אויף יאנואר 17, 1967, 20:00, אַ קאָלאָסאַל פייַער געפֿירט דורך אַ קורץ קרייַז אין די סאַקריסטי פון די אַלטער דעל פּערדאָן חרובֿ עטלעכע פון אונדזער מערסט באַליבט ווערק פון קאָלאָניאַל קונסט אין די מעטראָפּאָליטאַן קאַטהעדראַל:
די שיין מזבח מיט זיין שיין און וויכטיק געמעל פון Nuestra Señora del Perdón אָדער de las Nieves, אַ גרויס טייל פון די כאָר סטאָלז, די גרויס און שיין געמעל רעפּריזענטינג די אַפּאָקאַליפּסע פון סיינט יוחנן, די ווערק פון Juan Correa, לאָוקייטאַד אויף די צוריק פון די אַ מזבח, און אַ גוטע טייל פון די ווודאַן גופים וואָס האַלטן די פלייט פון די מאָנומענטאַל אָרגאַנס, לאָזן די אַלטאַרפּיעסעס, סקאַלפּטשערז און פּיינטינגז פון די סך טשאַפּעלס פון די קאַטהעדראַל סמאָוקט, אין אַדישאַן צו די וואַנט פּיינטינגז פון ראַפאַעל קסימענאָ און פּליינז אין די וואָלץ און די קופּאָל.
די שיין אַלטער פון פאָרגיווענעסס, אָדער ינדאַלדזשאַנס, ווי פריי דיעגאָ דע דוראַן גערופֿן עס אין 1570, איז אַ גלענצנדיק בייַשפּיל פון די בעראָוק סטיל, געמאכט דורך די סעוויליאַן דזשעראָנימאָ דע באַלבאַס, אויך בילדער פון די ניט צו גלייבן אַלטער פון די מלכים און די פאַרשווונדן ערשטער סייפּריס. . עס איז גערופֿן "פאָרגיווענעסס" ווייַל עס איז לאָוקייטאַד פּונקט הינטער די הויפּט טיר פון די קאַטהעדראַל, וואָס אויך באקומט דעם נאָמען ווייַל דורך אים די פּעניטענץ אריין דורך די רוח אָפפיסע צו שאָלעמ מאַכן מיט די טשורטש.
עס איז געווען אַ פּרימיטיוו אַלטאַרפּיעסע אויף דער זעלביקער פּלאַץ, פּרעמיערעד אויף 5 אויגוסט 1550, דעדאַקייטאַד צו די קולט פון סיינט באַרטאָלאָמעוו. אין די סוף פון 1655, אין דער צייט פון וויסערוי Francisco Fernández de Ia Cueva, דוק פון אַלבוקווערקווע, די אַלטאַרפּיעסע איז דיסאַסעמבאַלד צו בויען די נייַ קופּאָל פון די קאַטהעדראַל, און די אַרבעט איז געווען געענדיקט אין אקטאבער 1666. אין דער צייט עס איז געווען אַ ברודערשאַפט וואָס גערופן זיך ברודערשאַפט פון אונדזער לאַדי פון פאָרגיווענעסס, אין אָפּצאָל פון די וישאַלט פון די מזבח. יעדער ברודערשאַפט, אויף אויגוסט 5, דער טאָג פון אונדזער לאַדי פון די סנאָוז, איז געווען אַ פייַערלעך רעליגיעז סימכע בעשאַס וואָס די נייַ פּרעזידענט און באָרד פון דירעקטאָרס זענען באשטימט.
אין 1668, ווען די אַלטאַרפּיעסע איז געווען אינסטאַלירן ווידער, די געמעל פון אונדזער לאַדי פון די סנאָוז איז געווען געשטעלט אויף די מזבח, גערופֿן דורך די מענטשן די ווירגען דעי פּערדאָן, מיסטאָמע ווייַל עס איז אויף די מזבח פון די זעלבע נאָמען. עס איז געווען פּייניד אויף די קאָסט פון די געטרייַ אין דער זעלביקער יאָר דורך די פיאַמענקאָ סימון פּעריינס, טאָמער אויף די ספּעציעל בעטן פון די ברודערשאַפט אָדער ווי אַ פּענאַנס ימפּאָוזד דורך די רוח אָפפיסע, ווייַל, עס איז געזאגט, פון אַ ומגערעכט באַשולדיקונג פון זיין שוטעף דער מאָלער. Francisco Morales.
