איך לאַדן איר צו נעמען אַ ויסגעטראַכט רייזע דורך די זייער איידעלע און געטרייַ מעקסיקא סיטי ווי עס איז געווען אין די 18 און 19 סענטשעריז. ווי מיר פאָרן, מיר וועלן געפֿינען אומעטום אַ אַרויסווייַזן פון פארבן און טעקסטשערז אין די קליידונג פון די ינכאַבאַטאַנץ פון די הויפּטשטאָט.
גלייך מיר וועלן גיין צו די פעלד, די פאַקטיש ראָודז און די טראָטואַרז וועט נעמען אונדז צו באַטראַכטן די לאַנדסקייפּס פון די פאַרשידענע מקומות, מיר וועלן אַרייַן די שטעט, די האַסיענדאַס און די ראַנטשאַז. מענער און פרויען, ארבעטער, מולטיערס, פויערים, פּאַסטוכער אָדער לאנד-אייגנטימערס קלייטן זיך אויף א קריאולישער מאָדע, הגם לויט זייער שטאַם, געשלעכט און געזעלשאפטלעכער צושטאנד.
די ויסגעטראַכט רייזע איז מעגלעך דאַנק צו די שרייבערס, פּאַינטערס און קאַרטאָניסץ וואָס געוואוסט צו כאַפּן וואָס זיי געזען אין מעקסיקא אין יענע צייט. Baltasar de Echave, Ignacio Barreda, Villaseñor, Luis Juárez, די Rodríguez Juárez, José Páez און Miguel Cabrera זענען טייל פון דער פּלעטאָראַ פון קינסטלער, מעקסיקאַנס און פאָראַנערז, וואָס געשילדערט די מעקסיקאַן, זיין וועג פון זייַענדיק, לעבעדיק און דרעסינג. אָבער, לאָזן אונדז געדענקען אן אנדער ווונדערלעך פאָרעם פון טראדיציאנעלן קונסט, די קאַסט פּיינטינגז, וואָס האָבן אילוסטרירט, ניט בלויז די מענטשן וואָס ריזאַלטיד פון די מיקסטשערז פון ראַסעס, אָבער די סוויווע, די קלייד און אפילו די דזשולז וואָס זיי טראָגן.
אין די 19 יאָרהונדערט, שאַקט דורך די "עקזאָטיש" וועלט דיסקרייבד דורך באַראָן הומבאָלדט, וויליאם בולאַק און יואל. ר 'פּוינסעט, אומצאליגע אילוסיסטישע רייזנדע זענען אָנגעקומען אין מעקסיקא, צווישן זיי די מארקעסע קאלדעראן דע לאַ באַרקאַ און אנדערע, ווי לינאטי, עגערטאן, נעוועל, פינגרעט און רוגענדאס, וועלכע האבן זיך אויסגעטוישט מיט די מעקסיקאנער Arrieta, Serrano, Castro, Cordero, Icaza און Alfaro לאָעט צו מאָלן מעקסיקאַנס. ווי פאָלקס שרייבערס ווי מאַנועל פּייַנאָ, גויללערמאָ פּריעטאָ, יגנאַסיאָ ראַמירעז -על ניגראָמאַנטע, דזשאָסע דזשאָאַקווין פערנאַנדעז דע ליזערדי און שפּעטער אַרטעמיאָ דע וואַל אַריזפּע לאָזן אונדז זייער ווערטפול בלעטער פון די טעגלעך געשעענישן פון יענע צייטן.
Viceregal ostentation
זאל ס גיין צו די פּלאַזאַ מייער אויף אַ זונטיק מאָרגן. אויף איין זייַט, באגלייט דורך זיין משפּחה און זיין אַנטעראַזש, וויסערוי Francisco Fernández de la Cueva, דוק פון אַלבוקווערקווע. אין אַן עלעגאַנט וועגעלע געבראכט פֿון אייראָפּע, ער קומט צו הערן מאַסע אין די קאַטהעדראַל.
די ניכטער טונקל סוץ פון די שפּעט קסיקס יאָרהונדערט ניטאָ וועמענס בלויז לוקסוס איז געווען די ווייַס ראַפאַלז. הייַנט די פראנצויזיש-מאָדע פון די באָורבאָנס פּריוויילז. די מענטשן טראָגן לאַנג, געגרייַזלט און פּאַודערד וויגס, סאַמעט אָדער בראָוקייד דזשאַקיץ, בעלגיאַן אָדער פראנצויזיש שנירל קאַלערז, זייַד הויזן, ווייַס סטאַקינגז, און לעדער אָדער שטאָף שוכוואַרג מיט פאַרביק באַקאַלז.
