Talea de Castro, אַ זאַפּאָטעק גערעדט און לעבעדיק מענטשן, ספּרעדז אויף אַ שיפּוע אויף די מזרח שיפּוע פון די גרויס און הויך היללס פון די צאָפנדיק סיעראַ פון אָאַקסאַקאַ, די סיעראַ דזשואַרעז.
די נעפּל ריטשאַז די כייץ, ווו די ווינט בלאָוז און די שטילקייט פייַף. נעפּל און מענטשן, נעפּל און וואָמען, ווינט און קינדער פליענדיק קייץ ווען די וועטער און קאַלט לאָזן עס. אַראָפּגיין פון די שפּיץ פון די באַרג קייט, איר אַרייַן די שטאָט גאָר. ביי די אַרייַנגאַנג, די פּאַפּיר פלאַגס, די אַנמיסטייקאַבאַל פּאַרטיי וואונדער (פון סאָף פּאַרטיעס ...).
POSADAS
זייער פרי אין דער מאָרגן, מענטשן פאַרשפּרייטן זייער קאַווע אויף מאַץ, אין קיין ווינקל ווו די זון היץ, און זיי זענען וואַטשינג די וואלקנס פול פון וואַסער צו הייבן עס אַרויף ווי געשווינד ווי מעגלעך. עס איז די צייט פון קאַווע שנייַדן. אין די פאַרנאַכט, אין די אַרייַנגאַנג פון די שטאָט, קינדער ס לידער אין קינדער הערן אין די טשאַפּעל און דאַוונען אונטער די קאַסטאַדי פון אַ פרוי. ווען זיי ענדיקן די תפילה, די קינדער קאַמיש דורך די טאַנגגאַלד גאסן פון דער שטאָט (צעמענט, וואָווען, ברוקשטיין אָדער ריין רעדיש ערד) ביז זיי דערגרייכן ווו זיי באַקומען די פּילגרימס אַז נאַכט. זיי זענען פּילגרים קינדער וואָס צונויפגיסן אין די וואלקנס וואָס אַרומרינגלען יעדער הויז, יעדער מענטש, וואָס פאַרהיטן זיך ווי מלאכים עמבעדיד אין אַ שטיק פון וואָלקן.
די אַדאַלץ אויך מאַכן זייער פּראָצעסיע. מער פייַערלעך, מער ערנסט, שפּעטער און מער סקאַנדאַליעז. זיי קלייַבן זיך אַרום אַ טיש. טונקל הענט דינען זיי סטימינג טעפּלעך פון טשאַמפּוראָראַדאָ, בעבל מעמעלאַס און סלייסט ברויט. זיי מוזן האָבן די שטאַרקייט צו פירן סאַן דזשאָסע פֿון הויז צו הויז און פרעגן פֿאַר קרעטשמע. און כאָטש זיי וויסן אין וועלכע הויז זיי וועלן זיין באקומען, זיי האַלטן ביי יעדער איינער צו פרעגן אַ פּאָסאַדאַ, צו באַקומען "עצות" פֿאַר סאַן דזשאָסע ... אפילו אויב די קינדער לויפן סליפּינג צווישן די וואלקנס פון קאַפּאַל און די תפילות פון די זינגערס.
און אַזוי, נאַכט נאָך נאַכט. נאָך די פּאָסאַדאַס, די נאָווענאַ, די נייַע יאָר די מלכים ... און אַ ברעכן אין וואָס אַלעמען פּריפּערז פֿאַר די הויפּט יאָמטעוו פון די יאָר: די דריט זונטיק יאנואר, ווען זיי האָבן צו פייַערן דעם יאָמטעוו פון די זיס נאָמען פון יאָשקע.
