די קליין עטניק גרופּע וואָס לעבן צווישן די לימאַץ פון אָאַקסאַקאַ און גערעראָ, דראָז ופמערקזאַמקייט צו די שטאַרקייט מיט וואָס עס פּרעזערווייז די טראדיציעס. אין ערשטער בליק, די שיין קליידער וואָס דיסטינגגווישיז זיי שטייט אויס.
די ימפּרעסיוו לאַנדסקייפּס פון די בערג פּלעזאַנטלי יבערראַשן יענע וואָס באַשליסן צו אַרייַן די מיקסטעקאַ. א גרויס פאַרשיידנקייַט פון פארבן זענען געמישט: קייפל ווערייישאַנז פון גרין, געל, ברוין, טערראַקאָטטאַ; און די בלוז, ווען זיי זענען באזוכט דורך די ווייַס, מעלדן די רעגן וואָס נערישאַז די גאנצע געגנט. די וויסואַל שיינקייט איז דער ערשטער טאַלאַנט מיט וואָס וויזאַטערז זענען אַנערד.
מיר גיין צו Santiago Pinotepa Nacional; אין דעם העכסטן טייל פון די סיערראַ זענען די שטעט Tlaxiaco און Putla, גייטווייז צו פילע Mixtec און Triqui קהילות. מיר פאָרזעצן אונדזער מאַרשרוט אַראָפּ צו די ברעג, אַ ביסל קילאָמעטערס איידער עס ריטשאַז מיר אָנקומען צו סאַן פּעדראָ אַמוזגאָס, וואָס אין זיין אָריגינעל שפּראַך איז גערופֿן טזדזשאָן נאָן (אויך געשריבן ווי Tajon Noan) און מיטל "שטאָט פון יאַרנז": עס איז די אַמוזגאַ שטאָטיש פּלאַץ די אָאַקסאַקאַ זייַט.
דאָרט, ווי אין די ערטער וואָס מיר וואָלט באַזוכן שפּעטער, מיר זענען סאַפּרייזד דורך די אדלשטאנד פון זיין מענטשן, זייער ווייטאַלאַטי און די האַרציק באַהאַנדלונג. ווען מיר גיין דורך די גאסן, מיר קומען צו איינער פון די פיר שולן וואָס זענען דאָרט; עס האָט אונדז געפֿונען ווי צענדליקער מיידלעך און ייִנגלעך, צווישן געלעכטער און שפּילערײַ, האָבן זיך באַטייליקט אינעם בויען אַ נײַעם קלאַסצימער; זיין אַרבעט קאָנסיסטעד פון אַריבערפירן וואַסער פֿאַר די געמיש אין באָוץ לויט די גרייס פון יעדער מענטש. איינער פֿון די לערער האָט אונדז דערקלערט, אַז זיי פֿלעגן זיך נעמען פֿאַר די שווערע אָדער קאָמפּליצירטע אויפגאַבן צווישן אַלע וואָס די קהילה האָט דורכגעפירט; אין דעם פאַל, די אַרבעט פון די קליינע איז געווען יקערדיק ווייַל זיי ברענגען וואַסער פון אַ קליין טייַך. "עס איז נאָך און מיר נעמען גרויס זאָרגן פון די וואַסער," ער דערציילט אונדז. בשעת די קליינע קינדער האָבן שפּאַס מיט זייער לעקציעס און דורכגעקאָכט גיכקייַט קאַמפּאַטישאַנז, די לערערס און עטלעכע פון די קינדער 'ס עלטערן האָבן דורכגעקאָכט די טאַסקס צו באַשטימען דעם נייַ טייל פון דער שולע. אזוי, יעדער מיטאַרבעט אין אַ וויכטיק אַרבעט און "פֿאַר זיי עס איז מער אַפּרישיייטיד," האט געזאגט דער לערער. דער מנהג פון טאָן אַרבעט קאַלעקטיוולי צו דערגרייכן אַ פּראָסט ציל איז זייער פּראָסט אין אָאַקסאַקאַ; אין די יסמאַס עס איז באַוווסט ווי Guelaguetza, און אין די מיקסטעקאַ זיי רופן עס טעקוויאָ.
