די פארמאכט פון Santa Teresa # 1 בוילז מיט אַנאַמיישאַן. אין דעם האַוועניש און פֿון די גאסן פארכאפער קומט ארויס דער געשריי פון א שרייער: "די עקזעקוציע פון קאַפּיטאַן קאָאָטאַאַאַ ..., דער שרעקלעכער זון וועלכער האָט אומגעברענגט זײַן שרעקלעכן מאַדריע ..."
די פארמאכט פון סאַנטאַ טערעסאַ # 1, ווו איז דער דרוק פון אַנטאָניאָ וואַנעגאַס אַררויאָ, בוילז אַנאַמיישאַן. אין דעם האַוועניש און פֿון די גאַסן־הענדלער קומט אַרויס אַ געשריי פֿון אַ געשרײַ, וואָס האַסטיק ארויס דורך דער טיר פון דרוקערײַ מיט א צייטונג אין האנט, פראקלאמירט מיט א סטענטאָריאַן קול: "דער שיסער פון קאַפּיטאַן קאָאָטאַאַאַ ...., די שרעקלעך זון וואס געהרגעט זיין שרעקלעך מאַדרעעעע ... "
אין דעם טעטיקייט, ער קאַנטראַסט די סטילנאַס פון אַ קינד וואָס האט לינקס זיין ביכער אויף די שטאָק און וואַטשיז פאַסאַנייטיד פֿון די גאַס דורך זיין אייגענע נעפּל אויף די גלאז פון די דרוק דרוק פֿענצטער, די פליסנדיק פון אַ בורין אויף די בערניש טעלער. מעטאַל, מייַסטעריש מינץ כאַנדאַלד דורך José גואַדאַלופּע פּאָסאַדאַ. דער יינגל, José Clemente Orozco, בלינקט נישט, און דורך זיין אויגן וואָס אַקטיוולי נאָכגיין די שורה פון די בורין, ער אויך עטטשעס זיין צוקונפֿט אין זיין מיינונג.
אַרויס איז געווען די ווונדערלעך ינגרייווער פּאָסאַדאַ פון די טשיילדיש בייזיין פון José Clemente, און פון וואָס זיין בייַשפּיל וואָלט דערגרייכן; ער בלויז באמערקט אַ קליין האַנט, אין אַ סטעלטי קאַמיש, פּיקינג אַרויף די שייווינגז דיסלאַדזשד דורך די בורין פֿון דער ערד.
Posada איז דער באשעפער וואָס האָט רובֿ ינפלואַנסט מעקסיקאַן אַרטיס אין דער ערשטער העלפט פון דעם יאָרהונדערט. די מאָלערס José Clemente Orozco, Diego Rivera, David Alfaro Siqueiros, Francisco Gotilla און Guillermo Meza באקומען זייער ירושה, ווי אויך די ינגרייבערס Francisco Díaz de León, Leopoldo Mendez, Alfredo Zalce, Francisco Moreno Capdevila, Arturo García Bustos, Adolfo Mexrán og Alberto . די Taller de grafica Popular, געגרינדעט אין 1937, איז די היסטארישן פּאָסאַדאַ יורש.
José Guadalupe Posada, זינט ער איז געווען באטראכט ווי אַ פאָלקס אַרטיס, ריטשט איינער פון די מערסט באַוווסט שטעלעס ווי אַ קינסטלער ווייַל ער סטאַרטעד און ינספּייערד די מערסט בריליאַנט טקופע פון נאציאנאלע קונסט אין די פאָרשטעלן יאָרהונדערט: די מעקסיקאַן שולע פון געמעל.
ניט קוקנדיק אויף דער אייראפעישער קונסט, און אפילו נאציאנאלע קונסט, האָט אים אינגאַנצן באפרײַט פון פארפליכטונגען; אין זיין אָריגינעל ינגרייווינגז, ער שטענדיק געוויזן גאַנץ פרייהייט.
איך קיינמאָל אָנקומען צו אַרויסגעוואָרפן ווירטואָסיטי: דירעקט אויסדרוק איז געווען זיין בלויז זאָרג ווייַל ער געלעבט אַבזאָרבד אין די זאכן פון מעקסיקא.
José Guadalupe Posada Aguilar איז געבוירן ביי די 2 טן פעברואר 1852 אין צען אזייגער ביי נאַכט אין אַן אַנניימד גאַס אין די סאַן מאַרקאָס קוואַרטאַל אין דער שטאָט פון Aguascalientes; ער איז געווען דער זון פון דייַטש Posada, אַ בייקער ביי אַ האַנדל, באהעפט מיט Petra Aguilar. אין דער עלטער פון 12 ער איז אריין אין די Aguascalientes אַקאַדעמי פון Arts און קראַפס צו לערנען געמעל און אין 18 ער איז געווען שוין אַ לערניינגל אין דער טרינידאַד פּעדראָסאַ וואַרשטאַט, ווו ער געלערנט צו אַרבעטן מיט ליטהאָגראַפי, אין דערצו צו ינגרייווינג אין בראָנדז און האָלץ.