ביז די מיטל פון דעם יאָרהונדערט, ווייַל פון די קייפל לעגענדס וואָווען אַרום די געמעל - ווי די ביוטאַפלי דיסקרייבד דורך לויס גאָנזאַלעז אָברעגאָן, אַרייַנגערעכנט אין זיין גלענצנדיק בוך México Viejo-, עס זענען געווען ערנסט צווייפל וועגן די אָטערשיפּ פון אַזאַ אַ שיין ווערק, וואָס איז אַטריביאַטאַד ביידע פּעריינס (וואָס מען זאָגט, אַז ער האָט דאָס געמאָלט אויף דער טיר פון זײַן צעל, בעת ער איז געווען אַן אַרעסטאַנט אין דער טורמע פון דער הייליקער אינקוויזיציע), און באלטאסאר דע עקאווע "אל וויעדזשאָ." די היסטאָריקער אַנטאָניאָ קאָרטעס און פֿראַנסיסקאָ פערנאַנדעז דעל קאַסטילאָ גלויבן אַז דאָס איז געווען געמאכט דורך Francisco Zúñiga, כאָטש Manuel Toussaint, Francisco de la Maza און Abelardo Carrillo y Gariel טאָן ניט טיילן דעם באַשטעטיקן.
González Obregón באשטעטיקט אַז עס זענען "אַזוי פילע אַמייזינג טראדיציעס, אַזוי פילע פאָלקס מעשיות, אַז עס איז נייטיק צו רייניקן די אמת אין די פייַער, אַזוי אַז עס שיינט ווי ריין גאָלד אין די קרוסאַבאַל". אין יולי 1965, Justino Fernández און Xavier Moisén, באַרימט קונסט קריטיקס, צו ויסמעקן זייער ספקות, יגזאַמאַנד די געמעל, דיסקאַווערד אויף די דנאָ פון די שריט אַ כסימע וואָס זאגט: "Ximon Perines / Pinxievit". פּונקט אַזוי, עס געקומען צו די ליכט אַז עס איז נישט פּייניד אויף אַ טיר, אָבער אויף אַ געהעריק צוגעגרייט לייַוונט, לעסאָף סערטאַפייינג די פאָטערשאַפט פון דעם ווערק: די פלאַמענקאָ סימאָן פּעריינס, ענדיקן ענדיקן אַזאַ אַ שיין לעגענדע.
ווען Jerónimo de Balbás אנגעהויבן די קאַנסטראַקשאַן פון די ימפּרעסיוו אַלטער פון די מלכים און די ערשטער און מערסט שיין פון די סייפּריס ביימער אין 1718, עס איז געווען געדאַנק אַז די אַלטע אַלטער פון פאָרגיווענעסס וואָלט דיטראַקט פון די גאַנץ, אַזוי Balbás זיך איז געווען קאַמישאַנד צו פּלאַן די רגע Altar deI Perdón, וועמענס קאַנסטראַקשאַן איז געווען דורכגעקאָכט צווישן 1725 און 1732, דעדאַקייטאַד אויף 19 יוני 1737.
דער ערשטער גוף פון דעם טשיקאַווע אַלטאַרפּיעסע איז קאַמפּרייזד פון פיר שטיפּן שפאלטן און די באַזע איז געמאכט פון שטיין. די רגע גוף, אין דער פאָרעם פון אַ כיטרע, האט ביי זייַן ענדס צוויי מלאכים וואָס האַלטן דלאָניע בלעטער. די גאנצע פראָנט איז דעקערייטאַד מיט בילדער פון הייליקע צו די וועלטלעך קלער, ניט צו די רעגולער פון די רעליגיעז אָרדערס. אין דעם אויבערשטן טייל זענען די רויאַל געווער פון ספּאַין, וואָס איז געווען מער ווי 8 וואַראַס אין די לופט, אָבער נאָך די ויסברוך פון ינדעפּענדענסע, אין 1822, זיי זענען חרובֿ ווייַל זיי זענען גערעכנט ווי פאַרנאַנט וואונדער.
