די סעראַפּע, איינער פון די מלבושים פון די טראדיציאנעלן מעקסיקאַן זכר קליידער, כּולל נישט בלויז באַזונדער סאָסיאָ-עקאָנאָמיק און טעקנאַלאַדזשיקאַל אַספּעקץ, אָבער אויך די יקספּיריאַנסיז פון דער וועלט אין וואָס די וויווערז זענען געטובלט, שפיגלט דורך פון די דיזיינז און מאָוטיפס פון זייער פאַבריקס.
די געשיכטע פון די סעראַפּע קענען זיין נאכגעגאנגען דורך די טעקסטיל פּראָדוקציע פון וואַטע און וואָל, רוי מאַטעריאַלס מיט וואָס עס איז מאַניאַפאַקטשערד, ווי געזונט ווי די קעסיידערדיק בייַזייַן אין די מענטשן פון די רוסלאַנד.
די קליידער איז געמאכט אין פאַרשידן געגנטן פון דער מדינה און דעריבער איז דעזיגנייטיד דורך פאַרשידענע נעמען; די מערסט פּראָסט זענען טילמאַ, מאַנטל, רעקל, דזשאָראָנגאָ, וואַטע, פאַרדעקן און פאַרדעקן.
די סעראַפּע איז אַ יינציק קליידער וואָס מישן מעסאָאַמעריקאַן און אייראפעישער וויווינג טראדיציעס. פֿון דער ערשטער ער ניצט די נוצן פון וואַטע, דיעס און דיזיין; פֿון די רגע, דער פּראָצעס פון פּריפּערינג די וואָל ביז די זאַמלונג פון די וועבשטול; די אַנטוויקלונג און פלאַוערינג איז פארגעקומען איבער די 18 און 19 סענטשעריז, ווען זיי זענען געמאכט מיט חידוש קוואַליטעט (רעכט צו דער טעכניק, קאָליר און דיזיינז געוויינט) אין פילע וואַרשטאַטן אין די קראַנט שטאַטן פון Zacatecas, Coahuila, Guanajuato, Michoacán, Querétaro, Puebla און Tlaxcala.
אין די לעצטע יאָרהונדערט עס איז געווען די ינסעפּעראַבאַל קליידער פון פּעאָנס, רייטער, טשאַרראָס, ל é פּעראָס און טאַונזפּיפּאַל. די דאָמעסטיק מאַניאַפאַקטשערד קאָטאָנעס קאַנטראַסט מיט די לאַגזשעריאַס סאַראַפּעס וואָרן דורך לאַנדאָונערז און דזשענטאַלמין ביי פּאַרטיעס, אין סאַראָוז, אויף די Paseo de la Viga, אין די Alameda, ווי זיי זענען דיסקרייבד און פּייניד דורך אַרטיס, טראַוואַלערז. נאַשנאַלז און פאָראַנערז, וואָס קען נישט אַנטלויפן די רעגע פון זייַן קאָליר און פּלאַן.
די סעראַפּע אַקאַמפּאַניז די ינסערדזשאַנץ, טשינאַקאָס און סילווערס; איר האָט געזען די פּאַטריאָטס אין דער מלחמה קעגן די אמעריקאנער אָדער פראנצויזיש ינוויידער; דאָס איז דער צוזאָג פון ליבעראַלס, קאָנסערוואַטיוועס און אַדיקץ צו דער קייסער.
אין דעם געראַנגל פון די רעוואַלושאַנעריז עס איז אַ פאָן, אַ אָפּדאַך אין דעם לאַגער, די שראַוד פון יענע וואָס פאַלן אויף די באַטאַלפילד. סימבאָל פון מעקסיקאַננעסס ווען סימפּליסטיק רעדוקציע איז נייטיק: מיט בלויז די סאָמברעראָ און די סעראַפּע, די מעקסיקאַן איז דיפיינד ין און אַרויס אונדזער געמארקן.
די סעראַפּע, מענלעך עקוויוואַלענט פון די רעבאָזאָ אין וואָמען, דינען ווי אַ מאַנטל, ווי אַ קישן, פאַרדעקן און בעדספּרעאַד אין קאַלט נעכט אין בערג און דיזערץ; ימפּראַווייזד קאַפּ אין די דזשאַריפּעאָס, פּראַטעקטיוו מאַנטל פֿאַר די רעגן.