פּאָליטיש גערודפט דורך די קאַסיקווע Jesús Gómez ווייַל פון די סאַרקאַזם פון זיין אויסגאבעס און קאַרטאָאָנס.
אין 1875 האָט Posada חתונה געהאַט מיט María de Jesús Vela און אין 1876 האָט ער געקויפט די דרוקערײַ פון Pedrosa צו א פרייז פון ווייניקער ווי הונדערט פעסאָס; דאָרט האָט ער אילוסטרירט ביכער און געדרוקט רעליגיעזע בילדער און פּאָסטערס, אין איינקלאנג מיט דער ראמאנטיזם פון יענער צייט.
ער האָט אָנגעהויבן ווי א לערער פון ליטאָגראַפיע אין 1883 אין דער פּריפּעראַטאָרי שולע; ער איז דארט געווען ביז 18 טן יולי 1888, ווען ער האט זיך אריבערגעצויגן קיין מעקסיקע סיטי צוליב א קאטאסטראפישער מבול. פאָרגעקאָכט דורך גרויס רום ווי אַ ינגרייווער, ער איז כייערד דורך ירעניאָו פּאַז צו אילוסטרירן אַ גרויס נומער פון מאַגאַזינז און אויסגאבעס.
דער זעט פון אַרבעט פּראַמפּטיד אים צו שטעלן זיין אייגענע וואַרשטאַט אין נומער 1 פון די פארמאכט סאַנטאַ טערעסאַ, איצט אָונד דורך דער אַדוואָקאַט ווערדאַד, וווּ ער אַרבעט אין עפנטלעך מיינונג, און דערנאָך אין נומער 5 פון סאַנטאַ ינעס, הייַנט מאָנעדאַ.
אין 1899, ביי דעם טויט פון Manuel Manilla Posada, האָט ער אים פאָרמאַלי ריפּלייסט אין דער וואַרשטאַט פון Don Antonio Vanegas Arroyo, דער מערסט פאָלקס רעדאַקטאָר פון גאַס גאַזעץ, קאָרידאָס, קאָמיקס, רידאַלז און פילע אנדערע אויסגאבעס.
צוזאַמען מיט בלאַס, זון פון דאָן אַנטאָניאָ; די ינגרייווער מאַנילאַ, וואָס געלערנט פּאָסאַדאַ צו פאַרשטאַרקן זינק; דער דיכטער Constancio S. Suárez און די שרייבערס Ramón N. Franco, Francisco Ozácar, Raimundo Díaz Guerrero און Raimundo Balandrano, האָבן געשאפן א גרויסע מאַנשאַפֿט וואָס האָט נאָך א יאָר פארפלייצט דאס לאנד מיט זייערע דערציילונגען, קאָמיקס, לידער, מעשיות, קאמעדיעס, אלמאנאכן. און קאַלענדאַרס.
אין אַדישאַן צו די צייטונגען La Gaceta Callejera און Don Chepito, זיי אויך ארויס פלייערז פון ברוין פּאַפּיר אין אַלע די פארבן פון די רעגנבויגן, וואָס קאָסטן איין אָדער צוויי סענס, און שפּילערייַ אַזאַ ווי La Oca, וואָס איז געווען די פרייד פון קינדער און אַדאַלץ פֿאַר פילע דורות, פון וואָס מער ווי פינף מיליאָן קאפיעס זענען שוין געמאכט.
דער גרויס באַנד פון אַרבעט געצווונגען פּאָסאַדאַ צו זוכן גיכער טעקניקס. אזוי האט ער אנטדעקט צינקאגראפיע, וואס באשטייט פון ציען מיט קראצן טינט אויף צינק־שטער, און דאן אויסהולן די ווייסע מיט א זויער־באד.
"די כּמעט 20 טויזנט ינגרייווינגז וואָס פּאָסאַדאַ געמאכט, מיט די טשיקאַווע טעקסטן און ווערסעס וואָס באַגלייטן עס, דיסקרייבז איינער פון די מערסט טשיקאַווע צייט פון די לאַנג-אַווייטאַד מעטראָפּאָלי, מיט זיין 'פּאָרפיריאַן שלום' אָדער 'הייס שלום': די גאַס ומרוען, די פירעס, ערד טרעמערז, קאָמעט, ענד-וועלט טרעץ, די געבורט פון מאָנסטערס, זעלבסטמאָרד, עקסאַקיושאַנז, מיראַקאַלז, מכות, גרויס ליב און גרויס טראַגעדיעס; אַלץ איז קאַפּטשערד דורך דעם מענטש, וואָס איז געווען אין דער זעלביקער צייט אַ שפּירעוודיק אַנטענע פֿאַר אַלע ווייבריישאַנז און אַ רעקאָרדינג נאָדל פֿאַר אַלע געשעענישן ”(Rodríguez, 1977).