מיט דעם אָנקומען פון אייראָפּע פון דער פרענטשייזד ניאָוקלאַסיקאַל סטיל אין די סוף פון די 18 יאָרהונדערט, געטריבן דורך זיין יבעריק רעליגיעז ברען, די עקקלעסיאַסטיקאַל דאָן פֿראַנסיסקאָ אָנטיוועראָס אָרדערד אַ גרויס בלאַסט אָדער גאָלדען שייַנען מיט די מאָנאָגראַם פון די ווירגין מרים אין דעם צענטער צו זיין שטעלן אויף די מזבח אַ קלענערער אויף די געמעל פון אונדזער לאַדי פון פאָרגיווענעסס, וואָס האט אין זייַן שפּיץ אַ פאַרטרעטונג פון די רוח טריניטי; ווי דאָס קליין בלאַסט טאָוטאַלי צעבראכן די האַרמאָניע פון די מזבח, עס איז באַלד נאָך ריפּלייסט דורך אַ גאָלד קרוין וואָס איז געווען געשטעלט אויף די קאָפּ פון אַ טשערוב.
איידער די פייַער, אין די הויפט טייל פון די כיטרע אין די רגע גוף, עס זענען געווען צוויי לעבן-גרייס סקאַלפּטשערז געמאכט פון קאַרווד און סטוד האָלץ וואָס רעפּריזענטיד סיינט סטעפאנוסן און סיינט לאָראַנס; אין די מיטל פון זיי איז געווען די גלענצנדיק געמעל פון סאַן סעבאַסטיאַן מאַרטיר, עפשער געמאכט דורך באַלטאַסאַר דע עטשאַווע אָריאָ, כאָטש עס איז אויך געזאָגט אַז עס קען זיין פּייניד דורך זיין לערער און-פאטער Francisco de Zumaya; דאָס איז געווען באדעקט מיט אַן אַלט און ווייווי גלאז וואָס רעכט צו זיין ריפלעקשאַנז קען נישט אָפּשאַצן די בילד רעכט. אין סאַבסטיטושאַן פון די ווונדערלעך אַרבעט, דריי שיין סמאָלער סקאַלפּטשערז זענען געשטעלט מיט זייער גוט פינישינג אין זייער קאַרווינג און צימעס, וואָס זענען סטאָרד פֿאַר אַ לאַנג צייַט אין די קעלערז פון די קאַטהעדראַל. די סקאַלפּטשערז ביי די ענדס רעפּראַזענץ צוויי קאַרמעלייט הייליקע וואָס זענען נישט יידענאַפייד, און די פיגיערז פון סיינט יוחנן דער עוואַנגעליסט איז געווען שטעלן אין די מיטל.
אין דעם אָרט פון כּבֿוד, ערידזשנאַלי פאַרנומען דורך די געמעל פון אונדזער לאַדי פון פאָרגיווענעסס אָדער פון די סנאָוז מיט די קינד יאָשקע, באגלייט דורך סיינט דזשאָאַקווין, סיינט אַן און פיר ביסל מלאכים, איז געשטעלט אן אנדער געמעל פון דער זעלביקער צייט, די, וואָס, טראָץ אויב עס איז קלענערער, עס קען נישט פאַלן אין שיינקייט און קוואַליטעט. דאָס ווערק פון אַן אומבאַקאַנטן מחבר איז געבראכט עטלעכע יאָר איידער די פייַער און פֿון Zinacantepec, שטאַט פון מעקסיקא, דורך Canon Octaviano VaIDés, דעמאָלט פּרעזידענט פון די אַרטשדיאָסעסאַן קאַמישאַן פון סאַקרעד קונסט. עס איז וועגן אַ פאַרטרעטונג פון די סאַגראַדאַ פאַמיליאַ בעשאַס אַ רו, ווען עס איז געווען זיין פלי צו מצרים, וואָס קען האָבן געווען דורכגעקאָכט דורך Francisco de Zumaya אָדער Baltazar de Echave Orio.
