ווען מיר גיין דורך די גאסן פון דעם צענטער פון פּועבלאַ, מיר קענען געפֿינען, ווי אין אנדערע קאָלאָניאַל שטעט אין מעקסיקא, עטלעכע יידל קאַנסטראַקשאַנז מיט עטלעכע דעקאָראַטיווע עלעמענטן וואָס כאַפּן אונדזער ופמערקזאַמקייט: מיר אָפּשיקן צו די ניטשיז, יוזשאַוואַלי מיט רעליגיעז ניטשיז.
די שטאָטיש קאַמפּלאַמאַנץ זענען אונטערשיידן דורך די טיפּ פון קאַוואַטי וואָס קענען ענדיקן אין אַ גלייַך אָדער שפּיציק קרייַזבויגן, האַלב-קייַלעכיק, אאז"ו ו. זיי זענען באַצירט מיט אַ באַפּוצונג וואָס קענען זיין פּראָטים אָדער פּשוט, און אין אַ מאָרטער אָדער שטיין באַזע, זיי האָבן אַ רעפּריזענאַטיוו סקולפּטור - ספּעציעל פון די רעליגיעז בילד פון אַ זיכער הייליקער - וואָס ינדיקייץ די איבערגעגעבנקייט פון די אָונערז אָדער בילדערז.
ניטשעס פאַרנעמען אַ זייער וויכטיק אָרט אין מעקסיקאַן קאָלאָניאַל אַרקאַטעקטשער און אפילו אין הייַנטצייַטיק אַרקאַטעקטשער. זיי האָבן זייער אָנהייב אין ספּאַין בעשאַס די 16 יאָרהונדערט, און מיט די קאַנגקוועסט פון די נייַע וועלט זיי זענען טראַנספערד צו די לענדער צוזאַמען מיט פילע עלעמענטן און קינסט סטיילז פון דער צייט, וואָס זענען צונויפגיסן מיט ינדיגענאָוס קונסט, ריזאַלטינג אין אַ יינציק סטיל, באַוווסט ווי קונסט. מעקסיקאַן קאָלאָניאַל.
נאָך די שטאָט פון Tenochtitlan, די ספּאַניאַרדס האָבן אַ פריי וועג צו פאַרברייטערן זייער ממשלה און געפֿונען נייַע שטעט; אין דעם פאַל פון פּועבלאַ, לויט Fernández de Echeverría און Veytia, צוויי יסודות זענען געגרינדעט: דער ערשטער פון זיי אין די Barrio de I Alto אויף אפריל 16, 1531, און די רגע, אויף 29 סעפטעמבער פון די זעלבע יאָר אין די פּלאַזאַ. גרעסער, ווו הייַנט די פּועבלאַ קאַטהעדראַל איז לאָוקייטאַד.
זינט די אָנהייב, די שטאָט איז געווארן אַ וויכטיק געשעפט און מאַנופאַקטורינג אַוועקזעצן, און איז געווען דער הויפּט פון די הויפּט לאַנדווירטשאַפטלעך געגנט. רילייינג אויף אנדערע קלענערער באַפעלקערונג סענטערס - ווי אַטליקסקאָ, טשאָלולאַ, הועדזשאָצינגאָ און טעפּעאַקאַ פאָרזעצן צו זיין הייַנט - עס איז געווארן דער גרעסטער שטאָטיש קערן מזרח פון מעקסיקא סיטי בעשאַס און נאָך די קאָלאָני, ספּעציעל רעכט צו זיין סטראַטידזשיק. אָרט צווישן די הויפּטשטאָט פון ניו ספּאַין און די הויפּט וויזערעגאַל פּאָרט.
טויזנטער פון ינדיגענאָוס מענטשן (פֿון ארומיקע שטעט אַזאַ ווי טלאַקסקאַלאַ, טשאָלולאַ און קאַלפּאַן) אריבערגעפארן צו זיין יסוד, וואָס געבויט צייַטווייַליק בנינים פון האָלץ און אַדאָובי פֿאַר האָוסינג און עפנטלעך באַדינונגען, ווי געזונט ווי אַ קירך. כּמעט אין די סוף פון די 16 יאָרהונדערט, בעערעך 120 בלאַקס פון די גריד זענען שוין פאַרנומען, מיט אַ אַסיממעטריק אָרדענונג וועגן דעם צענטער, וואָס געצווונגען די ינדידזשאַנאַס מענטשן צו פאַרלאָזן זייער קוואַרטאַל און מאַך צו די פּעריפעריע פון דער שטאָט; אָבער, ווייַל פון גיך שטאָטיש וווּקס, עטלעכע ספּאַניאַרדס געפֿונען זיך אין די נויט צו לעבן אין די קוואַרטאַל, וואָס איז געווען אַ ינטאַגראַל טייל פון דער שטאָט.