די ליידיז פון די פרי eighteenth יאָרהונדערט טראָגן פּאַסן דרעסיז פון זייַד אָדער בראָוקייד מיט פּראַנאַונסט נעקקלינעס און ברייט סקערץ, אונטער וואָס די ראַם פון האָאָפּס איז גערופֿן דורך זיי "גאַרדאַינפאַנטע". די ינטראַקאַט קאַסטומז זענען פּלעאַץ, האַפט, גאָלד און זילבער פאָדעם ינלייז, טרוסקאַווקע ביימער, ריינסטאָונז, קרעלן, סיקוואַנז און זייַד ריבאַנז. קינדער אָנטאָן זיך אין רעפּלאַקאַז פון זייער עלטערן 'ס קאָסטיום און צירונג. די קאַסטומז פון די קנעכט, בלעטער און קאַראַטערז זענען אַזוי אַסטאַנטשאַס אַז זיי אַרויסרופן געלעכטער פון פּאַסערזבי.
רייך קרעאָלע און מעסטיזאָ פאַמיליעס נאָכמאַכן די דרעסיז פון די וויזערעגאַל פּלאַץ צו טראָגן זיי אויף פּאַרטיעס. די סאציאל לעבן איז זייער טיף: מילז, סנאַקס, ליטערארישע אָדער מוזיקאַליש יוונינגז, יאָמטעוודיק סאַראָוז און רעליגיעז סעראַמאָוניז פּלאָמבירן די צייט פון מענטשן און וואָמען. די קרעאָלע אַריסטאָקראַטיע איז פאָרשטעלן, ניט בלויז אין קליידער און צירונג, אָבער אויך אין אַרקאַטעקטשער, טראַנספּערטיישאַן, קונסט אין זיין פאַרשידן מאַנאַפעסטיישאַנז און אין אַלע וואָכעדיק אַבדזשעקץ. די הויך קלער, מיליטער, אינטעליגענטן און עטלעכע קינסטלער זענען אָלטערנאַטיוו מיט "די אדלשטאנד", וואָס אין דרייען האָבן סלאַוועס, קנעכט און ליידיז אין ווארטן.
אין דער אויבערשטער קלאַס, די קליידונג ענדערונגען מיט געשעענישן. אייראפעער דיקטירן מאָדע, אָבער אַסיאַן און געבוירן ינפלואַנסיז זענען דעפיניטיווע, ריזאַלטינג אין יקסעפּשאַנאַל קליידער ווי די שאַל, וואָס פילע ריסערטשערז זאָגן אַז ינספּייערד דורך די ינדיאַן סאַרעע.
א באַזונדער קאַפּיטל פאַרדינען די פּראָדוקטן פון מזרח קומען אין די שיפן. סילקס, בראָוקיידז, דזשולז, פאַנס פון טשיינאַ, יאַפּאַן און די פיליפינען זענען וויידלי אנגענומען. די זייַד עמברוידערד מאַנילאַ שאָלז מיט לאַנג פרינדזשז גלייַך קאַפּטיווייטיד רעזידאַנץ פון ניו ספּאַין. אזוי מיר זען אַז די Zapotec וואָמען פון די יסטמוס און די Chiapas ריקריייט די דיזיינז פון די שאָלז אויף זייער סקערץ, בלאַוסאַז און הויפּילעס.
די מיטל קלאַס ווערז סימפּלער קליידער. יונגע וואָמען טראָגן ליכט קליידער אין שטאַרק פארבן, בשעת עלטערע וואָמען און אלמנות טראָגן טונקל פארבן מיט הויך האַלדז, לאַנג סליווז און אַ מאַנטיללאַ געהאלטן דורך אַ טאָרטאַס שעל.
זינט די מיטל פון די 18 יאָרהונדערט, מאָדע איז געווען ווייניקער יגזאַדזשערייטיד אין מענטשן, וויגס זענען פאַרקירצט און דזשאַקיץ אָדער וועסץ זענען ניכטער און קליין. וואָמען האָבן אַ ייבערהאַנט פֿאַר אָרנייט קליידער, אָבער איצט די סקערץ זענען ווייניקער ברייט; צוויי וואַטשיז זענען נאָך כאַנגגינג פון זייער טאַליעס, איינער וואָס איז די צייט פון ספּאַין און די אנדערע פון מעקסיקא. זיי יוזשאַוואַלי טראָגן טאָרטאָיסעשעלל אָדער סאַמעט "טשיקוועאַדאָרעס", אָפט ינלייד מיט פערל אָדער טייַער שטיינער.