דער ראַם פון דעם ווערק, וואָס איז פריימד די פריערדיקע געמעל, איז געמאכט פון האָלץ באדעקט מיט אַ דיק טעלער פון ביוטאַפלי שייווד בויגן מעטאַל, דערווייַל בלאַקאַנד ווייַל פון פעלן פון פויליש. ווי דער נייַ געמעל איז קלענערער, די פעלנדיק פּלאַץ איז געווען קאַמפּליטיד מיט פּאָמסן סאַמעט שטאָף, שפּעטער ריפּלייסט דורך אַ ינלענדיש גאָלד ראַם. די פּלייסמאַנט פון דעם געמעל איז פארגעלייגט דורך דער אַרכיטעקט, סקולפּטאָר און ריסטאָרער Miguel Ángel Soto.
אונטער די Sagrada Familia, אַ קליין בוימל געמעל אויף קופּער טעלער רעפּריזענטינג די געטלעך פּנים, פּייניד דורך די דאָמיניקאַן פריי אַלאָנסאָ לאָפּעז דע העררעראַ, וואָס ריפּלייסט אַן ענלעך בילד, אַ ביסל גרעסערע, דורך אַן אַנאָנימע באַנוצערס מחבר.
דער נידעריקער טייל פון די מזבח, צוזאַמען מיט די צוויי דיק שפאלטן וואָס פלאַנגק עס, האט פּאַטס און קליין טירן וואָס געבן אַקסעס צו זייַן סאַקריסטי, דער אָרט ווו די נעבעך פייַער איז אָריגינעל. די אָריגינעל טירן פיטשערד שיין רעליעף וואַסעס, אָבער ווען די מזבח איז ריסטאָרד, טאָמער רעכט צו פעלן פון בודזשעט, זיי זענען אַוועקגענומען צו נאָכפאָלגן די פּלאַן פון די נידעריקער טייל פון די מזבח. נאָך דעם טעראַפייינג פייַער, די דעסטרוקטיווע געדאַנק איז געווען גאָר ויסמעקן די הויפט שיף, ילימאַנייטינג די אַלטער פון פאָרגיווענעסס, צו זיין ריינסטאַלד אין די טשאַפּטער הויז. די כאָר סטאָלז און די מאָנומענטאַל אָרגאַנס וואָלט זיין שטעלן אויף די זייטן פון די מזבח וואָס ריפּלייסט די סייפּריס דורך די אַרכיטעקט די לאַ הידאַלגאַ, צו קענען אָפּשאַצן די מאָנומענטאַל אַלטער פון די מלכים פֿון די אַרייַנגאַנג. צום גליק, דער פאָרשלאָג איז נישט דורכגעקאָכט, דאַנק צו אַ מיינונג פון די דעפּאַרטמענט פון קאָלאָניאַל מאָנומענץ פון די נאַשאַנאַל אינסטיטוט פון אַנטהראָפּאָלאָגי און געשיכטע, געחתמעט דורך דער אַרכיטעקט סערגיאָ זאַלדיוואַר גאַרראַ. אין יוני 1967, פינף חדשים נאָך דעם פייַער, די רעסטעריישאַן אַרבעט אנגעהויבן דורך דער אַרכיטעקט און סקולפּטאָר Miguel Ángel Soto Rodríguez און צען פון זיין פערצן קינדער: Miguel Ángel, Edmundo, Helios, Leonardo, Alejandro און Cuauhtémoc, וואָס האָבן דורכגעקאָכט האָלץ קאַרווינג מיט זייער פאטער, און María de los Ángeles, Rosalía, María Eugenia און Elvia, דעדאַקייטאַד צו די סטייינג, גילדינג און לעצט פינישינג פון די ווונדערלעך אַלטער פון פאָרגיווענעסס. זיבן יאָר שפּעטער, אין דעצעמבער 1974, די אַרבעט איז געווען פאַרטיק.
