געטובלט אין צוויי גרויסע מעשים פון 20 סטן יאָרהונדערט, דער געראַנגל פֿאַר די געזעלשאַפטלעך אידעאלן פון דער קאָמוניסט פארטיי און די קאַנסטראַקשאַן פון אַ פּאָסט-רעוואלוציאנער מעקסיקאַן קונסט, די פאָטאָגראַף טינאַ מאָדאָטטי איז געווארן אַ ייקאַן פון אונדזער יאָרהונדערט.
Tina Modotti איז געבוירן אין 1896 אין ודינע, אַ שטאָט אין צאָפנ - מיזרעך איטאליע וואָס איז געווען אין יענע צייט טייל פון די אַוסטראָ-אונגעריש אימפעריע און האט אַ טראַדיציע פון אַרבעטער-מעלאָכע אָרגאַניזאַציע. Pietro Modotti, אַ באוווסטער פאָטאָגראַף און זיין פעטער, איז טאָמער דער ערשטער צו באַקענען איר די מאַגיש פון די לאַבאָראַטאָריע. אָבער אין 1913, דער יונג מענטש איז אוועקגעגאנגען צו די פאַרייניקטע שטאַטן, וווּ זיין פאטער איז געווען עמיגרירט, צו אַרבעטן אין קאַליפאָרניאַ ווי אַזוי פילע אנדערע יטאַליאַנס געצווונגען צו פאַרלאָזן זייער כאָומלאַנד רעכט צו דער אָרעמקייַט פון זייער געגנט.
טינאַ דאַרף לערנען אַ נייַע שפּראַך, פאַרבינדן זיך מיט דער וועלט פון פאַבריק אַרבעט און די גראָוינג אַרבעט באַוועגונג - שטאַרק און כעטעראַדזשיניאַס - וואָס איר משפּחה איז געווען אַ טייל פון. באלד דערנאָך האָט זי באגעגנט דעם דיכטער און מאָלער ראָובאַיקס דע L'Abrie Richey (ראָבאָ), מיט וועמען זי האָט חתונה געהאַט, קומענדיק אין קאנטאקט מיט דער פארשידנארטיקער אינטעלעקטועלער וועלט פון לאס אנדזשעלעס נאך דער ערשטער וועלט מלחמה. איר לעדזשאַנדערי שיינקייט גראַנץ איר אַ ראָלע ווי אַ רייזינג שטיל פילם שטערן אין די פלייוולינג האָלליוואָאָד אינדוסטריע. אָבער טינאַ וועט שטענדיק זיין לינגקט צו אותיות וואָס לאָזן איר צו נאָכפאָלגן דעם וועג וואָס זי זיך טשוזינג, און אַ רשימה פון איר קאַמפּאַניאַנז אָפפערס אונדז אַ פאַקטיש מאַפּע פון איר אינטערעסן.
ראָבאָ און טינאַ קומען אין קאָנטאַקט מיט עטלעכע מעקסיקאַן אינטעליגענטן ווי Ricardo Gómez Robelo, וואָס עמיגרירט ווייַל פון די קאָמפּלעקס פּאָסט-רעוואלוציאנערע פּאָליטיש סיטואַציע אין מעקסיקא און, ספּעציעל Robo, זענען פאַסאַנייטיד דורך די מיטס וואָס זענען געווען אַ טייל פון דער געשיכטע פון מעקסיקא אין די 1920 ס. בעשאַס דעם פּעריאָד, ער באגעגנט די אמעריקאנער פאָטאָגראַף עדוואַרד וועסטאָן, אן אנדער באַשטימענדיק השפּעה אין זיין לעבן און קאַריערע.