רעכט צו דער פינענעסס פון די וויווינג טעכניק, די קאָליר און דער פּלאַן, עס איז עליגאַנטלי ביכייווד צו פֿיס אָדער צו פערד. בענט איבער די אַקסל, עס באַצירט דער וואָס דאַנסאַז, כיידז די לאַווינג ווערטער פון די ליבהאבערס, אַקאַמפּאַניז זיי אין סערענאַדעס; עס איז פאָרשטעלן פֿאַר די בריידז און אַ וויגעלע פֿאַר דעם קינד.
ווען די נוצן פון ינדאַסטריאַלי געשאפן קליידער ווערט פאָלקס, די סעראַפּע באוועגט פון די שטאָט צו די קאַנטריסייד צו ערטער ווו טשאַראָס און רייטער טראָגן עס און ווו די אַלט מענטשן זענען רילאַקטאַנטלי צו פאַרלאָזן עס. אין שטעט, עס ווענט די ווענט און פלאָרז; עס מאכט די הייזער ווו עס איז אויסדערוויילט ווי אַ וואַנטגעוועב אָדער טעפּעך היימיש, און עס סערוועס צו געבן אַטמאָספער צו די פּאַרטיעס און "מעקסיקאַן נעכט". עס איז לעסאָף טייל פון די קליידער פון דאַנסערז און מאַריאַטשיס אַז אין די סקווערז באַגלייטן די פרי מאָרנינגז פון יענע וואָס פייַערן אַ געשעעניש, אָדער טאָמער פאַרגעסן אַן אַנטוישונג.
דערווייַל זיי קענען זיין געמאכט ינדאַסטריאַלי מיט זייער סאַפיסטאַקייטיד מאַשינערי, אָדער אין וואַרשטאַטן וווּ אַרטאַזאַנז אַרבעט אויף ווודאַן לומז און דינער אויף באַקסטראַפּ לומז. דאָס איז, צוזאַמען מיט די סיריאַל מאַנופאַקטורינג פּראָדוקציע און הויך אָפּטייל פון אַרבעט, אנדערע באַל-מעלאָכע און משפּחה פארמען קאָואַגזיסט אַז נאָך ופהיטן די אַלט סעראַפּע מאַנופאַקטורינג.
די פּראָדוקטן זענען אנערקענט פֿאַר זייער טעכניק, פּלאַן און קוואַליטעט און זענען באַשערט פֿאַר אַ אַנדערש מאַרק, צי עס איז היגע, רעגיאָנאַל אָדער לאַנדיש. למשל, די מאַלטיקאַלערד סעראַפּע געשאפן אין Chiauhtempan און Contla, Tlaxcala, איז אַ יקערדיק שטיק אין די קליידער פון די "Parachicos", דאַנסערז פון Chiapa de Corzo, Chiapas. די דזשאָראָנגאָוז זענען פארקויפט צו טוריס ין און אַרויס די מדינה אין סטאָרז ספּעשאַלייזד אין מעקסיקאַן קראַפס. דער פּרייַז איז דעפּענדס אויף די פאָרעם פון פּראָדוקציע און די רוי מאַטעריאַלס געניצט אין דעם שטאָף.
צוליב דער אנוועזנהייט אין מענער קליידער, דורכאויס דער היסטאריע און דער טעקסטיל געאגראפיע פון אונזער לאנד, האבן די פארשער פון דער עטנאָגראפיע סובדירעקטאָראט פון נאציאנאלער מוזיי פאר אנטראפאלאגיע אונטערגענומען די אויפגאבע צו זאמלן דזשאָראנגאָס פון פארשידענע שטאטן פון דער רעפובליק געמאכט אין קהילות מיט אַן אלטע טעקסטיל טראַדיציע אָדער אין ערטער וואָס מייגראַנץ רעפּראָדוצירן די פאָרמס פון אַרבעט טיפּיש פֿאַר זייער ערידזשאַנאַלז.
