ריזומינג די טאַפּינג ביז די מוזיקאַליש ינטערלוד.
די טאַנצן פון די ריבאַנז אָדער די ריבאַנז איז איינער פון די הואַסטעק מאַנאַפעסטיישאַנז פון גרויס שאָינעסס: עס איז געטאנצט אין פּערז אין אַ קרייַז, בשעת אין דעם צענטער אַ יונג מענטש קאַריז אַ פלאָקן מיט בונט ריבאַנז, איינער פֿאַר יעדער טענצער. די דאַנסערז מאַכן זייער עוואַלושאַנז און פאָרעם אַ בלום מיט די ריבאַנז, וואָס איז אַ סימבאָל פון לעבן; דערנאָך זיי מאַכן די עוואַלושאַנז אין די פאַרקערט ריכטונג צו אַנווייוו די פיגור און בלייַבן ווי אין די אָנהייב.
די הואַסטעקאָ קאָסטיום
די פאַר-היספּאַניק רעמאַניסאַנסיז אין די הואַסטעקאַס בלייַבנ לעבן אין די שיין און פאַרביק טראדיציאנעלן קאַסטומז. זיי זענען אַזוי כאַראַקטעריסטיש און עמבלעמאַטיק אַז אין סאַן לויס פּאָטאָסי, צו זאָגן איין ביישפּיל, עס איז געווארן די רעפּריזענאַטיוו קאָסטיום פון דער שטאַט. דאָס איז ויסשליסיק פֿאַר ווייַבלעך קליידער ווייַל הואַסטעק מענטשן האָבן כּמעט פאַרלאָרן די מידע צו טראָגן זייער טראדיציאנעלן קליידן.
די פרויען ס קלייד איז אונטערשיידן דורך די קוויסקוועם אָדער קייעם (אין עטלעכע געגנטן פון נאַהואַטל השפּעה זיי רופן עס קוועטשקוועמיטל) וואָס איז אַ מין פון ווייַס וואַטע קאַפּאָטע, פּשוט אָדער לעגאַמרע האַפט אין קרייַז שטאָך.
ווייַל פון זייַן קאָליר, עס איז זייער סטרייקינג, און דיפּענדינג אויף די מאָוטיפס עס קאַריז, די וויסן אויג קענען ויסטיילן ווו די דאַמע וואָס טראָגן עס קומט פון. איר קענען געפֿינען מאָוטיפס אַזאַ ווי אַנאַנאַס, קאַנאָוויטז אָדער ליבע בלום, ראַבאַץ, טערקיז, עמעצער ס נאָמען אָדער אפילו אַ דאַטע.
די קוויקקוועם האט אויך אַ וואָל פרינדזש וואָס גלייַכן די פארבן פון די עמברוידערד מאָוטיפס.
די רעשט פון די ווייַבלעך קליידער איז געמאכט פון די פּלאָנטערן אָדער רעקל, געמאכט פון אַ ווייַס פאַרדעקן און ריטשאַז ביז די קני (אין עטלעכע שטעט די רעקל איז שוואַרץ). די בלוזקע קענען זיין פון פלאַוערד קאַליקאָ, אָדער אַרטיסעלאַ פון העל פארבן, נישט געמישט. די רענצל איז אַ מין טאַש געהאנגען פון די אַקסל אָדער האַלדז, דאָס איז די קוואַטערין ס חתונה טאַלאַנט און אין עס די וואָמען האַלטן די לאַבאַב אָדער האָר באַרשט און די טימאַ אָדער גאָרד פּייניד אין רויט, ווו זיי פירן וואַסער צו טרינקען.
די כערסטייל פון די Huasteca פרוי איז אַ פּעטאָב אָדער קרוין, געשאפן מיט לאָזאַנדזשאַז פון האָר ינטערספּערסט מיט לאָזאַנדזשאַז פון סטאַמען פון איין קאָליר. אויבן די כערסטייל עטלעכע פרויען טראָגן אַ באַנדאַנאַ אָדער אַרטיסעלאַ שאַל וואָס פאלן צוריק.
די מיוניסאַפּאַלאַטי פון אַקוויסמאָן ינכאַבאַץ די גרעסטע נומער פון ינדידזשאַנאַס מענטשן, און זייער גרעסטע אַטראַקשאַן איז אַז זיי האַלטן דעם שטייגער פון טראָגן זייער הואַסטעקאָ קאָסטיום מיט שטאָלץ. די מענטשן טראָגן אַ העמד און פאַרדעקן בריטשיז, אַ רויט באַנדאַנאַ אַרום די האַלדז, אַ בונט גאַרטל, הואַראַטשעס, אַ דלאָניע הוט מיט צוויי האָלעס אין דער אויבערשטער טייל גערופֿן "שטיינער" און אַ באַקפּאַק געמאכט מיט זאַפּופּע.
מעסטיזאָ מענטשן אויך טראָגן ווייַס שירץ, הויזן און ווייַס שיכלעך, ספּעציעל ווען זיי זענען אנגעטאן. די הואַראַטשעס נוצן זיי אַלע אין זייער אַרבעט אין די פעלדער.
רעליגיע און לעווייַע רייץ
רעליגיע איז ארויסגעוויזן אין אַ סכום פון סינקרעטיק עלעמענטן צווישן קאַטהאָליסיסם און ינדיגענאָוס רוץ, וווּ אַ זיכער דינען פון די זון און די לבנה איז נאָך אפגעהיט, ינטערפּראַטאַד ווי מענלעך און ווייַבלעך עלעמענטן.
אלטע היילונג פּראַקטיסיז קאַמביינד מיט מאַדזשיקאַל רייץ דורכגעקאָכט דורך די כילער אָדער מעכאַשייפע אָפט, וואָס נוצן צווייגן און בלעטער פון געוויקסן אין זייער קלעאַננינגז. די אקטן זענען באגלייט מיט לעבן מוזיק פון פֿידל, גיטאַרע און דזשאַראַנאַ.
אין הואַסטעקאַ, אין באַציונג צו די טויטע קולטס, די אָלטערז זענען אויך פון גרויס שאָינעסס, עריינדזשד אויף אַ טיש באדעקט מיט מעראַגאָולד בלומען, קרוסיפיקס און בילדער פון הייליקע און די ווירגין. צוזאמען מיט זיי זענען געשטעלט עסנוואַרג פֿאַר די פאַרשטאָרבן און סוויץ פֿאַר די מלאכים, אַזאַ ווי סוויץ און צוקער סקאַלז.