די שטאָטיש וווּקס פון פּועבלאַ איז געווען אַניוואַן. בעשאַס די 16 יאָרהונדערט, גערעכנט ווי דער ערשטן צייַט, איז געווען אַ רעגולער יקספּאַנשאַן פון די ערשטע קערן, און וווּקס איז געווען פּאַמעלעך און סטאַביל. אויף די אנדערע האַנט, אין די seventeenth און eighteenth סענטשעריז, וווּקס אַקסעלערייטיד, פלערישינג די צווייטע שטאָט פון די וויזעראַלטי, אין טערמינען פון פּראָדוקציע, קולטור און האַנדל. אין דעם לעצטע יאָרהונדערט, ווען די שפּאַניש צענטער וועט דערגרייכן די ינדידזשאַנאַס נייבערכודז.
דורכאויס דעם 19 טן יאָרהונדערט, איז וווּקס געווען אַניוואַן טיילווייַז רעכט צו די מכות און פלאַדז פון פריערדיקע סענטשעריז, אָבער אויך צו די פאַרשידן מלחמות און סידזשיז אַז די שטאָט האָט דורכגעקאָכט. אָבער, די יקספּאַנשאַן קורס איז געוואקסן ווידער פֿון די פערט יאָרצענדלינג פון די קראַנט יאָרהונדערט, ווען פילע מאָדערן בנינים זענען געבויט אין רובֿ פון די צענטער פון די פּועבלאַ שטאָט. אין עטלעכע פון די בנינים וואָס מיר האָבן ריפּלייסט די אַלט קאָלאָניאַל בנינים ווו מיר געפֿינען רובֿ פון די ניטשיז, רעסקיווינג די סקאַלפּטשערז אויף די פאַסאַדז און ינקאָרפּערייטינג זיי אין זייער נייַע ערטער. דער אַרקאַטעקטשעראַל עלעמענט האט טראַנסענדאַד די מעקסיקאַן געשמאַק, אַזוי אַז מיר קענען נאָך באַווונדערן עס נאָך.
הינטערגרונט
די אָנהייב פון די נישע איז לאָוקייטאַד אין די פרי פון די 16 יאָרהונדערט ווען אַלע אַרטיסטיש מאַנאַפעסטיישאַנז אין דער אַלט וועלט זענען ינספּייערד דורך די קאַטהאָליק רעליגיע. פֿאַר די מענטשן פון יענע צייט עס איז געווען זייער וויכטיק צו באַווייַזן זייער איבערגעגעבנקייט צו אנדערע, און איין וועג צו טאָן דאָס איז געווען דורך די ניטשיז אויף די פאַסאַדז פון די הייזער. די רענעסאַנס אויך אנגעהויבן אין דעם צייַט, גענומען די מאָדעלס פון די גריכיש און רוימישע סטיילז, און ארויסגעוויזן זיך אין אַלע קולטור אַספּעקץ, ספּעציעל אין סקולפּטור, געמעל און אַרקאַטעקטשער. עס איז גאַנץ מעגלעך אַז די ניטשיז זענען אַן פאַרלענגערונג פון די אַלטאַרפּיעסעס פון די קהילות. אין די ערשטע, מיר קענען זען צוויי מינים פון רעליגיעז פאַרטרעטונג: געמעל און סקולפּטור. עטלעכע ניטשיז האָבן אַ פאַרטרעטונג בלויז אין הויך רעליעף אָן אַ לאָך וואָס ריפּלייסיז די געמעל פון די אַלטאַרפּיעסעס אָדער סימבאַלייזאַז די הויפט פיגור פון דער זעלביקער. אָבער, מיר קענען באַטראַכטן אַז זיי האָבן אַ פרייַ פּערזענלעכקייט אָדער ווערט, ניט ענלעך די אַלטאַרפּיעסעס.