די אַמוזגאָס אָדער אַמאָטשקאָס זענען אַ מאָדנע מענטשן. כאָטש די מיקסטעקס, מיט וועמען זיי זענען פארבונדן, זענען ינפלואַנסט דורך זייערע שכנים, זייער מינהגים און זייער אייגענע שפּראַך בלייבן אין קראַפט און אין עטלעכע אַספּעקץ זענען געשטארקט. זיי זענען באַרימט אין דער נידעריקער מיקסטעק געגנט און אויף דעם ברעג פֿאַר זייער וויסן פון ווילד געוויקסן מיט טעראַפּיוטיק ניצט, און אויך פֿאַר די גרויס אַנטוויקלונג אַטשיווד אין טראדיציאנעלן מעדיצין, אין וואָס זיי האָבן אַ פּלאַץ פון בטחון, ווייַל זיי פאַרזיכערן אַז עס איז פיל מער עפעקטיוו.
צו לערנען מער וועגן דעם שטאָט, מיר פּרובירן צו באַקומען נעענטער צו די געשיכטע: מיר דיסקאַווערד אַז די וואָרט אַמוזגאָ קומט פון די וואָרט אַמאָקסקאָ (פֿון די נאַהואַטל אַמאָקסטלי, בוך, און קאָ, לאָקאַטיווע); דעריבער, אַמוזגאָ וואָלט מיינען: "אָרט פון ביכער".
לויט די סאָסיאָעקאָנאָמיק ינדאַקייטערז פון די סענסוס פון די INI אין 1993, די עטניק גרופּע איז געווען קאַמפּרייזד פון 23,456 אַמוזגאָס אין די שטאַט גערעראָ און 4,217 אין אָאַקסאַקאַ, אַלע ספּיקערז פון זייער געבוירן שפּראַך. בלויז אין Ometepec איז שפּאַניש מער ווי אַמוזגאָ; אין די אנדערע קהילות רעדן די איינוואוינער זייער שפראך און עס זענען ווייניק מענטשן וואָס רעדן שפּאַניש גוט.
שפּעטער מיר פאָרזעצן צו Santiago Pinotepa Nacional און פֿון דאָרט מיר נעמען די וועג וואָס גייט צו די פּאָרט פון Acapulco, אין זוכן פון די דיווייישאַן אַז גייט אַרויף צו Ometepec, די גרעסטע פון די Amuzgo שטעט. עס האט די קעראַקטעריסטיקס פון אַ קליין שטאָט, עס זענען אַ נומער פון האָטעלס און רעסטראַנץ, און דאָס איז די אַבליגאַטאָרי מנוחה איידער איר גיין אַרויף צו די בערג אויף די גערעראָ זייַט. מיר באַזוכן דעם זונטיק מאַרק, ווו זיי קומען פֿון די מערסט ווייַט אַמוזגאַ קהילות צו פאַרקויפן אָדער ויסבייַטן פֿאַר זייער פּראָדוקטן און באַקומען וואָס זיי דאַרפֿן צו נעמען היים. אָמעטיפּעק איז מערסטנס מעסטיזאָ און האט אַ מולאַטטאָ באַפעלקערונג.
אין דער פרי מאָרגן מיר כעדאַד צו די בערג. אונדזער ציל איז געווען צו דערגרייכן די קהילות פון Xochistlahuaca. דער טאָג איז געווען שליימעסדיק: קלאָר, און פֿון פרי אויף די היץ איז געווען פּעלץ. די וועג איז געווען פייַן אַרויף צו אַ פונט; דעמאָלט עס געקוקט ווי ליים. אין איינער פון די ערשטע קהילות, מיר געפֿינען אַ פּראָצעסיע. מיר געפרעגט וואָס די סיבה איז געווען און זיי דערציילט אונדז אַז זיי האָבן גענומען סאַן אַגוסטין צו פרעגן אים צו רעגן, ווייַל די טריקעניש איז זייער שאַטן. ערשט דעמאלט האבן מיר זיך דערוואוסט פון א נייגעריקער דערשיינונג: אין די בערג האָבן מיר געזען רעגן, אָבער אין די קאָוסטאַל געגנט און נידעריקער איז די היץ געווען אַפּרעסיוו און טאַקע עס איז קיין צייכן אַז עטלעכע וואַסער וואָלט פאַלן. אין דער פּראָצעסיע, די מענטשן אין דעם צענטער האָבן געטראגן די הייליקער, און די וואָמען, וואָס זענען געווען די מערהייט, האָבן געגרינדעט אַ סאָרט באַגלייטן, יעדער מיט אַ בוקיי בלומען אין זייערע הענט, און זיי דאַוונען און סאַנג אין אַמוזגאָ.