קונסט און פּאָליטיק, דער זעלביקער היסכייַוועס
ראָבאָ באזוכט מעקסיקא וואו ער שטארבט אין 1922. טינאַ איז געצווונגען צו אָנטייל נעמען אין דער לוויה און ווערט פארליבט אין דעם קינסטלערישן פראיעקט וואָס איז אנטוויקלט. אזוי אין 1923, ער עמיגרירט ווידער צו די מדינה וואָס וועט זיין דער מקור, פאַרשפּרייטער און עדות פון זיין פאָוטאַגראַפיק אַרבעט און זיין פּאָליטיש היסכייַוועס. דאָס מאָל ער סטאַרץ מיט וועסטאָן און מיט די פּרויעקט פון ביידע, זי צו לערנען צו פאָטאָגראַפיע (אין אַדישאַן צו מאַסטערינג אן אנדער שפּראַך) און צו אַנטוויקלען אַ נייַע שפּראַך דורך די אַפּאַראַט. אין דער הויפּטשטאָט, זיי געשווינד זיך איינגעשריבן די גרופּע פון אַרטיס און אינטעליגענטן וואָס ריוואַלווד אַרום די ווערלווינד וואָס איז געווען דיעגאָ ריוועראַ. וועסטאָן געפֿינט דעם קלימאַט צושטייער צו זיין אַרבעט און טינאַ צו לערנען ווי זיין אַסיסטאַנט פון די מאַטיקיאַלאַס לאַבאָראַטאָריע אַרבעט, און זיין ינדיספּענסאַבאַל אַסיסטאַנט. פיל איז געזאָגט וועגן דעם קלימאַט פון דעם מאָמענט, וווּ קינסטלעריש און פּאָליטיש היסכייַוועס געווען ינדיסאַליאַבאַל, און אין איטאַליעניש עס איז געווען די פֿאַרבינדונג מיט די קליין אָבער ינפלוענטשאַל מעקסיקאַן קאָמוניסט פארטיי.
וועסטאָן קערט זיך צוריק צו קאַליפאָרניאַ פֿאַר עטלעכע חדשים, וואָס טינאַ ניץ צו שרייַבן קורץ און טיף אותיות וואָס לאָזן אונדז צו שפּור זיין גראָוינג קאַנוויקשאַנז. ביים צוריקקומען פון די אמעריקאנער ביידע יגזיבאַטאַד אין גואַדאַלאַדזשאַראַ, באקומען לויב אין די היגע פּרעס. טינאַ דאַרף אויך צוריקקומען צו סאַן פֿראַנסיסקאָ אין די סוף פון 1925 ווען איר מוטער איז געשטארבן. דאָרט באשטעטיקט זי ווידער איר קינסטלערישער איבערצייגונג און באקומט א נייעם קאמערא, א גענוצטן גראַפלעקס, וועלכער וועט זיין איר געטרײַער באגלייטער אין די קומענדיגע דריי יאָר פון צײַטיקייט ווי א פאטאגראף.
ווען ער האָט זיך אומגעקערט קיין מעקסיקא, אין מערץ 1926, האָט וועסטאָן אָנגעהויבן דעם פראיעקט פון שילדערן מלאכות, קאָלאָניאל ארכיטעקטור און היינטצייטיק קונסט צו אילוסטרירן דעם בוך פון אניטא ברענער, איידלס הינטער די אָלטערז, וואָס וועט לאָזן זיי אַרומפאָרן א טייל פון לאנד (Jalisco, Michoacán פּועבלאַ און אָאַקסאַקאַ) און דעלוו אין פאָלקס קולטור. צום סוף פון דעם יאָר Weston בלעטער מעקסיקא און טינאַ הייבט איר שייכות מיט Xavier Guerrero, אַ מאָלער און אַקטיוו מיטגליד פון די PCM. אָבער, ער וועט האַלטן אַן עפּיסטאָלאַרי שייכות מיט די פאָטאָגראַף ביז די אָנהייב פון זיין וווינאָרט אין מאָסקווע. אין דעם פּעריאָד, זי קאַמביינז איר טעטיקייט ווי אַ פאָטאָגראַף מיט איר אָנטייל אין די טאַסקס פון דער פארטיי, וואָס סטרענגטאַנז איר קאָנטאַקטן מיט עטלעכע אַוואַנט-גאַרד קריייטערז פון די קולטור פון די יאָרצענדלינג, מעקסיקאַנס און פאָראַנערז וואָס זענען געקומען צו מעקסיקא צו זיין עדות צו דער קולטור רעוואָלוציע. פון וואָס אַזוי פיל איז געווען גערעדט.
