בעשאַס דיין יאַזדע צו די שטאַט פון הידאַלגאָ, נעמען די געלעגנהייט צו באַזוכן דעם שטאָט, פון קאָלאָניאַל כיין, ווו איר קענען באַווונדערן די אַרקאַטעקטשער פון זייַן אַלט פּאַראַפיע און הנאה די סוויווע: די Atezca לאַגונע און די בערג.
עס איז לאָוקייטאַד 92 קילאמעטער. פון פּאַטשוקאַ. דער אָריגינעל נאָמען דאַרף זיין מאָלאַנקאָ, "אָרט פון דער גאָט מאָלאַ"; דער טעמפּל און די פאַרטרעטונג פון דעם גאָט זענען חרובֿ דורך Fray Antonio de Roa מיט די הילף פון אנדערע רעליגיעז. דאָס איז די אָולדאַסט יסוד זינט עס קאָראַספּאַנדז צו 1538. די ערשטע טשאַפּעל איז געווען דעדאַקייטאַד די סאַן מיגועל און די דאַטעס פון די קאַנסטראַקשאַן פון די קאַנווענשאַן קאָמפּלעקס זענען געווען די יאָרן 1540-1550. סאַנטאַ מאַריאַ מאָלאַנגאָ איז געווען אַ פּריאָרי און אַדמינאַסטערד 19 טאַונז און 38 וויזיץ. ערשט אין 1751, ווען עס איז געווען סעקולאַריזירט.
די קאָמפּלעקס איז געבויט אויף הויך, גלייַך ערד. דער בוידעם האט מאַדאַפאַקיישאַנז, אַ אַליינד פּלויט סעראַונדז עס און אַלאַוז אַקסעס דורך צוויי אָופּאַנינגז, די וועסט זייַט איז זייער עלעגאַנט, וואָס איז קאַמביינד מיט אַ טרעפּל וואָס אָפּענס ווי אַ פאָכער. מיר האָבן קיין דאַטן אויף די עפענען טשאַפּעל עקסיסטירט. די אַטריאַל קרייַז איז פאַרפאַלן, און די טשאַפּעל פּאָוזיז. די בעלפרי איז אפגעשיידט פון דעם בנין, וואָס איז אַ נייַע אַרקאַטעקטשעראַל לייזונג.
די דעקאָראַציע פון די פאַסאַד איז אַרום די עפענונג. די כיטרע איז דעקערייטאַד מיט עליזאַבעטהאַן בלעטער, בלומען און פערל. די ינטראַדאָוז (וואָס איז די ינער ייבערפלאַך פון אַ אַרטש אָדער וואָלט אָדער אויך די פּנים פון די אָפּשניט וואָס פאָרמס די ינער ייבערפלאַך) פון די אַרטש און די ינער פנימער פון די דזשאַמבז האָבן ריליפס פון מלאכים; עס איז אַ זייער פלאַך אַרבעט וואָס דינאָוץ די נוצן פון ינדיגענאָוס אַרבעט.
א קורץ קלאַמערן צו געדענקען אַז די דעקאָאַטעקוויטל סיסטעם האט צו אַרבעטן אין דער אָרגאַניזאַציע פון אַרבעט, דאָס איז, די קראַפס פון טוערס וואָס צעטיילט טאַסקס, זייער אָנטייל איז פארלאנגט. אויבן די טיר עס איז אַ רויז פֿענצטער אַז אַלאַוז די לייטינג פון די כאָר. דער דעקל סאַמערייזיז אַלע ינפלואַנסיז באקומען פון אייראָפּע: ראָמאַנטיש, גאָטהיק, רענעסאַנס, וואָס, צוזאַמען מיט די באַזונדער ינדידזשאַנאַס שטעמפּל, געבן אונדזער קונסט זיין אייגענע כסימע. די ינלענדיש איז פּשוט ווייַל עס פאַרפאַלן זייַן אַלטאַרפּיעסעס. די טריבונע פֿון וואו די רעליגיעז קען הערן מאַסע אָן צו גיין אַראָפּ צו דער קירך איז קאַנסערווד און אַז קאַמיונאַקייטיד גלייַך מיט דער אויבערשטער קלאָסטער. די קירך אין דעם פאַל איז געווען פארמאכט מיט אַ ווודאַן דאַך, די קראַנט איז אַ לעצטע ווערק (1974). די קלאָסטער פון די קאַנוואַנט איז זייער דיטיריערייטיד, אָבער דורך די זייַל וואָס בלייבן, עס נאָך ווייזט עלאַגאַנס און ניכטערקייט.
די קאַנווערזשאַן פון די גרופּעס אין די סיעראַ אַלטאַ איז געווען אַ פּאַמעלעך און געצווונגען פּראָצעס, פילע רעליגיעז, וועמענס נעמען זענען פארגעסן, קאַנטריביוטיד זייער קערל פון זאַמד צו די קאָלאָניאַל פאַרנעמונג. די ינדידזשאַנאַס מענטשן סלאָולי אַדאַפּט צו וואַטשינג די אַוגוסטיניאַן מאָנקס העכערונג און פאַלן פון די בערג צו די טיפענישן פון די וואַליז און קאַוועס. די זאָרג, ליבע, אַניוועס און פּאַטערנאַליזאַם פון עטלעכע רעליגיעז זענען קראַונד דורך ווינינג די הערצער און נשמות פון די געטרייַ. אפילו איצט, אין די סוף פון די twentieth יאָרהונדערט, אָרעמקייַט, קאַפּויער, די פעלן פון גוטע לענדער און ראָודז וואָס לאָזן די גרופּעס צו בלייבן לעבן מיט כשיוועס. מיר נאָך הערן אָטאָמי רעדן דאָ, מיר וואַנדערן דורך גאסן און מארקפלעצער, פילינג אַז פילע ראָאַס און פילע סעוויללאַס זענען נויטיק, וואָס, מיט דער זעלביקער גייסט פון דינסט, ווענדן זייערע אויגן און אַרבעט צו העלפן זיי. דער מאַטעריאַל אַרבעט איז דאָרט, ווארטן צו זיין באזוכט, און מער ווי עפּעס צו זיין פארשטאנען, יעדער שטיין האט אַ סיבה פֿאַר זייַענדיק. אין סיעראַ אַלטאַ, עס מיינט אַז די צייט איז סטאַפּט, עס איז דורכגעגאנגען אַזוי סלאָולי אַז דער טראַוולער וועט באַלד פילן געטובלט אין אונדזער פאַרגאַנגענהייט.