זיין גרויסע ליבשאפט צו זײַן לאנד האָט אים באוויזן צו אנטוויקלען איינע פון די טעמעס וואָס האָבן די מערסט אָבסעסט מעקסיקאַנס זינט די פאַר-היספּאַניק מאָל: טויט, אָבער נישט אַ פייַערלעך און מורא-ינספּייערינג טויט ווי עס איז געווען געזען דורך די העכער קלאסן אָדער קאַטרינאַס און אייראפעער. פֿון זײַן צײַט. ער האט נישט רעפּריזענטיד טרויעריק און פייַערלעך דעטס, אָבער האט לעבן צו זייער סקאַלז מיט טויזנט בילדער אָדער טינגז, יממאָראַליזינג דינאַמיק; מאָדנע סקאַלז מיט וואָס די מענטשן גאָר יידענאַפייד ווייַל זיי זענען אַ מיטל פון רעליעף אָדער נעקאָמע קעגן אַלץ וואָס געפֿירט זיי ומבאַקוועמקייַט.
עס איז קיין איין אַרויסגעבן אַז דאָן לופּע, ווי פּאָסאַדאַ איז געווען ליבלינגלי גערופן, לינקס אָן אַ שאַרבן, וואָס באדעקט אַלץ און אַלעמען, אָן געלאזן אַ ליאַלקע מיט אַ קאָפּ, פֿון די מערסט אַניוועסדיק פון מעקסיקאַנס צו די מערסט דערהויבן פּאָליטיקער פון זיין צייט, פון די סימפּלאַסט פאקטן צו יענע פון מער אפקלאנג.
צווישן די סך אותיות דעוועלאָפּעד דורך פּאָסאַדאַ, עס זענען, אין אַדישאַן צו זיין פאָלקס סקאַלז, די דעוויל און דאָן טשעפּיטאָ מאַריהואַנאָ; אָבער דער הויפּט פּשוט מענטשן מיט זייער פרייד און ליידן.
"פּונקט ווי גויאַ האָט אַרייַנגערעכנט אין קאַפּיראָס ס ינגרייווינגז, סינז פון די וועלט פון וויטשיז צו געניטונג זיין געזעלשאַפטלעך קריטיק, פּאָסאַדאַ ריזאָרץ צו די אנדערע זייַט פון לעבן: טויט, צו פאַרשטאַרקן זיין געזעלשאַפטלעך קריטיק שטענדיק מיט אַ שפּאַסיק זינען, וואָס אַלאַוז אים צו נוצן כויזעק און יקסטראַוואַגאַנס. די סינז און פיגיערז פון די 'ווייַטער' זענען גאָרנישט אָבער די 'מער דאָ', אָבער טראַנספיגורעד אין דער וועלט פון סקאַלז און סקעלאַטאַנז וואָס האָבן פול לעבן ... "(יביט.).
די מעקסיקאַן שאַרבן טראַדיציע, סטאַרטעד דורך גאַבריעל וויסענטע גאַהאָנאַ, גערופן "פּיטשעטאַ", איז וואַנדערפאַלי פארבליבן און סערפּאַסט דורך פּאָסאַדאַ, וואָס קאַנסאַלאַדייטיד, אין די מעקסיקאַן וועג, די מידייוואַל אייראפעישער באַגריף פון "די מאַקאַבער טאַנצן", באזירט אויף די קונסט פון געזונט שטאַרבן. אויף דעם וועג מיטאַרבעטן צו די סובלימאַטיאָן פון געפילן און שעפֿערישקייט פון די מענטשן וואָס געפֿירט דורך די ינטענסאַפאַקיישאַן פון די פעסטיוואַטיז דעדאַקייטאַד צו זייער פאַרשטאָרבן.
די ינגרייווער מאַנועל מאַניללאַ אָוז די דערפינדונג, אין די סוף פון די לעצטע יאָרהונדערט, פון זיס סקאַלז אַז ענריטשט די מסורה פון די טאָג פון די דעד און אַז איצט, געמאכט פון צוקער, שאָקאָלאַד אָדער פרייד, מיט זייער טיננעד און שיינינג אויגן און מיט די נאָמען פון די פאַרשטאָרבן אויף די שטערן, פאָרשטעלן איינער פון די הויפּט סימבאָלס.