זיין אַרבעט הייבט צו דערשייַנען אין קולטור מאַגאַזינז אַזאַ ווי פאָרעם, שעפעריש קונסט י מעקסיקאַן פאָלקווייַס, ווי אויך אין מעקסיקאנער לינקע פובליקאציעס (די מאַטשעטע), דײַטש (AIZ) אמעריקאנער (נייַ מאסע) און סאָוועטיש (פוטי מאָפּראַ). פּונקט אַזוי, עס רעקאָרדס די ווערק פון ריוועראַ, José Clemente Orozco, Máximo Pacheco און אנדערע, וואָס אַלאַוז אים צו לערנען אין דעטאַל די פאַרשידענע קינסטלעך פּראַפּאָוזאַלז פון די מוראַליסץ פון יענע צייט. אין דער צווייטער העלפט פון 1928, האָט ער אָנגעהויבן זײַן ליבשאפט מיט Julio Antonio Mella, א קובאנער קאָמוניסט אין גלות אין מעקסיקא, וואָס וועט מארקירן זײַן צוקונפט, ווײַל אין יאנואר פון דעם קומעדיקן יאָר איז ער דערמאָרדעט געוואָרן און Tina איז געווען פארמישט אין די אויספארשונגען. די פּאָליטיש קלימאַט פון דער מדינה איז געווען יגזאַסערייטיד און פֿאַרפֿאָלגונג פון קעגנערס פון דעם רעזשים איז געווען דער סדר פון דעם טאָג. טינאַ סטייז ביז פעברואר 1930, ווען זי איז יקספּעלד פון די מדינה אָנגעקלאָגט פון פּאַרטיסאַפּייטינג אין אַ פּלאַנעווען צו אַסאַסאַנייט די ניי עלעקטעד פּרעזידענט, פּאַסקואַל אָרטיז רוביאָ.
אין דעם פייַנדלעך קלימאַט, טינאַ דורכפירן צוויי פונדאַמענטאַל פּראַדזשעקס פֿאַר איר אַרבעט: זי טראַוואַלז צו טעהואַנטעפּעק, וווּ זי נעמט עטלעכע פאָוטאַגראַפס וואָס צייכן אַ יבעררוק אין איר פאָרמאַל שפּראַך וואָס מיינט צו גיין צו אַ פרייער וועג, און אין דעצעמבער זי האלט איר ערשטער פּערזענלעך ויסשטעלונג. . דאָס קומט פֿאָר אין דער נאַציאָנאַלער ביבליאָטעק אַ דאַנק דער שטיצע פֿון דעם דעמאלסטיקן רעקטאָר פון נאציאנאלער אוניווערסיטעט, איגנאסיא גאַרסיאַ טעללעז און ענריק Fernández לעדעסמאַ, דירעקטאָר פון דער ביבליאָטעק. David Alfaro Siqueiros האָט עס גערופֿן "די ערשטע רעוואלוציאנערע אויסשטעלונג אין מעקסיקא!" אין עטלעכע טעג, זי דאַרף צו פאַרלאָזן די מדינה, טינאַ סעלז רובֿ פון איר פאַרמעגן און לאָזן עטלעכע פון איר פאָוטאַגראַפיק מאַטעריאַלס מיט לאָלאַ און מאַנועל אַלוואַרעז בראַוואָ. דערנאָך הייבט זיך די צווייטע עמיגראַציע בינע, פארבונדן מיט זיין פּאָליטיש אַרבעט וואָס ינקריסיז דאַמאַנייץ זיין עקזיסטענץ.
אין אפריל 1930, איז זי אָנגעקומען קיין בערלין, וווּ זי האָט געפּרואווט ארבעטן ווי א פאטאגראף מיט א נייעם קאמערא, די Leica, וואָס דערמעגלעכט א גרעסערע באוועגלעכקייט און ספאנטאנטקייט, אָבער וואָס זי האָט געפונען קעגן איר אויסגעארבעטער שעפערישער פראצעס. דיסענטשאַנטיד דורך איר שוועריקייט אין ארבעטן ווי אַ פאָטאָגראַף און זארגן וועגן דייַטשלאַנד ס טשאַנגינג פּאָליטיש ריכטונג, זי אוועקגעגאנגען צו מאָסקווע אין אקטאבער און גאָר דזשוינד די אַרבעט אין Socorro Rojo Internacional, איינער פון די אַגזיליערי אָרגאַניזאַציעס פון דער קאָמוניסט אינטערנאַציאָנאַלער. ביסלעכווייַז, ער פאַרלאָזן פאָטאָגראַפיע, רעזערווירט עס צו רעקאָרדירן פערזענלעכע געשעענישן, דעדאַקייטאַד זיין צייט און מי צו פּאָליטיש קאַמף. אין דער סאָוויעט הויפּטשטאָט, ער באשטעטיקט זיין פֿאַרבינדונג מיט וויטטאָריאָ ווידאַלי, אַן איטאַליעניש קאָמוניסט וועמען ער באגעגנט אין מעקסיקא און מיט וועמען ער וועט טיילן די לעצטע יאָרצענדלינג פון זיין לעבן.