איצט, אונטער די מאַנדאַט פון Viceroy Conde de Revillagigedo, שניידער, נייטאָרין, הויזן, שוסטערז, האַץ, אאז"ו ו, האָבן שוין אָרגאַניזירט אין יוניאַנז צו רעגולירן און פאַרטיידיקן זייער אַרבעט, ווייַל אַ גרויס טייל פון די אַוטפיץ זענען שוין געמאכט אין די New ספּאַין. אין די קאַנוואַנץ, די נאַנז מאַכן שנירל, האַפט, וואַשן, קראָכמאַל, ביקס און אייַזן, אין אַדישאַן צו רעליגיעז אָרנאַמאַנץ, קליידער, היים קליידער און ראָובז.
דער אָנצוג אידענטיפֿיצירט ווער עס טראָגט, דערפֿאַר איז ארויסגעגעבן געוואָרן א קעניגלעכער עדיקט וואָס האָט פארבאטן דעם הוט און די קאפאטע, ווײַל די פארשטיקטע מענטשן זענען בדרך כלל מענטשן פון שלעכטער אויפפירונג. שווארצע טראָגן פּאַזראָניש זייַד אָדער וואַטע דרעסיז, לאַנג סליווז און באַנדס אין דער טאַליע זענען קאַסטאַמערי. די וואָמען אויך טראָגן טורבאַנס אַזוי יגזאַדזשערייטיד אַז זיי האָבן ערנד די צונעמעניש "האַרלעקווינס". כל איר קליידער זענען העל בונט, ספּעציעל רויט.
ווינטן פון רינואַל
בעשאַס די אויפקלערונג, אין די סוף פון די 17 יאָרהונדערט, טראָץ די גרויס געזעלשאַפטלעך, פּאָליטיש און עקאָנאָמיש ענדערונגען וואָס אייראָפּע אנגעהויבן צו דערפאַרונג, די וויסערויס פאָרזעצן צו פירן אַ לעבן פון גרויס וויסט וואָס וואָלט ווירקן די פאָלקס שטימונג בעשאַס ינדעפּענדענסע. דער אַרכיטעקט מאַנועל טאָלס á, וואָס, צווישן אנדערע, פאַרטיק די קאַנסטראַקשאַן פון מעקסיקא ס קאַטידראַל, איז אנגעטאן אין די לעצטע מאָדע: אַ ווייַס טאַפט וואַסטקאָאַט, אַ בונט ווולאַן שטאָף רעקל און אַ ניכטער שנייַדן. די קאַסטומז פון ליידיז האָבן גויאַ ינפלואַנסיז, זיי זענען סאַמפּטשוואַס, אָבער טונקל אין קאָלירן מיט אַ זעט פון שנירל און טרוסקאַווקע ביימער. זיי דעקן זייער פּלייצעס אָדער זייער קאָפּ מיט די קלאַסיש מאַנטיללאַ. איצט, די ליידיז זענען מער "לייכטזיניקע", זיי רויך קאַנטיניואַסלי און אפילו לייענען און רעדן וועגן פּאָליטיק.
א יאָרהונדערט שפּעטער, די פּאָרטראַץ פון די יונגע וואָמען וואָס זענען געגאנגען צו אַרייַן די קאַנוואַנט, וואָס דערשייַנען עלעגאַנט אנגעטאן און שעפעדיק דזשולז, און די הערעססעס פון די ינדיגענאָוס טשיפס, וואָס האָבן זיך געשילדערט מיט טיף באדעקט היפּילעס, בלייבן ווי אַ עדות פון וואָמען ס קליידער. אין די שפּאַניש וועג.
די ביזיאַסט גאסן אין מעקסיקא סיטי זענען פּלאַטעראָס און טאַקובאַ. דאָרט, ויסשליסיק שאַפּס אַרויסווייַזן סוץ, כאַץ, סקאַרווז און צירונג פון אייראָפּע אויף די קרעדענץ, בשעת אין די "גאַטקעס" אָדער "טישן" אויף איין זייַט פון די פּאַלאַס, פאַבריקס פון אַלע מינים און שנירל זענען פארקויפט. אין די Baratillo עס איז מעגלעך צו באַקומען געוויינט קליידער צו נידעריק פּרייסיז פֿאַר די פארארעמט מיטל קלאַס.