שפּעטער מיר געפֿינען אַ לעווייַע. די מענער פון דער קהילה האָבן שטיל און רואיק אַרויסגענומען די ארונות און געבעטן אונדז נישט צו פאטאגראפירן. זיי געגאנגען סלאָולי צו די פּאַנטהעאָן און אנגעוויזן אַז מיר קען נישט באַגלייטן זיי; מיר געזען אַז אַ גרופּע פון ליידיז אַווייטיד די אָנקומען פון די פּראָצעסיע מיט באָוקייז פון בלומען ענלעך צו די מיר האָבן געזען אין דער פּראָצעסיע. זיי זענען געשטאנען אין פראָנט און די גרופּע געגאנגען דורך די שפּאַלט - טאָל.
כאָטש די אַמוזגאָס זענען מערסטנס קאַטהאָליק, זיי פאַרבינדן זייער רעליגיעז פּראַקטיסיז מיט רייץ פון פאַר-היספּאַניק אָפּשטאַם דעדאַקייטאַד דער הויפּט אַגריקולטורע; זיי דאַוונען צו באַקומען שעפעדיק שניט און רופן די שוץ פון נאַטור, די קאַניאַנז, די טייכן, די בערג, די רעגן, דאָך די זון מלך און אנדערע נאַטירלעך מאַנאַפעסטיישאַנז.
ווען מיר דערגרייכן Xochistlahuaca, מיר געפֿונען אַ שיין שטאָט מיט ווייַס הייזער און רויט קאַכל רופס. מיר זענען סאַפּרייזד דורך די ימפּעקקאַבלע ריינקייַט פון קאַבאַלד גאסן און טראָטואַרס. ווען מיר געגאנגען דורך זיי, מיר גאַט צו וויסן די קאַווע האַפט און ספּיננינג וואַרשטאַט קאָואָרדאַנייטיד דורך עוואַנגעלינאַ, וואָס רעדט עטלעכע שפּאַניש און איז דעריבער די רעפּריזענאַטיוו און אין אָפּצאָל פון אַטענדינג די וויזאַטערז וואָס קומען צו וויסן די אַרבעט זיי טאָן דאָרט.
מיר טיילן מיט Evangelina און אנדערע ליידיז בשעת זיי אַרבעטן; זיי דערציילט אונדז ווי זיי טאָן דעם גאַנצן פּראָצעס, פֿון קאַרדינג די פאָדעם, וויווינג די שטאָף, מאַכן די קליידער און לעסאָף האַפט עס מיט דעם גוטן טעם און ציכטיקייט וואָס קעראַקטערייז זיי, אַ פיייקייט וואָס איז טראַנסמיטטעד פֿון מוטערס צו טעכטער פֿאַר דורות.
מיר באַזוכן דעם מאַרק און לאַכן מיט די עלעקועטעראָ, אַ כאַראַקטער וואָס טראַוואַלז דורך די שטעט אין דער געגנט מיט די יקערדיק זאכן פֿאַר די פעסטיוואַטיז. מיר האָבן אויך גערעדט מיט די פֿאָדעם סעללער, וואָס ברענגט זיי פֿון אן אנדער מער ווייַט קהל, פֿאַר די ליידיז וואָס זענען נישט ווילד אָדער קען נישט פּראָדוצירן זייער אייגענע האַפט פֿעדעם.
די הויפּט עקאָנאָמיש טעטיקייט פון די אַמוזגאָ מענטשן איז אַגריקולטורע, וואָס אַלאַוז זיי בלויז אַ באַשיידן לעבן, ווי רובֿ פון די קליין לאַנדווירטשאַפטלעך קהילות אין אונדזער מדינה. די הויפּט קראַפּס זענען: פּאַפּשוי, בינז, טשילי, פּינאַץ, קאַבאַק, זיס פּאַטייטאָוז, שוגערקיין, היביסקוס, טאַמאַטאָוז און אנדערע פון ווייניקער שייכות. זיי האָבן אַ גרויס פאַרשיידנקייַט פון פרוכט ביימער, צווישן וועלכע דינגען אויס מאַנגגאָוז, מאַראַנץ ביימער, פּאַפּייאַס, וואָטערמעלאַנז און אַנאַנאַס. זיי זענען אויך דעדאַקייטאַד צו רייזינג פיך, פּיגס, גאָוץ און פערד, ווי געזונט ווי אָף און זאַמלען האָניק. אין אַמוזגאַ קהילות, עס איז אָפט צו זען וואָמען טראָגן עמער אויף זייערע קעפ, אין וואָס זיי פירן זייער פּערטשאַסאַז אָדער די פּראָדוקטן בדעה פֿאַר פאַרקויף, כאָטש ויסבייַטן איז מער געוויינטלעך צווישן זיי ווי וועקסל אין געלט.