אין 1936 איז זי געווען אין שפאניע, קעמפנדיק פארן נצחון פון דער רעפובליקאנער רעגירונג פון דער קאמוניסטישער פראקציע, ביז אין 1939 איז זי געצוואונגען געווארן ווידער צו עמיגרירן, אונטער א פאלשן נאמען, פאר דער מפּלה פון דער רעפובליק. צוריק אין דער מעקסיקאנער הויפטשטאט, האָט Vidali אָנגעהויבן א לעבן ווייט פון אירע אלטע קינסטלער פרײַנד, ביז דער טויט סאַפּרייזיז איר, אַליין אין אַ טאַקסי, דעם 5 טן יאנואר 1942.
א מעקסיקאַן ווערק
ווי מיר האָבן געזען, די פאָוטאַגראַפיק פּראָדוקציע פון טינאַ מאָדאָטטי איז לימיטעד צו די יאָרן אין 1923 און 1929. אין דעם זינען, איר אַרבעט איז מעקסיקאַן, אַזוי פיל אַז עס איז געווען סימבאָליזירן עטלעכע פון די אַספּעקץ פון לעבן אין מעקסיקא בעשאַס די יאָרן. . די השפּעה וואָס זיין אַרבעט און עדוואַרד וועסטאָן האָבן אויף די מעקסיקאַן פאָוטאַגראַפיק סוויווע איז איצט טייל פון די געשיכטע פון פאָטאָגראַפיע אין אונדזער מדינה.
Modotti געלערנט פון וועסטאָן די אָפּגעהיט און פאַרטראַכט זאַץ צו וואָס ער שטענדיק פארבליבן געטרייַ. אין ערשטער טינאַ זוכה צו די פּרעזענטירונג פון אַבדזשעקס (ברילן, רויזן, קאַנעס), שפּעטער זי קאַנסאַנטרייטאַד אויף די פאַרטרעטונג פון ינדאַסטריאַליזיישאַן און אַרקאַטעקטשעראַל מאַדערנאַטי. ער געשילדערט פרענדז און פרעמדע וואָס זאָל זיין עדות צו די פּערזענלעכקייט און צושטאַנד פון מענטשן. פּונקט אַזוי, זי רעקאָרדעד פּאָליטיש געשעענישן און געשאפן סעריע צו בויען עמבלעמס פון אַרבעט, מאַמעשאַפט און רעוואָלוציע. זיין בילדער קריגן אַן אָריגינאַליטי ווייַטער פון די פאַקט זיי רעפּראַזענץ, פֿאַר מאָדאָטטי די וויכטיק זאַך איז צו מאַכן זיי יבערגעבן אַ געדאַנק, אַ שטאַט פון גייַסט, אַ פּאָליטיש פאָרשלאָג.
מיר וויסן וועגן זיין נויט פֿאַר קאַמפּרעסיז די יקספּיריאַנסיז דורך די בריוו וואָס ער געשריבן צו די אמעריקאנער אין פעברואר 1926: "אפילו די טינגז וואָס איך ווי, באַטאָנען טינגז, איך וועל מאַכן זיי דורכגיין אַ מעטאַמאָרפאָוסאַס, איך וועל מאַכן זיי אין באַטאָנען טינגז. אַבסטראַקט טינגז ", אַ וועג צו קאָנטראָלירן די כאַאָס און" אַנקאַנשאַסניס אַז איר טרעפן אין לעבן. דער זעלביקער סעלעקציע פון די אַפּאַראַט מאכט איר גרינגער צו פּלאַנירן די לעצט רעזולטאַט דורך דערלויבעניש צו דערקענען די בילד אין די לעצט פֿאָרמאַט. אַזאַ אַסאַמפּשאַנז וואָלט פֿאָרשלאָגן אַ לערנען וווּ אַלע וועריאַבאַלז זענען אונטער קאָנטראָל, אַנשטאָט ער געארבעט קעסיידער אין די גאַס ווי לאַנג ווי די דאַקיומענטערי ווערט פון די בילדער איז פונדאַמענטאַל. אויף די אנדערע האַנט, אפילו זיין מערסט אַבסטראַקט און יקאָניק פאָוטאַגראַפס טענד צו יבערגעבן די וואַרעם אָפּדרוק פון מענטשלעך בייַזייַן. צום סוף פון 1929 ער געשריבן אַ קורץ מאַניפעסטאָ, וועגן פאָטאָגראַפיע, ווי אַ רעזולטאַט פון דער אָפּשפּיגלונג צו וואָס עס איז געצווונגען אין דער געלעגנהייט פון זיין ויסשטעלונג; אַ מין פון וואָג פון זיין קינסט לעבן אין מעקסיקא איידער זיין אָפּפאָר. זיין אָפּפאָר פון די פאַנדאַמענטאַלי עסטעטיש פּרינציפּן ביי עדוואַרד וועסטאָן ס ווערק איז קענטיק.