אנטוויקלונג
וועגן די קינסטלעך אויסדרוקן פון די נישע, אַ סטיליסטיק עוואָלוציע דעוועלאָפּעד בעשאַס די קאַלאַני איז באמערקט אין זיי. דורכאויס דעם 16 טן יאָרהונדערט, זיי דערלאנגט אַ גאָטהיק סטיל, מערסטנס ארויסגעוויזן אין שטיין, שטיינערייַ און קאַרווינג. אין די 17 יאָרהונדערט עס איז קיין גרויס ענדערונג, אָבער סלאָולי אַ באַראָוק סטיל איז באַקענענ פון ספּאַין; די בעסטער ביישפילן פון די סקולפּטור זענען געשאפן אין די סוף פון דעם יאָרהונדערט, ניצן אַן יקספּרעסיוו נאַטוראַליסטיק סטיל. דורך די 18 יאָרהונדערט, סקולפּטור איז געווען אונטערטעניק צו אַרקאַטעקטשער, און די באַראָוק און זיין מעקסיקאַן וואַריאַנט באַוווסט ווי טשורריגוערעסק איז אריין אין זייער גרעסטע אַפּאָגע. עס איז אין די סוף פון דעם יאָרהונדערט ווען די נעאָקלאַססיסיסם ערייזאַז און רובֿ פון די פּועבלאַ ניטשיז זענען באשאפן.
באַשרייַבונג
צוויי פון די מערסט וויכטיק ניטשיז אין דער שטאָט קענען זיין געזען ביי די שיידוועג צווישן 11 נאָרטע גאסן און די רעפאָרמאַ אַוועניו, איינער פון די הויפּט אַקסעס צו די היסטארישן צענטער. ביז אַהער, רעפאָרמאַ אַווענוע איז געווען באַוווסט ווי גואַדאַלופּע סטריט, אַ נאָמען געגעבן דורך די קאַנסטראַקשאַן פון די טשורטש פון אונדזער לאַדי פון גואַדאַלופּע, אין די אָנהייב פון די 18 יאָרהונדערט. אין יענער צייט האָט דאָרט עקזיסטירט א קליינע בריק וואָס האָט געדינט אריבערצוגיין די אויג פון סאַן פּאַבלאָ, אָבער אַרום 1807 איז באַשלאָסן צו טוישן דעם גאַנג פון שוועבל וואַסער און עס איז אַוועקגענומען. אויף די צפון זייַט פון דעם ווינקל, אין אַ בנין געבויט אין די 1940 ס, מיר קענען זען איינער פון די מערסט שיין ניטשיז אין די שטאָט. דאָס איז אַ פאַרטרעטונג פון די ווירגין פון גואַדאַלופּע געמאכט אין הויך רעליעף, פריימד דורך אַ פּאָר פון בעשהעפע דעקערייטאַד פּילאַסטערס; עס איז געשטיצט דורך אַ צוויי-סיידאַד באַזע באדעקט דורך Talavera מאָוזיייקס און טאַפּט דורך אַ יינציק באַטאַלמאַנט. עס איז זייער מאַשמאָעס אַז די ברירה פון דעם בילד איז ינפלואַנסט דורך די נאָמען פון גואַדאַלופּע אַז די גאַס האט. אויף די דרום טראָטואַר, אַנטקעגן דעם פריערדיקן, אין אַ בנין פֿון דער זעלביקער צייט, אַ נישע איז געווען געבויט אין וואָס די סקולפּטור פון די אַרטשאַנגעל סיינט מיכאל איז געווען געשטעלט אין זיין רעכט האַנט די קעראַקטעריסטיקס פלאַמינג שווערד. דער עפענונג איז אָגיוואַל אין פאָרעם און איז טאַפּט דורך אַ פּיראַמידאַל באַטאַלמאַנט; די גאנצע עלעמענט איז פּייניד ווייַס, פעלנדיק אָרנאַמענטיישאַן. אין די ינטערסעקשאַן פון אַווענידאַ מאַנועל אַווילאַ קאַמאַטשאָ און קייל 4 נאָרטע, מיר ווידער קומען אַריבער אַ פּאָר פון ניטשיז אין אַ נוסח זייער ענלעך צו די פריערדיקע. דער ערשטער איז לאָוקייטאַד אין די ווינקל פון אַ צוויי-געשיכטע בנין. וועמענס פאַסאַד איז געווען באדעקט מיט בריקס און מאָוזיייקס פון טאַלאַוועראַ, זייער פיל אין די פּועבלאַ סטיל. די נישע איז פּשוט; עס אויך האט אַן אָגיוואַל פאָרעם און איז פּיינטיד ווייַס אָן קיין באַפּוצונג: די הויפּט פיגור איז אַ מיטל-סייזד סקולפּטור פון סאַן פעליפּע נערי.
