אין די ברייט טעריטאָריע פון בערג און ראַווינעס פון די סיעראַ מאַדר אָקסידענטאַל, דייווערס ינדיגענאָוס קאַלטשערז האָבן ינכאַבאַטאַד פֿאַר סענטשעריז; עטלעכע האָבן פאַרשווונדן און אנדערע האָבן ריווערקט די היסטארישע פּראַסעסאַז וואָס האָבן געהאלטן זיי לעבעדיק ביז דעם טאָג.
די לימאַץ פון די שטאַטן Nayarit, Jalisco, Zacatecas און Durango זענען אַן ינטער-טעכניש געגנט וווּ Huichols, Coras, Tepehuanos און Mexicaneros קאָואַגזיסט. די ערשטע דריי זענען מערהייט גרופעס און האָבן געדינט ווי די טעמע פון היסטארישע און אַנטהראָפּאָלאָגישע שטודיום, להיפּוך צו מעקסיקאַנעראָס וואָס זענען היסטאָריש פארבליבן אַנאָנימע.
עס זענען דערווייַל דריי מעקסיקאַן סעטאַלמאַנץ: סאַנטאַ קרוז, אין די שטאַט פון Nayarit, און סאַן אַגוסטין דע סאַן בוענאַווענטוראַ און סאַן פּעדראָ דזשיקאָראַס, אין די דאָרעמ - מיזרעך פון דער שטאַט פון דוראַנגאָ. די קהילות זענען געזעצט אין ראַווינעס וווּ קיין ראָודז פאָרן. די דיספּלייסמאַנט איז דער רעזולטאַט פון לאַנג גייט אַז איר קענען הנאה די היץ און אַנטדעקן דערפער, ריווערס און פּאָאָלס. זיי אויך פאָרשלאָגן די געלעגנהייט צו אָבסערווירן פלאָראַ און פאָנאַ מיט זייער זעלטן און שיין מינים אַזאַ ווי מאַגפּיז, כעראַנז, סאַקערז, סקוועראַלז און הירש.
אין טריקעניש, עס איז מעגלעך צו אַנטדעקן די גילדענע און קופּער טאָנעס פון די היללס, וואָס לאָזן אונדז ימאַדזשאַן מענטשלעך קאַנטורז און סילאַוועץ.
זיין דערציילונג
די מעקסיקאַנעראָס זענען אַ גרופּע וואָס רעדט אַ וואַריאַנט פון נאַהואַטל. דער אָפּשטאַם האט דזשענערייטאַד פאַרשידן קאָנטראָווערסיעס. עס איז אומבאַקאַנט אויב זיי זענען פון טלאַקסקאַלאַ אָריגין, אויב עס קומט פון די סיעראַ וואָס איז געווען נאַהואַטליזעד בעשאַס די קאָלאָני, אָדער אויב עס איז אַ באַפעלקערונג וואָס האָט זיך צוריקגעצויגן צו די סיעראַ אין דער זעלביקער צייט. דער אמת איז אַז דאָס איז אַ גרופּע וואָס קאַלטשעראַלי געהערט צו די אַרטשערס און זייער מאַטאַלאַדזשי איז מעסאָאַמעריקאַן. ווי פֿאַר די מיטס, עס איז געזאגט אַז אין אלטע צייטן אַ פּילגרימ - נעסיע לינקס דער צפון אַז געגאנגען צו די צענטער נאָך אַן אָדלער. פֿון דעם פּילגרימ - נעסיע, עטלעכע פאַמיליעס סטייד אין Tenochtitlan און אנדערע פארבליבן דורך Janitzio און Guadalajara ביז זיי ריטשט זייער קראַנט ייִשובֿ.
לאַנדווירטשאַפטלעך סעראַמאָוניז
די מעקסיקאַנעראָס פירן ריינפאַסט אַגריקולטורע אויף סטאָני סוילז, אַזוי זיי לאָזן אַ שטיק פון לאַנד רוען פֿאַר צען יאָר צו רייוז עס. דער הויפּט וואַקסן פּאַפּשוי און פאַרבינדן עס מיט קאַבאַק און בינז. די אַרבעט איז געטאן דורך דינער און עקסטענדעד משפּחה. לאַנדווירטשאַפטלעך סעראַמאָוניז זענען יקערדיק אין די געזעלשאַפטלעך רעפּראָדוקציע פון דער גרופּע. די אַזוי גערופענע מיטאָטעס, אַן אָקסוראַוועט מנהג, זענען סעראַמאָוניז פון בעטן פֿאַר רעגן, אַפּרישייישאַן פון קראַפּס, ברכה פון פירות און בעטן פֿאַר געזונט. אין קורץ, דאָס איז אַ לעבן פּעטיציע צערעמאָניע וואָס איז פארגעקומען אין קאָרטיאַרדז אַסיינד זינט ימידאָר צו משפחות מיט פּאַטרינינעאַל וויקיפּעדיע און אין אַ כלל פּלאַץ אין די פּאָליטיש-רעליגיעז צענטער. זיי דורכפירן צווישן איין און פינף סעראַמאָוניז פֿאַר יעדער פון די פינף פּיריאַדז פון די יאָר. די כלל מיטאָטעס זענען: עלקסוראַוועטדע די אָיוויט פּען (פעברואר-מאַרץ), די אַגואַט (מאי-יוני) און די עלאָטעסעלאָט (סעפטעמבער-אקטאבער).