די זאַמלונג פון סאַראַפּעס אין די נאַשאַנאַל מוזיי פון אַנטהראָפּאָלאָגי כולל אַ ברייט קייט פון מאַנופאַקטורינג טעקניקס און סטיילז. יעדער איינער האט קעראַקטעריסטיקס אַז לאָזן אונדז צו דערקענען ווו עס קומט פון. צום ביישפּיל, די מאַלטיקאַלערד רשימות מאַכן אונדז טראַכטן פון די פאַבריקס פון סאַלטילילאָ, קאָאַהאָילאַ; Aguascalientes; Teocaltiche, Jalisco, און Chiauhtempan, Tlaxcala. די קאָמפּליצירט אַרבעט אין וויווינג רעפערס צו San Bernardino Contla, Tlaxcala; San Luis Potosi; Xonacatlán, San Pedro Temoaya און Coatepec Harinas, שטאַט פון מעקסיקא; Jocotepec און Encarnación de Díaz, Jalisco; לאס רייעס, הידאלגאָ; Coroneo און San Miguel de Allende, Guanajuato.
די וויווערז וואָס נאָכמאַכן פּאָרטראַץ און לאַנדסקייפּס אין זייער אָוווערקאָוץ אַרבעט אין גואַדאַלופּע, זאַקאַטעקאַס; סאַן בערנאַרדינאָ קאָנטלאַ, Tlaxcala; Tlaxiaco און Teotitlán deI Valle, Oaxaca. אין דעם לעצטן אָרט און אין סאַנטאַ אַנאַ דעי וואַלע, אָאַקסאַקאַ, זיי אויך נוצן פייבערז דיעד מיט נאַטירלעך דיעס און רעפּראָדוצירן פּיינטינגז פון באַרימט מחברים.
עס איז געוויינטלעך אַז די סעראַפּע געמאכט אויף באַקסטראַפּ לומז צו צונויפשטעלנ זיך פון צוויי וואָווען קאַנוואַסיז וואָס זענען פאַרייניקט מיט אַזאַ מאַסטערי אַז זיי ריזעמבאַל אַ איין, כאָטש די געמאכט אויף פלעקל לומז זענען אין איין שטיק. כאָטש צוויי-טייל סאַראַפּעס זענען וואָווען אויף טרעטלען לומז, בכלל איין-שטיק פאַבריקס זענען געמאכט אויף דעם מאַשין. אין דעם פאַל, די הונטשבאַקק איז אָופּאַנד דורך וואָס די קאָפּ פּאַסיז און די לייַוונט רוק אַרויף צו די פּלייצעס. די געגנט און דער נידעריקער טייל פון די מאַנטל איז די בילכער פֿאַר די מערסט פּראָטים דיזיינז. די עצות זענען ראָולד; אין עטלעכע ערטער זיי געוויינט צו קנאָטטינג זיי, און אין אנדערע זיי לייגן אַ גרענעץ וואָווען דורך קרוק.
אין דער פּראָדוקציע פון סאַראַפּעס, די פאַרשידענע עטניק גרופּעס פון לאַנד ריטיין פילע טראדיציאנעלן עלעמענטן אין דעם פּראָצעס פון ספּיננינג, דייינג און וויווינג וואָל אָדער וואַטע, אין דיזיין און אין אַרבעט ינסטראַמאַנץ. פון פייַן יאַרן אין וואָל זענען די סאַראַפּעס פון די קאָראַס און הויטשאָלס, ווי געזונט ווי די געמאכט אין קאָאַטעפּעק האַרינאַס און דאָנאַטאָ גערראַ, שטאַט פון מעקסיקא; דזשאַלאַסינגאָ, וועראַקרוז; טשאַראַפּאַן און פּאַראַטשאָ, Michoacán; Hueyapan, Morelos, און Chicahuaxtla, Oaxaca.
יענע פון San Pedro Mixtepec, San Juan Guivine און Santa Catalina Zhanaguía, Oaxaca, זענען געמאכט פון וואָל און טשיטשיקאַזטלע, גרינס פיברע וואָס גיט די דזשאָראָנגאָוז אַ גרין קאָליר און אַ טיקער און כעוויער געוועב. אין Zinacantán, Chiapas, מענטשן טראָגן אַ קליין וואַטע (קאָלעראַ), וואָווען מיט ווייַס און רויט וואַטע פֿעדעם, באדעקט מיט מאַלטי-בונט האַפט.
די באַקסטראַפּ וועבשטול איז באַטייַטיק צווישן וויזערז פון Tzotzil, Tzeltal, Nahua, Mixes, Huaves, Otomi, Tlapaneca, Mixtec און Zapotec. די קאָטאָנעס פון טשאַמולאַ און טענעדזשאַפּאַ, טשיאַפּאַס, זענען גלענצנדיק; טשאַטשאַהאַנטולאַ און נאַופּאַן, פּועבלאַ; Hueyapan, Morelos; Santa María Tlahuitontepec, San Mateo deI Mar, Oaxaca; Santa Ana Hueytlalpan, Hidalgo; דזשיקוויפּילקאָ, שטאַט פון מעקסיקא; Apetzuca, Guerrero, און Cuquila, Tlaxiaco און Santa María Quiatoni, Oaxaca.