עלטער פון שטרענגקייַט
אין די אָנהייב פון די 19 יאָרהונדערט, די קליידער פון פרויען איז ראַדיקאַללי טשיינדזשד. אונטער דער השפּעה פון דער נאַפּאָלעאָניק טקופע, די דרעסיז זענען כּמעט גלייַך, מיט ווייך פאַבריקס, הויך טאַליע און "באַלאָן" סליווז; קורץ האָר איז טייד אַרויף און קליין קערלז ראַם די פּנים. צו דעקן די ברייט האַלדזבאַנד, די ליידיז האָבן שנירל סקאַרווז און סקאַרווז, וואָס זיי רופן "מאָדעסטין". אין 1803, די באַראָן דע הומבאָלדט ווערז די לעצטע מאָדע טרענדס: לאַנג הויזן, אַ רעקל אין מיליטעריש נוסח און אַ ברייט-רימד באָולער הוט. איצט די לאַסעס פון די מענטשן ס פּאַסן זענען מער דיסקריט.
מיט דער מלחמה פון זעלבסטשטענדיקייט פון 1810, עס קומען שווער מאָל אין וואָס די וויסט גייסט פון יעסטערייער האט קיין אָרט. אפֿשר דער בלויז ויסנעם איז די עפעמעראַל אימפעריע פון אַגוסטין דע יטורבידע, וואָס אַטענדז זיין קאָראַניישאַן מיט אַן ערד קאַפּ און אַ לעכערלעך קרוין.
די מענטשן האָבן קורץ האָר און טראָגן שטרענג סוץ, טאַיל רעק אָדער רעק רעק מיט טונקל וואָל הויזן. די שירץ זענען ווייַס, זיי האָבן אַ הויך האַלדז פאַרטיק אין באָווס אָדער פּלאַסטראָנעס (ברייט טייז). די שטאָלץ דזשענטאַלמין מיט די באָרד און וואָנצעס נוצן די שטרוי הוט און שטעקן. דאָס איז ווי די אותיות פון די רעפאָרמאַטיאָן קלייד, דאָס איז בעניטאָ דזשואַרעז און די לערדאָס דע טעדזשאַדאַ געשילדערט זיך.
פֿאַר וואָמען, די ראָמאַנטיש טקופע איז אָנהייב: טאַליעד דרעסיז מיט ברייט זייַד, טאַפפעטאַ אָדער וואַטע סקערץ זענען צוריק. די האָר אלנגעזאמלט אין אַ באַן איז ווי פאָלקס ווי שאָלז, שאָלז, שאַלן און סקאַרווז. כל ליידיז ווילן אַ פאָכער און אַ שירעם. דאָס איז אַ זייער ווייַבלעך מאָדע, עלעגאַנט, אָבער נאָך אָן גרויס יקסטראַוואַגאַנסיז. אבער צניעות דויערט נישט לאנג. מיט דעם אָנקומען פון מאַקסימיליאַנאָ און קאַרלאָטאַ, די סאַראָוז און אָסטענטאַטיאָן צוריקקומען.
די "מענטשן" און זייַן ייביק מאָדע
מיר איצט באַזוכן די גאסן און מארקפלעצער צו באַקומען נעענטער צו די "מענטשן פון דער שטאָט". די מענער טראָגן קורצע אָדער לאַנגע הויזן, אָבער עס פֿעלן ניט מענטשן וואָס דעקן זיך בלויז מיט אַ לייטוואַנט, ווי אויך פּשוטע העמדער און ווייסע קאָלדרע הויפּילעס, און די וואָס גייען ניט באָרוועס טראָגן הואַראַטשעס אָדער שיך. אויב זייער עקאנאמיע דערלויבט, זיי טראָגן וואָל דזשאַמפּערז אָדער סאַראַפּעס מיט פאַרשידענע דיזיינז דיפּענדינג אויף די געגנט פון זייער אָנהייב. פּעטאַטעס, פּעלץ און "ייזל בויך" האַץ זענען פארמערט.
