סאַנקטואַרי איז דער טעמפּל, וואָס איז יוזשאַוואַלי לאָוקייטאַד אין די אַוצקערץ פון אַ שטאָט, אין וואָס אַ בילד אָדער אַ רעליק איז ווענערייטיד. איינער פון די האר פון די שטראַלן האט די קעראַקטעריסטיקס און אַטראַקץ אַ פּלאַץ פון פּילגרימס, ספּעציעל פֿון די צענטער פון די מעקסיקאַן רעפובליק.
עס קען נישט שטאָף די צייט אָדער די טאָג פון די וואָך. אין די ווייַטקייט איר קענען הערן די געזונט פון אַ ויטאָבוס. טריידערז, ביידע געגרינדעט און רייזע, זענען ינטוזיאַסטיק פּריפּערינג פֿאַר גוט פארקויפונג.
ווען די פאָרמיטל לעסאָף פּאַרקס, מענטשן ליזערלי באַקומען אויס און וואַרטן. ווי באַלד ווי די לעצטע פּאַסאַזשיר גייט אַוועק, אַלעמען איז אָרגאַניזירט און הייבט זייער פּראָצעסיע אין אַ צייט פּרידיטערמינד דורך זיך.
דער פּאַראַד הייבט מיט די פאָן אין פראָנט. די פּערישאַנערז, די מיוזישאַנז און די רעשט פון די פּאַרטיסאַפּאַנץ, צווישן לידער, תפילות און מיט אַ פּאַמעלעך שריט, גיין צו די קירך. ווען אַריבער די שוועל פון די אַטריום, אַ ביסל פון דיסאָרדער איז באמערקט ווען עטלעכע גיין מיט פֿירמע, רעוועראַנטלי, בשעת אנדערע פאָרזעצן זייער מאַרץ אויף זייער ניז ביז זיי דערגרייכן דעם מזבח.
עס איז וועגן Temastián, אַ ווינקל פון די עקסטרעם צאָפנ - מיזרעך פון Jalisco, אין די מיוניסאַפּאַלאַטי פון טאָטאַטיטשע; אָרט פון פּילגרימ - נעסיע ווו די האר פון די שטראַלן איז ווענערייטיד. עס זענען עטלעכע דעוואַטיז וואָס בעסער וועלן צו קומען דורך מאַשין פֿאַר אַ שנעל באַזוכן, און ניט ווייניק נעמען זיך צו דריי אָדער מער טעג אין זייער נסיעה צו פֿיס פֿון ערטער ווי ווייַט ווי Valparaíso, אין Zacatecas אָדער Aguascalientes.
די געשיכטע פון טעמאַסטיאַן איז ענג לינגקט צו די פון די ארומיקע שטעט: טאָטאַטיטשע און ווילאַ גערעראָו, ווייַל אַלע דריי זענען ערעקטעד ווי קאַנוואַנץ צו עוואַנגעליזע די ינדידזשאַנאַס מענטשן. אַלע אין ביכאַף פון פראַנסיסקאַן פרייז, אין די שפּעט 16 יאָרהונדערט. דער יסוד איז געגרינדעט מיט די אָנהייב פון Colotlán, וואָס איז שוין געווען אַ רעליגיעז און "פּאָליטיש" צענטער.
סטריינדזשלי, פֿון די דריי שטעט, די וואָס איז די מינדסטער געוואקסן ווי אַזאַ איבער די סענטשעריז איז טעמאַסטיאַן, כאָטש עס איז געווען דער בלויז איינער וואָס איז געווארן אַ קולט צענטער. לעצטע געשיכטע רעקאָרדס עס אַזוי פֿון 1857, ווען די ערשטע פעסטיוואַלס זענען שוין דעדאַקייטאַד צו די האר פון די שטראַלן. לויט די לעגענדעס, טעמאַסטיאַן, וואָס אין נאַהואַטל מיטל "דער אָרט פון די באַטס" (פֿון טעמאַקאַל, וואַנע און טלאַן, אָרט) איז געווען זינט אלטע צייטן אַ ריטואַל פּלאַץ ווו פאַרשידענע שבטים זענען אַמאָל אַ יאָר צו ווענערייט. צו עטלעכע דיאַטי. אין פאַקט, די פויערים פון דעם אָרט האָבן פאַרשידענע ווערסיעס, איינער פון זיי, אַז די ינדיאַנס האָבן "אַ הייליקער" וועמען זיי באזוכט, אנדערע זאָגן אַז אין Temastián די אלטע געמאכט זייער "מיטאָטעס" צו ענשור אַז עס איז גענוג גייעג און רעגן.