PRELUDE
יאנואר. ווען די יאָמטעוו אַפּראָוטשיז, די אַראָפאַנג גאסן פון דער שטאָט אָנגעפילט מיט מענטשן וואָס האָבן עמיגרירט: קרויווים וואָס איצט לעבן אין אַ שטאָט, פרענדז וואָס קומען צו באַזוכן, די מאָדנע נייַגעריק וואָס איז אנגעקומען דורך פאַרבעטונג אָדער דורך אַ געלעגנהייַט. אָבער איידער די צעלאָזן קינדער פון טאַלעאַ, די סוחרים קומען און שטעלן גרויס קאַנוואַסיז צו איין זייַט פון די פּלאַזאַ. דארט וועלן די אומדערמידלעכע מעראָליקאָס, וואָס פאַרקויפן פּלאַסטיקס פון אַלע פארבן, לעבן נאָך דער פּאַרטיי, און די שפּיל וועט זיין אינסטאַלירן וווּ אַלע שטעלן געלט און כּמעט קיינמאָל מאַכן אַ נוץ.
אויף איין זייַט, ינדיאַנס פון ארומיקע שטעט מיט אָקאָטע, טעקסטיילז, הואַראַטשעס, קאַפּאַל, ליים פּאַץ, אַלע געטראגן אויף זייער באַקס מיט די שטאַרק מעקאַפּאַל אויף זייער שטערן פֿאַר פילע קילאָמעטערס. זיי זענען אנגעטאן אין קאַסטומז געמאכט דורך זיך, אָן פאַרלאָזנ אויף די אַרויס וועלט אַנדערש ווי די עלאַמענאַל.
דער פֿעסטיוואַל הייבט פרייטאג מאָרגן מיט די שחיטה פון די טערקיז און די אקסן וואָס זאָל דינען ווי עסנוואַרג פֿאַר די גאנצע שטאָט. בלאַדי אָנהייב צו די סעודה פון די "זיס נאָמען פון יאָשקע". קיינער ווייסט די סיבה פֿאַר די נאָמען פון דער פּאַרטיי. טאָמער דאָס איז ווייַל טאַלעאַ איז נישט אַ שטאָט מיט אַ גרויס געשיכטע, אָבער איז געגרינדעט מיט טיילן פון פאַרשידענע שטעט. און נאָך, עס איז געווארן אַ וויכטיק עקאָנאָמיש צענטער, אין דעם מאָס אַז עס האט די בלויז מיטלשול אין דער געגנט.
קאַלענדאַ
אויף פרייטאג נאָכמיטאָג די קאַלענדאַר פון די קינדער סטאַרץ, מיט זיי אין פראָנט טראָגן מאַסקס, קאַסטומז אָדער פשוט טאָרן קליידער צו "גיין אַננאָוטיסט", כאָטש אַלע וויסן וואָס עס איז. די גאנצע שטאָט גייט אויף די גאסן און ריטשאַז לאַ לאָמאַ, וואָס מאל באדינט ווי אַ אַעראָפּאָרט און, מער קאַמאַנלי, ווי אַ פוסבאָל באַלעבאָס.
אין דער נאַכט, ווען אַדאַלץ אָנהייבן זייער קאַלענדאַר. אין פראָנט, אין דער מיטן און הינטער, דיווידינג די מאַסע, די באַנדס גיין מיט די מוזיקאַליש פאַרבעטונג אויף יעדער טאָן; זיי גיין דורך די גאסן פון דער שטאָט אין סאַקסעשאַן צו פאַרבעטן יענע וואָס זענען געהאלטן אין זייער האָמעס, אין פאַל זיי האָבן ניט געפֿונען.
מענטשן גיין מיט די פּרויעקטאָר אין די הענט און פֿון צייט צו צייט האַלטן זיי צו טאַנצן. איר קענט גיין פון גרופּע צו גרופּע און אַלע איר זען איז מענטשן דאַנסינג און לאַפינג. קאַפּאַלז פון מענטשן און וואָמען וואָס טאַנצן, צעוואָרפן איבער די שטאָט.
כאָטש די טאַנצן מיינט זייער פּשוט, ווען עס קומט צו פּרובירן עס, די טריט זענען שווער: זיי האַלטן הענט און מאַכן אַ קער צו איין זייַט און דאַן צו די אנדערע מיט אַ ספּעציעל באַוועגונג פון זייער פֿיס. מאל די גאסן שמאָל און ווערן ממש סטאָני גאסן, גליטשיק מיט נאַכט קיז.