אָבער, ווי מיר האָבן געזען, זיין אַרבעט גייט דורך פאַרשידענע סטאַגעס פון אַבסטראַקטשאַן פון עלעמענטן פון וואָכעדיק לעבן צו פּאָרטראַץ, רעגיסטראַציע און די שאַפונג פון סימבאָלס. אין אַ ברייט זינען, אַלע די אויסדרוקן קענען זיין אַרייַנגערעכנט אין דעם באַגריף פון דאָקומענט, אָבער די כוונה איז אַנדערש אין יעדער איינער. אין זיין בעסטער פאָוטאַגראַפס, זיין פאָרמאַל זאָרגן פון פריימינג, ריינקייַט פון פארמען און די נוצן פון ליכט וואָס דזשענערייץ אַ וויזשאַוואַל נסיעה איז קענטיק. ער אַטשיווז דעם דורך אַ שוואַך און קאָמפּליצירט וואָג וואָס ריקווייערז פריערדיק אינטעלעקטואַל פּראַסעסינג, וואָס איז שפּעטער קאַמפּלאַמענטיד מיט שעה פון אַרבעט אין דער פינצטער צימער ביז ער אַטשיווד די קאָפּיע אַז אים צופֿרידן. פֿאַר דעם קינסטלער, דאָס איז געווען אַ אַרבעט וואָס ער האָט דערלויבט צו אַנטוויקלען זיין יקספּרעסיוו קאַפּאַציטעט, אָבער וואָס האָט רידוסט די שעה דעדאַקייטאַד צו דירעקט פּאָליטיש אַרבעט. אין יולי 1929 האָט ער מודה געווען וועסטאָן אין דער עפּיסטאָלאר: "איר קענט עדווארד אז איך האָב נאָך א גוטן מוסטער פון פאָוטאַגראַפיק פּערפעקשאַן, די פּראָבלעם איז אַז איך האָב געפֿעלט די פרייַע צייַט און זאַכטקייַט צו אַרבעטן סאַטיספאַטאַלי."
א לעבן און א רייכער און קאמפליצירטער ארבעט, וואס האט, נאכן פארבליבן האלב פארגעסן פאר צענדליגער יארן, געפירט צו אן אומענדלעכער צאל שריפטן, דאקומענטארן און אויסשטעלונגען, וואס האבן נאך ניט אויסגעמאטערט זייערע מעגלעכקייט פון אנאליזירן. אָבער, אויבן אַלע, אַ פּראָדוקציע פון פאָוטאַגראַפס וואָס מוזן זיין וויוד און ינדזשויד ווי אַזאַ. אין 1979 האָט Carlos Carlos Vidali מנדבֿ 86 נעגאַטיוועס פון דעם קינסטלער צו די נאַשאַנאַל אינסטיטוט פון אַנטהראָפּאָלאָגי און געשיכטע אין די נאָמען פון זיין פאטער, Vittorio Vidali. די וויכטיק זאַמלונג איז ינאַגרייטיד אין די נאַשאַנאַל פאָטאָ ביבליאָטעק פון די INAH אין פּאַטשוקאַ, וואָס איז פּונקט געגרינדעט, ווו עס איז אפגעהיט ווי אַ טייל פון די לאַנד 'ס פאָוטאַגראַפיק העריטאַגע. אויף דעם וועג, אַ פונדאַמענטאַל טייל פון די בילדער וואָס דער פאָטאָגראַף געמאכט בלייבט אין מעקסיקא, וואָס קענען זיין וויוד אין די קאַמפּיוטערייזד קאַטאַלאָג אַז די ינסטיטושאַן דעוועלאָפּעד.
קונסט Diego Riverae עקסטראַנדזשעראָס און מעקסיקאָ פאָטאָגראַפיע פרידאַ געשיכטע פון פאָטאָגראַפיע אין מעקסיקאָו עלעקטואַלס מעקסיקאָאָר אָוזקאָטינאַ מאָדאָטטיראָסאַ קאַסאַנאָוואַ