קאַסטאַם ריקווייערז אַ סעריע פון אַבסטאַנאַנסיז צו בלייַבן אין די קאָרטיאַרד און אָנטייל נעמען אין אַקטיוויטעטן. די צערעמאָניע דויערט פינף טעג און איז דירעקטעד דורך אַ "פּאַטיאָ בירגער - מייַסטער", טריינד פֿאַר פינף יאָר צו האַלטן דעם לעבן שטעלע. די ווילידזשערז פירן בלומען און אַ קלאָץ אין דער מאָרגן ביז דער פערט טאָג. די אָפרינגז זענען דיפּאַזאַטאַד אויף די מזבח וואָס איז דירעקטעד צו די מזרח. דער פאטיא מעיאר בעט אדער "גיט טייל" אין דער פרי, מיטאג און נאכמיטאג; דאָס הייסט, ווען די זון גייט אויף, ווען זי איז בײַם הויכפּונקט און ווען זי זעצט זיך.
אויף די פערט טאָג, בייַ נאַכט, די טאַנצן הייבט מיט די אָנטייל פון מענטשן, וואָמען און קינדער. דער עלדער האט געשטעלט די מוזיקאַליש קיילע אויף איין זייַט פון די פייַער אַזוי אַז די קלעזמער קענען זען די מזרח בשעת פּלייינג עס. מענטשן און וואָמען טאַנצן פינף סאָונדס אַרום די פייַער איבער די נאַכט און ינטערספערז די "טאַנצן פון די הירש". די סאָנעס דאַרפן אַ ויסערגעוויינלעך פאָרשטעלונג פון די קלעזמער, וואָס ניצט אַ קיילע פון אַ גרויס באָולע וואָס פאַנגקשאַנז ווי אַ אפקלאנג קעסטל און אַ ווודאַן בויגן מיט אַן יקסטרינג שטריקל דער בויגן איז געשטעלט אויף די גאָרד און געשלאגן מיט קליין סטיקס. די סאָונדס זענען Yellow בערד, פעדער, טאַמאַלע, הירש און גרויס שטערן.
דער טאַנצן איז פארענדיקט אין פאַרטאָג, מיט די פאַלן פון הירש. דעם טאַנצן איז רעפּריזענטיד דורך אַ מענטש וואָס טראָגן אַ דעערסקין אויף זיין צוריק און זיין קאָפּ אין זיין הענט. זיי סימולירן זייער גייעג בשעת נאכגעגאנגען דורך אן אנדער מענטש וואָס קוקט ווי אַ הונט. די הירש מאכט עראָטיש דזשאָוקס און שאָדן אויף די פּאַרטיסאַפּאַנץ. בעשאַס די נאַכט, די מערהייט איז באַשולדיקן פֿאַר אָנפירונג די צוגרייטונג פון די ריטואַל עסנוואַרג, אַסיסטאַד דורך די מייַאָרדאָמאַס און אנדערע וואָמען פון דער קהילה.
די "טשוינאַ" איז די ריטואַל עסנוואַרג. דעם איז ווילד געמישט מיט טייג. אין פאַרטאָג, די אָולדאַסט און רובֿ פון זיי וואַשן זייער פנימער און מאָגן מיט וואַסער. די צערעמאָניע כולל די ווערטער פון אַ ריטואַל מומכע וואָס ריקאָלז די פליכט צו פאָרזעצן מיט די אַבסטאַנאַנסאַז פֿאַר נאָך פיר טעג צו "נאָכקומען" מיט די דיווינאַטיז וואָס מאַכן זייער עקזיסטענץ מעגלעך.
בעשאַס די צערעמאָניע, די מינדלעך און ריטואַל אויסדרוקן פּרויעקט די וועלט מיינונג פון דער גרופּע אויף אַ נואַנסעד וועג. סימבאָלס און מינינגז, אין אַדישאַן צו ווייַזן די נאָענט שייכות צווישן מענטש און נאַטור. די היללס, די וואַסער, די זון, די פייַער, די גרויס שטערן, יאָשקע משיח, און דער קאַמף פון מענטש, מאַכן עס מעגלעך צו ענשור מענטשלעך עקזיסטענץ.
פּאַרטיעס
די פּאַטראָנאַל בירגערלעך פעסטיוואַלס זענען שעפעדיק. מעקסיקאַנעראָס פייַערן קאַנדעלאַריאַ, קאַרנאַוואַל, רוח וואָך, סאַן פּעדראָ, סאַנטיאַגאָ און סאַנטור.
רובֿ פון די פעסטיוואַטיז זענען אָרגאַניזירט דורך מייַאָרדאָמ í אַס וועמענס אָפּצאָל איז יערלעך.