די ראַקאַץ ופרייַסן אין פראָנט פון די מאַסע פון מענטשן וואָס לויפן דורך די שטאָט: מער ווי אַ פאַרבעטונג צו מענטשן, עס איז אַ דונערדיק רוף צו די היללס פול פון נעפּל, צו די ווינטן און צו די וואלקנס, אַזוי אַז זיי וויסן אַז דער באַרג מענטש אויך האט זיין אָרט פון וויכטיקייט.
צוויי גרויסע הילצערנע ליאַלקעס (די "מאַרמאַץ") האָבן זיך אָנגעטאָן ווי אַ מאַן און אַ פֿרוי און זיי שפּרינגען אויף די וועגן אין זייער טאַנץ. די מענער וואָס רירן זיי באַקומען אונטער זייער קליידער, שטעלן די שטיצן אויף זייערע פּלייצעס, אָנכאַפּן די ינערלעך כאַנדאַלז ווי בעסטער זיי קענען און פּרובירן צו די אוממעגלעך צו ברענגען זיי צו לעבן. די מאַסע גראַבז זייער הענט, טאַגז אויף זייער סקערץ, און דאַנסיז אַרום זיי ווי קליינטשיק קאַפּאַלז לעבן יעדער מאַרמאַט ס 5 ם הויך.
קיינער קען נישט שטיין אינעווייניק פֿאַר מער ווי 20 מינוט און אַלעמען קומט דריפּינג שווייס. ביז שפּעט בייַ נאַכט, די קאַלענדאַ ווייַ קומט און סטאַפּס אין די ברייט טריט אַזוי אַלע קענען טאַנצן.
EVE
שבת איז ערב. ביז דאַן, וויזאַטערז האָבן אָנגעפילט רובֿ פון די הייזער לעבן די צענטער פון די כאַבאַב, אַסקינג פֿאַר פּאָסאַדאַ. יענע וואָס האָבן ניט קרובים אין דער שטאָט און וואָס קומען צו פאַרקויפן זייער סכוירע אָדער צו קויפן וואָס זיי דאַרפֿן, בלייַבן פריי אויף די שאָרעס פון דער שטאָט, ווו אין וועקסל פֿאַר אַ בקשה זיי באַקומען אַ פּלאַץ צו שלאָפן און מאל עסן.
די ערעוו איז דער טאָג פון דער פּראָצעסיע צו לאַ לאָמאַ פון יענע וואָס פאָרשטעלן די זיס נאָמען, עס איז דער טאָג אויף וואָס די קוישבאָל טורנאַמאַנט הייבט, און אויף וואָס די דאַנסערז קלייַבן אין אַ זיכער הויז און גיין אַראָפּ צוזאַמען צו די אַטריום פון די קירך, פייַערלעך און עליגאַנטלי דרעסט. דאָרט זיי וועלן שטעמפּל די ערד מיט זייער דזשאַמפּס, זייער טורנס, זייער קעסיידערדיק ינערמינינג מיט זייער קלאַשיז פון ווודאַן שווערדן, מיט זייער בונט ריבאַנז און זייער מירערז כאַנגגינג פון יעדער פּאַסן. עס איז דער טאָג וואָס זיי אַפישאַלי ברעכן אַ שווייס: זיי האָבן שוין ריפּיטיד פֿאַר וואָכן פריער. פֿון מאָל צו מאָל האַלטן זיי זיך, גייען אין שאָטן און טרינקען סאָדע, די פּנימער דריפּן פֿון שווייס.
ין, די וואָמען דאַוונען באַגלייט דורך אַ באַנדע.
מענטשן קומען צו זען, צו באַפרידיקן זייער ראיה, זייער געהער און זייערע תאוות מיט וואָס זיי קענען געפֿינען אין די צענטער פון די קוואַדראַט פון דעם שטאָט צעוואָרפן אויף די מאַונטאַנסייד: פאַרביק, דאַנסאַבאַל סכוירע וואָס אנדערע מענטשן האָבן געבראכט פֿון אנדערע ערטער. , מוזיק פון פּרעסטידזשאַס באַרג באַנדס. כאָטש כּמעט אַלעמען גיין צו די קאַווע ברעכן אין דער מאָרגן, אין די נאָכמיטאָג זיי פּרובירן צו זיין פריי צו נעמען די געלעגנהייט צו באַקומען אויס פון די מאַנאַטאַני פון טעגלעך אַרבעט.