די אַמוזגאָס לעבן אין דער נידעריקער טייל פון די סיעראַ מאַדרע דעל סור, אויף דער גרענעץ פון די שטאַטן גערעראָ און אָאַקסאַקאַ. דער קלימאַט אין דיין געגנט איז האַלב-וואַרעם און איז גאַווערנד דורך די הומידיטי סיסטעמען וואָס קומען פון די פּאַסיפיק אקעאן. אין דער געגנט עס איז פּראָסט צו זען רעדיש סוילז ווייַל פון די הויך אַקסאַדיישאַן גראַד.
די הויפּט אַמוזגאַ קהילות אין גוערעראָ זענען: אָמעטיפּעק, יגואַלאַפּאַ, קסאָטשיסטלאַהואַקאַ, טלאַקאָאַטשיסטלאַהואַקאַ און קאָסויאָאַפּאַן; און אין די שטאַט פון אָאַקסאַקאַ: סאַן פּעדראָ אַמוזגוסאָ און סאַן וואַן קאַקאַהואַטעפּעק. זיי לעבן אין אַ הייך וואָס ריינדזשאַז 500 מעטער אויבן ים שטאַפּל, ווו סאַן פּעדראָ אַמוזגאָס איז לאָוקייטאַד, אין אַ הייך פון 900 מעטער, אין די סטיפּאַסט ערטער פון די מאַונטאַנאַס טייל ווו זיי זענען געזעצט. דער באַרג קייט איז גערופן די סיעראַ דע יוקויאַגואַ, וואָס צעטיילט די בייסאַנז געגרינדעט דורך די טייכן אָמעטיפּעק און לאַ אַרענאַ.
איינער פון זייער מערסט וויכטיק אַקטיוויטעטן, ווי מיר זענען ביכולת צו באַשטעטיקן אין אונדזער יאַזדע, איז דורכגעקאָכט דורך וואָמען: מיר אָפּשיקן צו די שיין עמברוידערד דרעסיז אַז זיי מאַכן פֿאַר זייער אייגן נוצן און צו פאַרקויפן צו אנדערע קהילות - כאָטש זיי פאַרדינען ביסל פון זיי, זינט, ווי זיי זאָגן, האַנט האַפט איז זייער "לאַבאָריאַס" און זיי קענען נישט באַשולדיקן די פּרייסיז וואָס זענען טאַקע ווערט, ווייַל זיי וואָלט זיין זייער טייַער און זיי קען נישט פאַרקויפן זיי. די ערטער וואָס די מערסט דרעסיז און בלאַוסאַז זענען געמאכט זענען Xochistlahuaca און San Pedro Amuzgos. לאַדיעס, גערלז, יונג מענטשן און אַלט וואָמען טראָגן זייער טראדיציאנעלן קאַסטומז טעגלעך און מיט גרויס שטאָלץ.
גיין דורך די גאסן פון רויט ערד, מיט ווייַס הייזער מיט רויט רופס און שעפעדיק וועדזשאַטיישאַן, ריספּאַנדינג צו די גרוס פון אַלע וואָס גייט פארביי, האט אַ אָנגענעם כיין פֿאַר יענע פון אונדז וואָס לעבן די שטאָט מייל שטראָם; עס טראַנספּאָרט אונדז צו ווייַט מאָל, ווי עס כאַפּאַנז דאָרט, מענטש איז געווען מער מענטשלעך און פרייַנדלעך.
LOS AMUZGOS: זייער מוזיק און טאַנצן
אין די Oaxacan טראדיציעס, די פּלאַץ פון טאַנצן און דאַנסיז פּערפאָרמז מיט אַ מאָדנע שטעמפּל, אין עטלעכע געזעלשאַפטלעך געשעענישן אָדער אין די געלעגנהייט פון די סימכע פון אַ קירך פעסטיוואַל. דער זינען פון די רייט, פון רעליגיעז פייַערלעך אַרום וואָס מענטש באשאפן טאַנצן זינט פּרימיטיוו מאָל, איז וואָס ינפאָרמז און אַנאַמייץ די גייסט פון ינדיגענאָוס קאָריאַגראַפי.