די פעסטיוואַטיז לעצטע אַכט טעג און דער צוגרייטונג איז איין יאָר. די טאָג איידער, דער טאָג איידער, דער טאָג, די עקספּרעס פון די טאַנצן, צווישן אנדערע, זענען טעג ווען די מייַאָרדאָמאָס פאָרשלאָגן עסנוואַרג צו די הייליקע, פאַרריכטן די קירך און אָרגאַניזירן מיט די קאַמיוניטי אויטאריטעטן צו דורכפירן די טאַנצן פון "פּאַלמאַ י שטאָף ", אין וועלכע יונג מענטשן און אַ" מאַלינטשע "אָנטייל נעמען. זייער קליידער זענען פאַרביק און זיי טראָגן קרוינען געמאכט פון כינעזיש פּאַפּיר.
די טאַנצן איז באגלייט דורך מוזיק, טאַנצן מווומאַנץ און עוואָלוטיאָנס. עס איז אויך דורכגעקאָכט בעשאַס פּראַסעסאַז, בשעת די מייַאָרדאָמאָס פירן הייליק סענסערז.
הייליק וואָך איז אַ גאָר שטרענג סימכע פֿאַר אַבסטאַנאַנסיז, אַזאַ ווי עסן פלייש, רירנדיק די וואַסער פון דעם טייַך ווייַל עס סימבאַלייזאַז די בלוט פון משיח און צוגעהערט צו מוזיק. די דערגרייכן זייער מאַקסימום גראַד ווען עס איז צייט צו ברעכן זיי.
אויף דעם "שבת פון כבוד" די אַסיסטאַנץ צונויפקום אין דער קירך, און אַ גרופּע פון פֿידל סטרינגס, גיטאַרז און גיטאַרראָן טייַטשן פינף פּאָלקאַס. דערנאָך די פּראָצעסיע מיט די בילדער בלעטער, פירינג ראַקאַץ, און די מייַאָרדאָמאָס פירן גרויס קערב מיט די קליידער פון די הייליקע.
זיי גייען צום טייך, וואו א באַטלער ברענט א ראקעט צו סימבאָליזירן אז עס איז שוין ערלויבט צו בארירן דאס וואסער. די מייַאָרדאָמאָס וואַשן די הייליקע קליידער און שטעלן זיי טרוקן אין די נירביי בושעס. דערווייַל, די מייַאָרדאָמאָס פאָרשלאָגן די אַטענדיז אויף די אנדערע זייַט פון דעם טייך עטלעכע ברילן פון "גואַטשיקאָל" אָדער מעזקאַל געשאפן אין דער געגנט. די בילדער זענען אומגעקערט צו די היכל און די ריין קליידער זענען ווידער אַוועק.
אן אנדער יאָמטעוו איז סאַנטור אָדער דיפונטאָס. דער צוגרייטונג פון דעם קרבן איז משפּחה און זיי פאָרשלאָגן אָפפערינגס אין די הייזער און אין די פּאַנטהעאָן. זיי שנייַדן צוקיני, פּאַפּשוי אויף די קאַב און פּיז, און מאַכן קליין טאָרטיללאַס, ליכט, קאָכן די פּאַמקאַנז און גיין צו די בייס - וילעם קאַטינג די דזשאַוויעלסאַ בלום אויף דעם וועג. אין די קברים די אָפרינגז פון אַדאַלץ און יענע פון קינדער זענען אונטערשיידן פֿאַר קאָינס און סוויץ אָדער כייַע קיכלעך. אין די ווייַטקייט, איבער די היללס, אַ באַוועגונג פון לייץ קענען זיין אונטערשיידן אין דער פינצטערניש; זיי זענען די קרובים וואָס גיין צו די שטאָט און די פּאַנטהעאָן. נאָך שטעלן זייער אָפרינגז, זיי גיין צו די קירך און ין זיי שטעלן אנדערע אָפרינגז מיט ליכט אַרום אים; דערנאָך די באַפעלקערונג וואַטשיז אַלע נאַכט.
מענטשן פון אנדערע קהילות קומען צו די סעודה פון סאַן פּעדראָ, ווייַל זיי זענען אַ זייער ניסימדיק פּאַטראָן. סאַן פּעדראָ מאַרקס די אָנהייב פון די רעגנדיק צייַט, און מענטשן קוקן פאָרויס צו דעם טאָג. אויף יוני 29 זיי פאָרשלאָגן רינדערנס יויך מיטאָגצייַט; די מיוזישאַנז גיין הינטער ווער עס יז כייערד און שפּאַצירן דורך די שטאָט. די קיך פון די באַטערז בלייבט פלאַדאַד מיט וואָמען און קרובים. ביי נאַכט עס איז אַ פּראָצעסיע מיט טאַנצן, אויטאריטעטן, באַטאַלערז און די גאנצע באַפעלקערונג. אין די סוף פון דער פּראָצעסיע, זיי ברענען קאַונטלאַס ראַקאַץ וואָס ילומאַנייט די הימל מיט זייער פליטינג לייץ פֿאַר עטלעכע מינוט. פֿאַר מעקסיקאַנעראָס, יעדער סימכע טאָג איז אַ פּלאַץ אין לאַנדווירטשאַפטלעך און פעסטיוו צייט.