גאַמעס
אין פראָנט פון דער קירך, עטלעכע מענטשן אָפּגעבן זיך צו שטעלן אַ גרויס ווודאַן שטראַל. כאָטש עטלעכע מאָל זיי האָבן געמאכט עס האָריזאָנטאַל אַזוי אַז דער קלענסטער יינגלעך קענען אָנטייל נעמען, די בילכער איז די ווערטיקאַל. עס איז די אַרויסרופן. אויבן, די פּרייזאַז: קליידער, גיפס און געלט. עס איז די מערסט אַווייטאַד מאָמענט. עטלעכע האָבן מסכים געווען צו אַרבעטן ווי אַ קאָלעקטיוו און זאַמלען די פרייז. די פרווון נאָכפאָלגן איינער נאָך דעם אנדערן און די סעבום איז סמירד אויף די קליידער פון די פּאַרטיסאַפּאַנץ אָן קיין פון זיי סאַקסידאַד. די האַלדז ווערן מיד פון קוקן אַרויף, פון ווארטן.
דער געווינער, ניט קיין ענין פון די מיטל וואָס איז גענוצט צו קומען דאָרט, וועט נידעריקער די פּרייזאַז, אָבער איידער ער אַראָפּגיין ער מוזן ליכט די שלאָס אין די שפּיץ. א גלייַכן, אַ וואָלקן פון רויך און אַ 10 סעקונדעס שיעור צו דערגרייכן די ערד איידער עס יקספּלאָודז.
די קינדער, אין די שפּיץ פון די בערגל, פאַרברענגען דעם טאָג פּאַרטיסאַפּייטינג אין שפּילערייַ אָרגאַניזירט פֿאַר זיי. פֿאַר די פאַרווייַלונג פון די מענטשן, עס איז די קוישבאָל טורנאַמאַנט, די דאַנסיז, די סערענאַדעס. יענע וואָס וועלן שפּילן קומען פון די פעדעראלע דיסטריקט און פּועבלאַ. דער בלויז פּראָבלעם מיט די געווינען פון די טימז איז אַז זיי מוזן נעמען די פּרייזאַז היים: אַ גרויס אָקס, אַ פערד אָדער אַ מולע.
זונטיק נאַכט
אויף זונטיק נאַכט, מענטשן מישן זיך מיט די שטאָלץ וויקטאָרס פון די שטעקן, די אַטליץ וואָס וואַן ערשטער אָרט אין קוישבאָל, יענע וואָס אנטייל אין די דאַנסיז, די קינדער באַפּטייזד אין די געווער פון זייער מוטערס. אַלע פריש ביידד.
מיד ביי דער קירך, די דאַנסערז נאָך שפּרינגען אויף דער ערד און שלאָגן זייער באַקס. סייַ ווי סייַ, אַלעמען אַווייץ די פאַקטיש ווייַזן זיצן אויף די עדזשאַז פון די פעלד, אויף די פּאַרק בענטשעס אָדער רעדן ערגעץ.
עלף אַזייגער בייַ נאַכט, נאָך די מאַסע, עס ס וואָס זיי זענען געווען ווארטן פֿאַר. זינט די אָנהייב פון די טאָג, פֿאַר אַ צייט וואָס איז געווען סאָף סאָף, עטלעכע מענטשן האָבן ינסיסטאַד צו אַסעמבאַל און ערעקטינג אַ טורעם פון נישטיק געהילץ. איצט עס איז גרייט און איר קענען זען עטלעכע פיגיערז אויף די ראַם און די פֿעדעם וואָס הענגען אויף אַלע זייטן. און פּלוצלינג, עמעצער לייץ אַ פּאַפּיראָס און מיט אים אַ לאַנג וויק. די פייַער רייזאַז סלאָולי ביז עס ריטשאַז אַ מיטל וואָס לייץ זיך און ספּינז. די קאַסאַלז וואָס זענען געבויט אויף דעם וועג האָבן גענומען אַ פּלאַץ פון אַרבעט און די קריייטערז נאָר האָפֿן אַז זיי אַרבעט ווי פּלאַננעד.