די פלעקל וועבשטול געניצט דורך יאַקווי, מייַאָ און רראַמורי וואָמען אין די צפון פון די מדינה, באשטייט פון פיר בעריד לאָגס; די לאָגס וואָס לאָזן די פריימווערק פון די שטאָף און די פּראָדוקציע פון סאַראַפּעס אין Masiaca, Sonora און Urique, Chihuahua, זענען אַריבער זיי.
די פּעדאַל וועבשטול איז בכלל געמאכט פון האָלץ; עס איז געניצט צו מאַכן פאַסטער דימענשאַנז פאַסטער און צו איבערחזרן דעקאָראַטיווע פּאַטערנז און מאָוטיפס; פּונקט אַזוי, עס אַלאַוז ינקאָרפּערייטינג אַפּאָולסטערי טעקניקס. צווישן די וואַסט סעראַפּע פּראָדוקציע, יענע פון מאַלינאַלטעפּעק, גערעראָ; טלאַקאָלולאַ, אָאַקסאַקאַ; סאַנטיאַגאָ טיאַנגויסטענקאָ, שטאַט פון מעקסיקא; Bernal, Querétaro און El Cardonal, Hidalgo.
די סאַלטיללאָ סעראַפּע
עס איז באטראכט אַז איבער די eighteenth יאָרהונדערט און דער ערשטער העלפט פון די 19, די בעסטער דזשאָראָנגאָוז זענען געמאכט, וואָס זענען גערופן "קלאַסיקס" פֿאַר די שליימעס און טעכניק אַטשיווד אין זייער פּראָדוצירן.
די טראַדיציע פון וויווינג אויף פּעדאַל לומז קומט פון די טלאַקסקאַלאַנס, אַלייז פון די שפּאַניש קרוין אין די קאָלאָניזאַציע פון די צאָפן פון די מדינה, וואָס לעבן אין עטלעכע לאָוקאַליטיז פון קווערעטאַראָ, סאַן לויס פּאָטאָסי, קאָאַהאַילאַ און אין טאַאָס, די ריאָ גראַנדע וואַלי און סאַן אַנטאָניאָ, פון די איצטיקע פאַרייניקטע שטאַטן פון צפון אַמעריקע.
די עקזיסטענץ פון פיך ראַנטשאַז אין די געגנטן ינשורד די רוי מאַטעריאַל און די מאַרק פֿאַר דעם גאַרמענט, וואָס איז געווארן די באַליבסטע קליידער פון יענע וואָס ביי די שיין אין די יאָרן אין סאַלטיללאָ. פֿון דער שטאָט באַוווסט ווי דער "שליסל צו די ינלענדיש", סוחרים ברענגען יינציק ברעקלעך צו אנדערע איבער יארידן: די אַפּאַטשי איבער יארידן אין טאַאָס און יענע פון סאַן וואַן דע לאס לאַגאָס, דזשאַלאַפּאַ און אַקאַפּולקאָ.
בעשאַס די קאָלאָניאַל צייט, עטלעכע שטעט קאָנקורירן מיט די סאַראַפּעס וואָס זענען געמאכט אין סאַלטיללאָ, און ביסלעכווייַז, דעם נאָמען איז פארבונדן מיט אַ זיכער סטיל, קעראַקטערייזד דורך ויסגעצייכנט טעכניק, קאָליר און פּלאַן.
