דאָס איז אַ מאָנומענטאַל ווערק פון Fray Bernardino de Sahagún, אַ פראַנסיסקאַן פרייער געשריבן אין Nahuatl און Spanish, מיט די הילף פון די אַזוי גערופענע "Informantes de Sahagún" און מיט עטלעכע לאַטייַן ווערסיעס.
די ווערק, ווי זיין נאָמען ינדיקייץ, איז אַ שליסל שטיק פון מעקסיקאַן היסטאָריאָגראַפי ווייַל פון די ריזיק סומע פון געשעענישן און מינהגים וואָס עס רעקאָרדירט, רעקאָרדעד גלייַך, דאָס איז פֿון די מיילער פון די וואָס האָבן געשילדערט.
די ימפּרעסיוו פאָרשונג אַרבעט איז געווען ינישיייטיד אַרום 1547 אין Tlatelolco, סטאַרטינג מיט ספר VI (די פון רהעטאָריק און מאָראַל פילאָסאָפיע) און טאָמער פאָרזעצן מיט XII (די פון די קאָנקוועסט). Fray Bernardino גייט צו Tepeapulco און באקומט דאָרט די מאַטעריאַל פון זיין ערשטע מעמאָריאַלס צווישן 1558 און 1560. ווידער אין Tlatelolco, די זענען קערעקטאַד און יקספּאַנדיד, אַרום 1561-1562, און דאַן, אין 1564-1565, די Matritenses קאָדיסעס זענען געשריבן. אריבערגעפארן צו די קאַנוואַנט פון מעקסיקא, ער ריווייזד און יקספּאַנדיד די נאַהואַטל טעקסט צווישן 1565 און 1569, און אין 1570 ער געשיקט אַ קיצער פון זיין גרויס אַרבעט צו ספּאַין (וואָס איז פאַרפאַלן) און צו רוים אַ קורץ קאָמפּענדיום אין סדר פון די פּאָפּע.
אויף דער לעצטער דאַטע - ווען דער נאַהואַטל טעקסט פון זיין אַלגעמיינע געשיכטע (...) איז ענדלעך - זייַנע מאַנוסקריפּץ זייַנען גענומען פֿון דעם מחבר, זיי דיספּערסט, און ער וועט ניט צוריקקריגן זיי ביז פינף יאר שפּעטער, ענדיקן אַ קאַסטיליאַן פּאַראַפראַז אין 1577. פאַקטיש סערטיפיקאַט פון Felipe II די פאלגענדע יאָר אַז אַלע טעקסט פון Sahahún איז געשיקט צו ספּאַין אָן געלאזן אַ קאָפּיע דאָ. אָבער, עס זענען בלייבן דראַפץ און טראַנספערס צו וואָס Sahagún דעדאַקייטאַד זיך צווישן 1583 און 1585, צו טיילווייז זיין אַרבעט.
קאַרלאָס מאַריאַ דע בוסדאַמענטע געמאכט די ערשטע אויסגאבע וואָס איז ארויס אין מעקסיקא אין 1829 און, דערנאָך, עס זענען געווען עטלעכע אויסגאבעס, אָבער די מערסט פאַרלאָזלעך איז אַז פון פאטער אַנגעל מאַריאַ גאַריבייַ קיי. עדיטיד אין 1956 דורך רעדאקציע Porrúa, Sepan Cuantos זאַמלונג, אין וואָס באַסעס די פאלגענדע אינהאַלט שייכות. יעדער פון די ביכער קענען האָבן מער ווי דרייַסיק טשאַפּטערז.
פאָרוואָרד (אין האַנטשריפט פון מחבר)
ספר איין. אין וואָס עס דילז מיט די געטער אַז די נייטיווז פון דעם לאַנד וואָס איז ניו ספּאַין געדינט.
צווייטע ספר. וואָס האַנדלען מיט די קאַלענדאַר, פעסטיוואַלס און סעראַמאָוניז, קרבנות און פייַערלעך וואָס די נייטיווז פון די ניו ספּאַין האָבן געמאכט אין כּבֿוד פון זייערע געטער.
דריט בוך. פון די אָנהייב אַז די געטער האָבן.
פערט ספר. פֿון דזשודישאַל אַסטראָלאָגיע אָדער די קונסט פון געסינג אַז די מעקסיקאַנס געוויינט צו וויסן וואָס טעג זענען זייער מאַזלדיק און וואָס זענען באַדלי מאַזלדיק און וואָס די באדינגונגען די וואָס זענען געבוירן אין די טעג אַטריביאַטאַד צו די אותיות אָדער וואונדער וואָס זענען שטעלן דאָ, און עס מיינט צו זיין אַ נעקראַמאַנסי אַז נישט אַסטראָלאָגיע.
פינפט ספר. וואָס איז וועגן אָומאַנז און פאָרקאַסץ אַז די נייטיווז גענומען פֿון עטלעכע פייגל, אַנימאַלס און שרצים צו טרעפן צוקונפֿט טינגז.
זעקסט ספר. פון די מליצות און מאָראַליש פילאָסאָפיע און טהעאָלאָגי פון די מעקסיקאַן מענטשן, ווו עס זענען זייער נייַגעריק טינגז וועגן די שיינקייט פון זייער שפּראַך און זייער יידל טינגז וועגן די מאָראַליש מעלות.
ספר זיבעט. וואָס איז וועגן נאַטוראַל אַסטראָלאָגי וואָס די נייטיווז פון ניו ספּאַין ריטשט.
אכטע בוך. פון די מלכים און הארן, און די וועג זיי האָבן ביי זייער ילעקשאַנז, און אין די רעגירונג פון זייער קינגדאָמס.
ספר נאָנאָ. פון די סוחרים און באאמטע פון גאָלד, טייַער שטיינער און רייַך פעדערז.
ספר צענט. פון די וויצע און מעלות פון די ינדיאַן מענטשן; און פון די ינלענדיש און יקסטיריער מיטגלידער פון די גאנצע גוף; און פאַרקערט חולאתן און מעדאַסאַנז; און פֿון די פֿעלקער װאָס זײַנען געקומען א thisף דער ערד.
עלפט ספר. פון די פּראָפּערטיעס פון אַנימאַלס, פייגל, פיש, ביימער, הערבס, בלומען, מעטאַלס און שטיינער, און פארבן.
ספר צוועלף. וואָס האַנדלט מיט די קאָנקוועסט פון מעקסיקא. (ספר צוועלף. ווערסיע פון די Nahuatl טעקסט. אין וואָס עס איז געזאָגט ווי די מלחמה איז געווען געקעמפט אין דעם מעקסיקא סיטי.)