זייער דאַנסיז נעמען אַן אַנסעסטראַל פּראָפיל, ינכעראַטיד פון פּראַקטיסיז אַז די קאָלאָני קען נישט פאַרטרייַבן.
אין כּמעט אַלע געגנטן פון די שטאַט, טאַנצן דעמאַנסטריישאַנז פאָרשטעלן פאַרשידן קעראַקטעריסטיקס און די "טיגער טאַנצן" פּערפאָרמד דורך די פּוטלאַ אַמוזגאָס איז ניט ויסנעם. עס איז דאַנסינג סקוואַטינג און מיינט צו זיין ינספּייערד דורך אַ גייעג מאָטיוו, ווי קענען זיין דידוסט פון די קעגנצייַטיק כעראַסמאַנט פון די הונט און די דזשאַגואַר, רעפּריזענטיד דורך די "גוענטשעס" וואָס טראָגן די קאַסטומז פון די אַנימאַלס. די מוזיק איז אַ געמיש פון קאָוסטאַל סאָונדס און אָריגינעל ברעקלעך צונעמען פֿאַר די אנדערע סטעפּס: אין אַדישאַן צו די זאַפּאַטעאַדאָס און די טאָמבאַנק-טורנס פון די זון, עס האט מאָדנע יוואַלושאַנז, אַזאַ ווי די לאַטעראַל ראַקינג און פאָרויס בענדינג פון דעם שטאַם, פּערפאָרמד דורך די דאַנסערז מיט זייער הענט. געשטעלט אין דער טאַליע, די גאַנץ טורנס אויף זיך, אין דעם שטעלע, און די פלינק פאָרויס בייגן מווומאַנץ, אין אַ שטעלונג ווי צו ויסקערן די ערד מיט די טיכל וואָס זיי פירן אין די רעכט האַנט. די דאַנסערז סקוואַט אין די סוף פון יעדער טאַנצן אָפּטיילונג.
די בייַזייַן פון איין אָדער צוויי סאַבדזשעקץ אין טשודנע קליידער איז געוויינטלעך. זיי זייַנען די "גוענטשעס" אָדער "פעלדער", וואָס האָבן אַ פאַראַנטוואָרטלעכקייט צו פאַרווייַלן דעם ציבור מיט זייער דזשאָוקס און יקסטראַוואַגאַנסיז. ווי פֿאַר די מוזיקאַליש אַקאַמפּנימאַנט פון די דאַנסיז, פאַרשידן אַנסאַמבאַלז זענען געניצט: שטריקל אָדער ווינט, אַ פּשוט פֿידל און אַ דזשאַראַנאַ, אָדער ווי עס קומט אין עטלעכע וויללאַטעק דאַנסיז, זייער אַלט ינסטראַמאַנץ, אַזאַ ווי די שאַל. די Yatzona שטעלן פון טשירימיטעראָס ינדזשויד דיזערווד רום איבער דער געגנט.
אויב איר גיין צו SAN PEDRO AMUZGOS
אויב איר לאָזן פֿון Oaxaca צו Huajuapan de León אויף שאָסיי 190, 31 קילאמעטער אין פראָנט פון Nochixtlán, איר וועט געפֿינען די קנופּ מיט Highway 125 וואָס קאַנעקץ די פּלאַטאָ מיט די ברעג; קאָפּ דרום צו סאַנטיאַגאָ פּינאָטעפּאַ נאַסיאָנאַל, און מיט 40 קילאמעטער צו די שטאָט, מיר וועלן געפֿינען די שטאָט פון סאַן פּעדראָ אַמוזגאָס, אָאַקסאַקאַ.
אָבער אויב איר ווילט צו דערגרייכן Ometepec (Guerrero) און איר זענט אין Acapulco, וועגן 225 קילאמעטער אַוועק, נעמען די שאָסיי 200 צו מזרח און איר וועט געפֿינען אַ דיווייישאַן פון 15 קילאמעטער פון די בריק איבער די Quetzala טייך; אַזוי עס וועט אָנקומען צו די גרעסערע פון די אַמוזגאָ טאַונז.
מקור: אומבאַקאַנט מעקסיקא נומ 251 / יאנואר 1998