עפשער די פראַנסיסקאַן פרייערז, רילייזינג אַז די נייטיווז אָפט באזוכט דעם פּלאַץ, טאָמער אויף עטלעכע ריטואַל דאַטעס אַזאַ ווי סאָלסטיסיז און עקווינאָקסעס, באַשלאָסן צו בויען די מאַנאַסטערי דאָרט, און, ביסל דורך קליין, מיט די רוחניות קאָנקוועסט, זיי פשוט געביטן די ריטואַל דאַטעס און די דיאַטי. , געבן קאַנטיניויישאַן צו די פּילגרימ - נעסיע.
די קירך פון טעמאַסטיאַן האט דורכגעקאָכט עטלעכע טראַנספערמיישאַנז, ביידע אַרקאַטעקטשעראַל און דעקאָראַטיווע איבער די יאָרן. עס איז געמיינט אַז דער אָריגינעל טשאַפּעל איז געווען זייער אַניוועסדיק, אַז עס האט טהאַטעד רופס. שפּעטער, אין די 18 יאָרהונדערט, עס איז געווען געבויט מיט בעסער מאַטעריאַלס, דער ערשטער טורעם דאַטעס פֿון דעמאָלט, וואָס איז געבליבן אַנטשיינדזשד ביז 1922, ווען דער טשאַפּלאַן און באַלטויווע, פר. Julián Hernández C האָט אָנגענומען די אַרבעט צו בויען אַ טעמפּל וואָס איז געווען שטייענדיק אין דער געגנט, דעדאַקייטאַד צו די האר פון די שטראַלן. די אַרבעט האָט געדויערט 12 יאָר, ביז דעם 11 טן יאנואר 1934, איז די מיזבייעך סאָלאַמלי ברוך. אין 1947 די קופּאָל איז געווען געענדיקט און אַ ביסל שפּעטער די באַפּוצונג און בעאַוטיפיקאַטיאָן פון די גאנצע אָפּצוימונג, די אַטריום און דעם גאָרטן.
די סאַנקטואַרי פון די האר פון שטראַלן איז געמאכט פון ווייַס, לילאַ און אָטשער שטיינערייַ. אין די פאָרגראַונד עס איז אַ ראַכוועסדיק הויפט פּלאַזאַ, אפגעשיידט פון די אַטריום דורך אַ קאַריערע טרעליס, טאַפּט מיט פּילאַסטערס קראַונד דורך באַטאַלמאַנץ.
די פראָנט פאַסאַד פון דער קירך איז פּשוט מיט אַ טויער מיט צוויי סעמיסקיאַלער אַרטשעס. אין דעם צענטער פון די מינערווערטיק כיטרע איז די אַרייַנגאַנג טיר צו די אָפּצוימונג און אויבן עס די הויפּט כיטרע, אין דער אויבערשטער טייל איז די ינסקריפּשאַן: "AGREGADA A LA BASÍLICA LATERANENSE". אויף ביידע זייטן פון די פאַסאַד עס זענען סאַמעטריקאַל גלאָק טאָווערס אין אַ פירעקיק פאָרעם, מיט גרויס פֿענצטער, פיר אויף יעדער זייַט און ספּייקט פינישעס.
די קופּאָל, פֿאַר זיין טייל, האט אַ סטיינד גלאז פּויק, סעראַונדאַד דורך שטיינערייַ שפאלטן וואָס שטיצן אַ פריז פאַרטיק מיט עלעגאַנט באַטאַלמאַנץ. די קופּאָל איז פאַרטיק מיט דעם טראדיציאנעלן לאַנטערן, מיט זיין קאַפּאָולאַ אַז ענדס אין די ריספּעקטיוו קרייַז.