אָבער, די פּאָליטיש ענדערונגען וואָס זענען געווען נאָך ינדעפּענדענסע יבערקערן די גאנצע עקאָנאָמיש לעבן פון דער מדינה. דער מאַנגל פון קראַפּס אַפעקץ לייווסטאַק, און די ינסיקיוריטי אויף די ראָודז, די פּרייַז פון וואָל און די סאַראַפּעס, פֿאַר וואָס בלויז עטלעכע דזשענטאַלמין קענען קויפן און אַרויסווייַזן זיי אין די Paseo de la Villa און די Alameda אין דער שטאָט. פון מעקסיקא. די אָופּאַנד טירן פון דער מדינה לאָזן די אָנקומען פון פילע אייראפעער, וואָס מיט דערשטוינט אויגן זען אונדזער ביטשיז, לאַנדסקייפּס, שטעט און טערראַקאָטטאַ וואָמען און שוואַרץ אויגן. פֿון די מענלעך קליידער, די פּאָליאָטשראָמע סעראַפּע פון סאַלטיללאָ געצויגן ופמערקזאַמקייט אַזוי פיל אַז קינסטלער אַזאַ ווי נעבעל, לינאַטי, פּינגרעט, רוגענדאַס און עגערטאָן קאַפּטשערד עס אין פאַרשידענע קאַנוואַסיז און ינגרייווינגז. פּונקט אַזוי, מחברים אַזאַ ווי Marquesa Calderón de Ia Barca, Ward, Lyon און Mayer דיסקרייבז עס אין אייראפעישער און מעקסיקאַן ביכער און צייטונגען. די נאציאנאלע קינסטלער אנטלויפן אויך ניט פון זייער איינפלוס: Casimiro Castro און Tomás Arrieta ווידמען אים עטלעכע איטאָגראַפיעס און מאָלערייען; פֿאַר זייער טייל, Payno, García Cubas און Prieto אָפּגעבן עטלעכע בלעטער.
אין דעם קאַמף פֿאַר די צעשיידונג פון טעקסאַס (1835), מעקסיקאַן זעלנער טראָגן סאַראַפּע איבער זייער אָפּגעלאָזן יונאַפאָרמז, וואָס קאַנטראַסטאַד מיט די פון זייער פירער, אַזאַ ווי די וואָרן און פאַרפאַלן דורך אַלגעמיינע סאַנטאַ אננא. די דאַטע און דער מלחמה קעגן די פאַרייניקטע שטאַטן (1848) דינען זיכער עטלעכע סטיילז פון די סעראַפּע, און די עלעמענטן אין דער פּלאַן לאָזן אַן עקאָלוטיאָנאַרי שורה קענען זיין טרייסט דורך די סענטשעריז פון די קאָלאָני. די אַפאָרמענשאַנד קאָנקורס מיינט צו באַשליסן די שפּיץ פון די פּראָדוקציע פון די סאַראַפּעס וואָס די זעלנער האָבן געטראגן צו באַצירן זייער הייזער, ווי אויך די פון זייער גערלפרענדז, שוועסטער און מוטערס.
די מלחמה, די קאַנסטראַקשאַן פון די באַן און די אַנטוויקלונג פון Monterrey ווירקן די סאַלטיללאָ יריד און זענען דיטערמאַנינג סיבות פֿאַר די אַראָפּגיין פון די פּערפעקטיאָניסט ויסגאַבע פון פאַבריקס אין דער שטאָט.
די Saltillo סעראַפּע גייט נאָך די צאָפנדיק ראָודז. די נאַוואַדזשאָס געלערנט צו נוצן וואָל און וויוו סאַראַפּעס אין ריאָ גראַנדע וואַלי, אַריזאָנאַ, און ווייל רעדאָנדאָ, ניו מעקסיקא, אין די פאָרעם און סטיל פון די סאַלטיללאָ. אן אנדער השפּעה מיינט צו זיין געפֿונען אין עטלעכע פאַבריקס אין די מדינה, פֿאַר בייַשפּיל אין Aguascalientes און San Miguel de Allende; אָבער, יענע געמאכט אין די סענטשעריז דערמאנט זענען אַנדערש. די סאַראַפּעס גערופֿן Saltillo, וואָס זענען געמאכט אין פאַרשידן קהילות אין דער שטאַט Tlaxcala, און אין San Bernardino Contla, San Miguel Xaltipan, Guadalupe Ixcotla, Santa Ana Chiautempan און San Rafael Tepatlaxco, פֿון די מיוניסאַפּאַליטיז פון Juan Cuamatzi און Chiautempan. באַל - מעלאָכע ווערט.
די שיינקייט פון דעם גאַרמענט וואָס איז געווען טראַנזענדאַד אונדזער געמארקן, ווי געזונט ווי די רעספּעקט פון מעקסיקאַנס פֿאַר זייער מינהגים, האָבן געהאלטן די סעראַפּע לעבעדיק: ווי אַ נוציק קליידער און ווי אַ סימבאָל פון טראַדיציע.
מקור: מעקסיקא אין צייט נומ 8 אויגוסט-סעפטעמבער 1995