Manuel Ávila Camacho Avenue האט ביז אַהער צוויי נעמען: ערשטער, זינט יאנואר 1864, עס איז געווען גערופֿן יאַס Jarcierías גאַס, אַ וואָרט פון גריכיש אָנהייב וואָס מיטל: "ריגינג און ראָפּעס פון אַ שיף". אין פּועבלאַ, דזשאַרסיעריאַ איז גענומען אין דעם זינען פון "קאָרדעלער í אַ", רעכט צו דער דייווערס געשעפט פון דעם סחורה וואָס איז יגזיסטינג אין די שטאָט צו די אָנהייב פון די לעצטע יאָרהונדערט. שפּעטער האָט די גאַס געהייסן סיטי האַלל עוועניו.
וועגן Calle 4 Norte, די פריערדיקע נאָמען איז געווען Calle de Echeverría, ווייַל די אָונערז פון די הייזער אין דעם בלאָק אין די אָנהייב פון די 18 יאָרהונדערט (1703 און 1705) ציטירן קאַפּיטאַן Sebastian de Chavarría (אָדער Echeverría) און Orcolaga, וועלכער איז געווען בירגערמייסטער אין 1705, ווי אויך זיין ברודער גענעראל Pedro Echeverría y Orcolaga, געווענליכער בירגערמייסטער אין 1708 און 1722.
די אנדערע נישע איז לאָוקייטאַד אין דער ווייַטער ווינקל, אין אַ ניאָוקלאַסיקאַל נוסח קאַנסטראַקשאַן. ניט ענלעך די קוואַליטעט קאַוואַטי וווּ די הויפּט פיגור איז געשטעלט, אין עס מיר זען די בילד פון די הייליק קראָס געמאכט אין הויך רעליעף, פריימד דורך אַ טראַנגייטיד פּעדימענט. אין זיין באַזע, מיר קענען זען אַ יינציק באַפּוצונג און ביי ביידע זייטן די קעפ פון פיר ליאָנס. פאָרזעצן אויף דער זעלביקער קייל 4 נאָרטע און ווינקל 8 אָריענטע, מיר געפֿינען אַ פיר-געשיכטע בנין געבויט אין די מיטל פון דעם יאָרהונדערט, ווו עס איז געווען אַ גרויס אָניוואַל-שייפּט נישע, פריימד דורך אַ פּאָר פון ראַדיאַטעד פּילאַסטערס, אין וואָס מיר קענען אָפּשאַצן די סקולפּטור פון סיינט לאָויס, מלך פון פֿראַנקרייַך; אונטער די נישע איז די פאַרטרעטונג פון צוויי מלאכים פּלייינג מוזיקאַליש ינסטראַמאַנץ; די גאנצע סצענע ענדס אין אַ טראַנגקייטיד פּעדימענט.
ווידער אויף קייל 4 נאָרטע, אָבער דאָס מאָל אויף די ווינקל פון קייל 10 אָריענטע (אַמאָל Chihuahua), עס איז אַן אַנדער נישע וואָס איז געהערט צו אַ צוויי-געשיכטע הויז געבויט אין די אָנהייב פון די יאָרהונדערט. ווי אַ דעקאָראַטיווע עלעמענט, מיר באַטראַכטן די סקולפּטור פון די ווירגין פון גואַדאַלופּע מיט די בעיבי יאָשקע אויף איר לינקס אָרעם; די עפן ווו עס איז געפֿונען איז אָגיוואַל שייפּט, און די גאנצע סצענע איז רעקריייטיד מיט פּאַשטעס.
מיר ווייסן דערווייל נישט ווער עס זענען די מחברים פון אַזאַ שיין סקאַלפּטשערז, אָבער מיר קענען באַשטעטיקן אַז זיי זענען אמת קינסטלער (שפּאַניש אָדער ינדידזשאַנאַס) וואָס געלעבט אין די ארומיקע שטעט פון דער שטאָט פון פּועבלאַ, זייער וויכטיק ערטער וואָס האָבן שוין אונטערשיידן דורך זייער פּראָטים. קאָלאָניאַל, ווי עס איז צווישן אנדערע אַטליקסקאָ, הואַקוועטשויאַ, הועדזשאָצינגאָ און קאַלפּאַן.
די דיסקרייבד ניטשיז זענען בלויז ביישפילן פון די פילע אַרקאַטעקטשעראַל עלעמענטן פון דעם טיפּ וואָס מיר קענען זען אין די שיין הויפּטשטאָט פון פּועבלאַ. מיר האָפן אַז זיי טאָן ניט גיין אַננאָוטיסט און באַקומען רעכט ופמערקזאַמקייט צו לערנען די געשיכטע פון קאָלאָניאַל קונסט אין מעקסיקא.
מקור: מעקסיקא אין צייט נומער 9 אקטאבער-נאוועמבער 1995