די ינלענדיש פון די מיזבייעך איז סאַמפּטשוואַס מיט פיליגרעע קאַרווינגז אין די שטיינערייַ. די קופּאָל קרוינען די שיף פון דעם טעמפּל, דיוויידינג עס אין צוויי טראַנסעפּט און פּריסבאַטערי, צו געבן די פאָרעם פון אַ לאַטייַן קראָס, טיפּיש פֿאַר די קאַנסטראַקשאַנז פון די צייט.
דער הויפּט מזבח האט אַ זייער אָריגינעל פּלאַן פריימד דורך די מזבח קאַמפּאָוזד פון אַ ברייט שטיינערייַ קרייַז.
דער מזבח זיך איז פּשוט. עס באשטייט פון די טיש און צוויי טייערז וואָס פירן די זעלבע קאָרנופאָיאַ אָרנאַמענט צו די פראָנט, ווי געזען אין די נישע פון די קרוסיפיקס. אויף ביידע זייטן, עס זענען צוויי מירמלשטיין מלאכים אין אַן שטעלונג פון אָפן פאַרערונג.
אין די צוריק וואַנט, עס זענען צוויי טירן אין די פאָרעם פון פאַנס וואָס געבן אַקסעס צו די סאַקריסטי.
וואַטשינג די פּערישאַנערז אין זייער פרומקייט אקטן איז גאַנץ אַ געשעעניש. אין אַדישאַן, עס איז טשיקאַווע צו באַזוכן די סאַנקטואַרי ס אַלטאַרפּיעסע האַלל, וווּ ויסשטעלונג פון עכט קונסט ווערק געמאכט אין פאַרשידן טעקניקס: פרעסקאָ, ינגרייווינג, בלייַער, בוימל, פּיראָגראַפי, אאז"ו ו און אויף מאַטעריאַלס ווי וועריד ווי לייַוונט, האָלץ, פּאַפּיר , שטיין אָדער גלאז.
כל די קינסט מאַנאַפעסטיישאַנז זענען קאַנסיווד ווי דערווייַז פון דאנקבארקייט פֿאַר אַ געגעבן נס.
די ווערק זענען פֿון מעקסיקאַן און טשיקאַנאָ מחברים. די מערסט טשיקאַווע אַלטאַרפּיעס זענען די "לערניינגלעך" וואָס נוצן די שפּראַך און אויסלייג אין אַ זייער באַזונדער וועג, אַזאַ ווי די וואָס זאגט "ליאַלקע דאַנק צו הער די לאס רייַאָס פֿאַר זיין ריליווד צו מיין זון פֿון אַ פּאַראַליסיס. טשיילדיש. Jerez, Zac. יאנואר 1959 ".
דער זאַל פון וואָטיווע אָפרינגז איז אויך די ידעאַל באַשטעטיקן צו אָבסערווירן די ענדערונגען וואָס טעגלעך לעבן און פאָלקס קונסט האָבן דורכגעקאָכט אין די מדינה. פֿאַר בייַשפּיל, אין פּלאַטע דראַווינגס מיר זען די ווערייישאַן פון מאָדע, אָדער די מיטל פון אַריבערפירן געניצט אין די פאַרשידן פּיריאַדז פון אונדזער געשיכטע, פֿון די אַניוועסדיק וואָגן צו די פלאַך, דורך די באַן און די ויטאָבוס.
די אָולדאַסט דאַטע וואָס איז געוויזן אויף אַ אָפּשטימונג פאָרשלאָג איז פעברואר 1891. די אָולדאַסט ווערק, וואָס זענען יגזיבאַטאַד אויף אַ לאַנג וואַנט וואָס טוט נישט באַקומען זונשייַן וואָס פילטערס דורך די פֿענצטער, זענען פּראָטעקטעד אין אַ לאַנג " וויטרינאַ ”, וואָס ווייזט די פאַרלאַנג צו ופהיטן און באַשיצן זיי פון די קוסטאָדיאַנס פון די מיזבייעך.