ווען די Jalisco מאָלער געראַרדאָ מורילאָ, מיטן נאָמען "דאָקטאָר אַטל", האָט געשריבן זײַן ווערק Las artes popular en México אין צוויי בענד אין 1921, האָט ער איגנאָרירט די קינסטלערישע אויסדרוקן פון דער טאָג פון די דעד סימכע, ווי אויך Posada ס ווערק.
דער פראנצויזיש מאָלער דזשין טשאַרלאָט, וואָס איז איינגעשריבן אין דער מעקסיקאַן שולע פֿאַר פּאַינטינג, איז קרעדיטעד צו אַנטדעקן די ינגרייווער פּאָסאַדאַ אין 1925. פֿון דעמאָלט אָן, די פּאָפּוליסט באַגריף פון טויט וואָס מאַנאַפעסץ זיך דורך האַנט, ינספּייערד דורך זיין אַרבעט, כאַפּאַנז. מיט דער שטיצע פון די מאָלערס דיעגאָ ריוועראַ און פּאַבלאָ אָ'היגגינס. אין די 1930 ס, דער געדאַנק פון פעסטיוו ביטול פֿאַר טויט אויפשטיין, טאָמער באזירט אויף די מאָדנע, מאָדנע און ניט זייער פייַערלעך סקאַלז פון פּאָסאַדאַ.
צווישן די מערסט וויכטיק ינגרייווינגז פון די שאַרבן זענען: דאָן קוויקסאָטע דע לאַ מאַנטשאַ, טריינג צו ויסגלייַכן איין-ייד, ריידינג אין אַ ימפּעטיואַס סטאַמפּיד אויף זיין ראָסינאַנטע פערד, און פּראָדוצירן ווייטיק און טויט אין זיין וועקן. די סייקלינג סקאַלז, אַ שליימעסדיק סאַטירע צו די מעטשאַניקאַל פּראָגרעס אַז די טראדיציע איז פארשפרייט. מיט די Adelita Skull, Maderista Skull און Huertista Skull, ער רעפּראַזענץ פאַרשידן פּאָליטיש פיגיערז פון יענע צייט, אַזאַ ווי די צאָרנדיק קריטיק פון די בלאַדי רעוואָלוציע פון 1910.
די גאַזירטע און מאָדנע שאַרבן פון Doña Tomasa און Simón el Aguador, רעפּראַזענץ קוואַרטאַל יענטע. א קליין סעריע פון סקוללס פון קופּיד ילאַסטרייטיד עטלעכע ווערסיע טעקסטן פון Constancio S. Suárez.
La Calavera Catrina, ווי אויך Calavera del Catrín און Espolón contra navaja זענען צווישן די אַרבעט מיט די גרעסטע דיפיוזשאַן ווערלדווייד, ווייַל זיי זענען די מערסט פארשטייער פון Posada.
צווישן אנדערע ינגרייווינגז, עס זענען Gran Fandango און Franciscela de todos las calaveras און Rebumbio de calaveras, וואָס זענען באגלייט דורך די פאלגענדע ליד, זייער פיל אין לויט מיט די סעלאַבריישאַנז פון די טאָג פון די דעד:
די גרויס געלעגנהייט צו טאַקע האָבן שפּאַס איז אנגעקומען, די סקאַלז זענען זייער פּאַרטיי אין די פּאַנטהעאָן.
די פעסטיוואַלז פון די קבר וועט געדויערן פילע שעה; די טויטע וועט אָנטייל נעמען מיט ספּעציעל דרעסיז.
מיט גרויס אַנטיסאַפּיישאַן סקאַלז און סקעלאַטאַנז האָבן שוין געמאכט גאַנץ קאַסטומז וואָס וועט זיין וואָרן ביי דער באַגעגעניש.
נייַן אין דער מאָרגן פון די 20 יאנואר 1913, אין הויז ניט. 6, אויף דער ערד שטאָק פון אַווענידאַ דע לאַ פּאַז (דערווייַל נומער 47 אויף קייל דעל קאַרמען), אין די עלטער פון 66, José Guadalupe Posada געשטארבן. צוליב זײַן אָרעמקייט, איז ער באגראבן געווארן אין א זעקסטן קלאס קבר פונעם ציווילע פּאַנטעאָן פון דאָלאָרעס.
"... און אַנשטאָט צו ווערן אַ שאַרבן פון די הויפן ווי ער האט פאָרשאַדאַד, ער רייזאַז פון די (פּראָסט) ערנסט צו ימאָרטאַליטי, צו גיין ווידער דורך די טוויסץ און טורנס פון דער וועלט: מאל אין אַ רעקל רעקל און באָולער הוט, און אנדערע מאָל מיט די בורין אין האַנט אַווייטינג נייַע געשעענישן ”(יביד.).
מקור: אומבאַקאַנט מעקסיקא נומ 261 / נאוועמבער 1998