עטלעכע וואָמען טראָגן ענטאַנגלעמענט - אַ רעקטאַנגגיאַלער שטיק וואָווען אויף אַ לום פאַסאַנד אין דער טאַליע מיט אַ שאַרף אָדער גאַרטל -, אנדערע בעסער וועלן די גלייך רעקל געמאכט פון כאַנמייד פאַרדעקן אָדער טוויל, אויך פאַסאַנד מיט גאַרטל, קייַלעכיק נעקקלינע בלוזקע און "באַלאָן" אַרבל. כּמעט אַלע טראָגן שאָלז אויף די קאָפּ, אויף די פּלייצעס, קראָסט אויף די קאַסטן אָדער אויף די צוריק, צו פירן די בעיבי.
אונטער די רעקל זיי טראָגן אַ וואַטע רעקל אָדער דנאָ טריממעד מיט פאַרטשעפּען אַרבעט אָדער שפּול שנירל. זיי זענען סטיילד מיט אַ צעטיילונג אין די מיטל און בריידז (אויף די זייטן אָדער אַרום די קאָפּ) וואָס ענדיקן אין שאָוי בונט ריבאַנז. די נוצן פון עמברוידערד אָדער עמברוידעד הויפּילעס אַז זיי טראָגן פרייַ, אין די פאַר-היספּאַניק וועג, איז נאָך זייער פּראָסט. די וואָמען זענען ברונעטטעס מיט טונקל האָר און אויגן, זיי זענען אונטערשיידן דורך זייער פּערזענלעך ריינקייַט און זייער גרויס ירינגז און נעקלאַסיז געמאכט פון קאָראַל, זילבער, קרעלן, שטיינער אָדער זאמען. זיי מאַכן זיך זייער אַוטפיץ.
אין קאַנטריסייד, די מענטשן 'ס קאָסטיום איז מאַדאַפייד איבער צייַט: די פּשוט ינדידזשאַנאַס קאָסטיום איז פארוואנדלען אין די ראַנטשער גאַרניטער פון לאַנג הויזן מיט טשאַפּס אָדער זאַמש בריטשיז, אַ פאַרדעקן העמד און ברייט סליווז און אַ קורץ שטאָף אָדער זאַמש רעקל. צווישן די מערסט נאָוטאַבאַל זענען עטלעכע זילבער קנעפּלעך און די ריבאַנז וואָס באַצירן דעם קאָסטיום, אויך געמאכט מיט לעדער אָדער זילבער.
די קאַפּאָראַלעס טראָגן טשאַפּאַרעראַס און זאַמש קאָטאָנאַס, געהעריק צו וויטסטאַנד די פּראָסט טאַסקס פון די קאַנטריסייד. לעדער שיך מיט לאַסעס און אַ פּעטייט, סוי אָדער לעדער הוט - אַנדערש אין יעדער געגנט - פאַרענדיקן דעם גאַרניטער פון די פלייַסיק לאַנד מענטש. די טשינאַקאָס, באַרימט דאָרפיש גאַרדז פון די nineteenth יאָרהונדערט, טראָגן דעם גאַרניטער, אַ דירעקט אַנטעסעדענט פון די טשאַרראָ קאָסטיום, באַרימט איבער די וועלט און די כאַלמאַרק פון די "אָטענטיקלי מעקסיקאַן" מענטש.
אין אַלגעמיין, די דרעסיז פון די "מענטשן", די ווייניקער פּריוולידזשד קלאסן, האָבן געביטן זייער ביסל איבער די סענטשעריז און מלבושים וועמענס אָפּשטאַם איז פאַרפאַלן אין צייַט האָבן סערווייווד. אין עטלעכע מקומות פון מעקסיקא, פאַר-היספּאַניק דרעסאַז זענען נאָך געניצט אָדער מיט עטלעכע מאָדיאַלאַטי ימפּאָוזד דורך די קאָלאָני. אין אנדערע ערטער, אויב נישט טעגלעך, זיי זענען וואָרן אויף רעליגיעז, בירגערלעך און געזעלשאַפטלעך פעסטיוואַלס. זיי זענען קליידער געמאכט פון האַנט, מיט קאָמפּלעקס פּראָווידעס און גרויס שיינקייט וואָס זענען טייל פון פאָלקס קונסט און קאַנסטאַטוט אַ מקור פון שטאָלץ, ניט נאָר יענע וואס טראָגן זיי, אָבער אַלע מעקסיקאַנס.
מקור: מעקסיקא אין צייט נומ 35 מאַרץ / אפריל 2000