אין אַדישאַן צו די אָפרינגז פון וואָטיווז, אין די האַלל פון די אַלטאַרפּיעסעס עס זענען פּערסיז, קראָסיז, דיפּלאָמאַס, קליידער, בריידז, טראָופיז, ברעקלעך פֿאַר פּלאַסטערינג לעגס און געווער, בעיבי שיכלעך, עטק. דאָס פירט אונדז צו דער מסקנא אַז אַ צוזאָג איז דערוואַרטן אַ נס אין צוריקקומען און אַז אין די סוף, די כייפעץ פון דעם צוזאָג איז אַ קרבן. א זייער טשיקאַווע ציקל אין די ריטואַל לעבן פון קיין אָרט פון פּילגרימ - נעסיע, ראַגאַרדלאַס פון נאַציאָנאַליטעט אָדער רעליגיע.
די קשיא כאַנגז אין די לופט, וואָס איז ער גערופן האר פון שטראַלן? דער ענטפער ליגט אין די לעגענדס, פון וואָס די מערסט פאָלקס איז איינער וואָס זאגט אַז אויף איין געלעגנהייַט די געקרייציקט משיח איז געשלאגן דורך בליץ וואָס האט ניט שאַטן אים. עס זענען פאראן אזעלכע וואס באשטעטיגן אז מיט פילע יארן צוריק פאלן א סך שטראלן אין יענעם ראיאן, אבער אז דער בילד פון דער קרייציקן איז אנגעקומען, האט דער פענאמען אויפגעהערט. די מעשיות זענען זייער וועריד אין זייער אינהאַלט און זייער אַוטקאַם, און עס איז קיין פעלן פון יענע וואָס געבן דיפּער ינטערפּריטיישאַנז, אַזאַ ווי איינער אַז משיח איז גערופֿן אַזוי ווייַל פון די שטראַלן פון ליכט וואָס ילומיניט די געגלויבט ווען זייער איבערגעגעבנקייט איז עכט. עס איז קיין דויכעק פון סקעפּטיקס וואָס פאָדערן אַז די צונעמעניש איז רעכט צו די דריי גרופּעס פון זיבן שטראַלן וואָס פאָרעם די קרוין פון משיחן.
איצט, די היסטארישע דאַטן און עטלעכע לעגענדס געזעצט אין דעם בוך Historia de la Venerable Imagen del Señor de los Rayos, געשריבן דורך Canon Luis Enrique Orozco, פאַרזיכערן אַז ערידזשנאַלי די בילד איז געווען באַוווסט ווי El Señor del Rayo ביז בעשאַס א שטורעם וואס איז געפאלן אויף א גרופע מיסיאנערן וואס האבן געלערנט די לערע אונטער א מעסקיט, א שטראל איז אראפגעפאלן אויפן בילד, וואס האט נישט געליטן קיין שאדן, נאר דער קרייז, וואס איז אגב באוואוינט אין דעם הויפט מזבח, איז געווען געקראכן.
טראדיציאנעלן פעסטיוואַלס קומען אויף אַססענסיאָן דאָנערשטיק און 11 יאנואר. אויף די דאַטעס, די מאַסע איז אַזאַ אַז די מאסע האָבן צו זיין סעלאַברייטיד ינ דרויסן, אין די אַטריום, ווייַל דער טעמפּל קען נישט אַקאַמאַדייט אַזוי פילע פּערישאַנערז. אין יענע טעג עס זענען פילע ווענדאָרס וואָס פאָרשלאָגן עסנוואַרג, קאַנדלעס, רעליגיעז אַרטיקלען און די מאָדנע טרינגקאַט. די מנוחה פון די צייט, די מיזבייעך איז זייער שטיל און דער גאַסט וועט הנאה אַ מורא שטילקייַט נאָר צעבראכן דורך די גלאָק אָדער די מורמלען פון אַ תפילה.