אין די אָנהייב פון 1994, די גאַלעך לויס אַווילאַ בלאַנקאַס, קראַנט קאַנאָן און הויפּט סאַקריסטאַן פון די קאַטהעדראַל, ווי געזונט ווי דירעקטאָר פון די טשיקאַווע קונסט גאַלעריע פון די טעמפּל פון לאַ פּראַפעסאַ, איינגעזען אַז די סקאַלפּטשערז פון די קאַרמעלייט הייליקע געשטעלט אין די אַרטש. אין דעם צענטער, זיי זענען נישט טייל פון די אַלטאַרפּיעסע ווייַל עס געהערט צו דער רעגולער קלער, אַזוי זיי באַשלאָסן צו שטעלן אויף זיין פּלאַץ, אויף די רעכט זייַט, אַ גלענצנדיק לעבן-גרייס סקולפּטור - מיסטאָמע אַ פאַרטרעטונג פון די קאַנאָן און די וועלטלעך עקקלעסיאַסטיק סיינט יוחנן נעפּאָמוסענאָ - וואָס איז געווען טייל פון די מזבח פון דער טשאַפּעל פון אונדזער לאַדי פון סאָראָוז. לינקס ער שטעלן די סקולפּטור פון סיינט יוחנן דער עוואַנגעליסט ווי אַ יונג מענטש, און אין די מיטל, אַ גלענצנדיק בוימל געמעל אויף לייַוונט מאָונטעד אויף האָלץ, אַ ביסל קלענערער ווי די פריערדיקע, מיט די פאַרטרעטונג פון סיינט מרים פון מגדלה, הייַנטצייַטיק פון סיינט יוחנן די עוואַנגעליסט. אַטריביאַטאַד צו וואַן קאָררעאַ. נאָך זיין ריכאַבילאַטייטיד דורך די גלענצנדיק מאַנשאַפֿט פון רעסטאָראַטאָרס פון די קאַטהעדראַל, עס איז אינסטאַלירן אין דעם אָרט פאַרנומען דורך די פעלנדיק געמעל פון סאַן סעבאַסטיאַן. Santa María Magdalena איז טייל פון עטלעכע קונסט ווערק וואָס די מיניסטעריום פון סאציאל אנטוויקלונג אומגעקערט צו די מעטראָפּאָליטאַן קאַטהעדראַל אין 1991.
דערווייַל, רעכט צו דער שווער און טייַער רעסטעריישאַן אַרבעט אויף די קאַטהעדראַל, דירעקטעד דורך דער אַרכיטעקט סערגיאָ זאַלדיוואַר גואַרראַ, און צו פאַרשטאַרקן דעם בנין, די שפאלטן זענען סעראַונדאַד מיט אַ געדיכט דזשאַנגגאַל פון גרין סקאַפאַלדינג צו שטיצן די אַרטשעס און אַ הימל פון ברייט ייגל פון גרוי דראָט צו ריטיין די דעבריס וואָס קען זיין דיטאַטשט, וואָס מיעס די סוויווע פון די שיין אַלטער פון פאָרגיווענעסס.
די טשאַפּעל פון סאַן יסידראָ אָדער קריסטאָ דעי ווענענאָ, לאָוקייטאַד צו די רעכט פון די אַלטער דעי פּערדאָן (וואָס קאַנעקץ די קאַטהעדראַל מיט די משכן), איז אויך אין דער פּראָצעס פון רעסטעריישאַן, אַזוי דער משיח, אַ העכסט גענעראַטעד בילד וואָס איז געווען אין אַ נישע אין די צפון וואַנט פון די טשאַפּעל איז טעמפּערעראַלי אינסטאַלירן אין פראָנט פון די אַלטער פון פאָרגיווענעסס, וואָס קאַווערד די געמעל פון די הייליק משפּחה. פּונקט אַזוי, אַ קליין און שיין געמעל רעפּריזענטינג די רוח טריניטי איז געווען שטעלן אויף די לינקס פון די מזבח, דורך Miguel Cabrera, וואָס איז געווען אויך אין די סאַן יסידראָ טשאַפּעל.
מקור: מעקסיקא אין צייט נומ 11 פעברואר-מערץ 1996