די שלאָס זיך לאַסץ 15-20 מינוט. יעדער אַרטיפיס איז נייַ און די לעצטע (אַ רויז אַז אָפּענס און קלאָוזיז זייַן פּעטאַלז פון פייַער) טראגט אַן ויסרוף פון כידעש. די פּנים פון די לערער אַוטליינז אַ ברייט שמייכל.
אין די סוף, די "אקסן" נאָכפאָלגן. צוועלף פייערן וואָס מענטשן שטעלן אויף זייערע פּלייצעס און מיט זיי סקאַמפּער די מאַסע, וואָס כיידז פון די יפעקס פון די פייַער.
און אָוווערכעד, ראַקאַץ ופרייַסן דורך די וואַסער-לאָודיד וואלקנס.
לעצטגילטיק
די פּאַרטיי, אַזוי דערציילט, איז נישט זייער אַטראַקטיוו; אָבער איר מוזן זיין דאָרט, סעראַונדאַד דורך זאַפּאָטעק ווערטער, יי ברעדז, פרעשלי טאַמאַלעס און טעפּלעך פול פון טשאַמפּורראָדאָ: דאַנסינג אין די שאַדאָוז פון די וועג צווישן אַ מער ווי מענטשלעך מאַסע; הערן און פילן זייער עפעקטיוו היים רעמאַדיז: הערן צו די טאַלקס פון לאָסביד ó (קינדער): "וואָס טאָן איר ווילט דעם רייזער?" "אין פאַל איך באַקומען אַ כייַע אין די וואַלד" "און וואָס טאָן איר טאָן?" "אַי איך וואַרפן עס אים." "וואָס אויב איר טאָן ניט שלאָגן עס?" "אַי איך לויפן."
דערנאָך מען דיסקאַווערד אין די מיטן פון אַ סיקלאָון פון אַלט טראדיציעס וואָס קומען קעסיידער פֿון אַלע טיילן פון דער שטאָט, פֿון אַלע מענטשן. דערנאָך עס איז דיסקאַווערד אַז קיין אָרט פריער האט נישט לאָזן דעם רושם פון געלאזן היים. דאָס איז די מאַגיש פון אַ זאַפּאָטעק שטאָט.
אויב איר גיין צו VILLA SAN MIGUEL TALEA DE CASTRO
סאַן מיגועל טאַלעאַ איז לאָוקייטאַד אין די סיעראַ דע דזשואַרעז, אין דער געגנט באַוווסט ווי "לאס פּועבלאָס דעל רינקאָן". דאָס איז אַ שטח פון פרוכטבאַר קאַווע לענדער און אַנטאַמד זאַפּאָטעקס וואָס האָבן געמאכט זייער אייגן וועג. טאַלעאַ קומט פון די זאַפּאָטעק וואָרט יטאַק-ליאַ, וואָס מיטל "פּענדינג די פּאַטיאָ." (עס זאָל זיין געזאָגט אַז אַלע די שטעט אין די בערג, אין עטלעכע וועג, כאַנגגינג פון די היללס). דאָס איז דער הויפּט פון די מיוניסאַפּאַלאַטי פון דער זעלביקער נאָמען, וואָס איז צו די דיסטריקט פון ווילאַ אַלטאַ.
טאַלעאַ איז אַ לעפיערעך נייַ שטאָט פון זאַפּאָטעק, ווייַל עס איז באשאפן ווי אַ געשעפט צענטער אין די אָנהייב פון דעם יאָרהונדערט אָדער די סוף פון דער פאַרגאַנגענהייט. דאָס איז אפֿשר די סיבה וואָס די יאָמטעוו פון די זאַפּאָטעק מענטשן (אַרייַנגערעכנט די שפּראַך, ווייַל קינדער ראַרעלי רעדן עס), איז נאָך די טויער פון פילע שטעט אין דער געגנט.
צו באַקומען דאָרט, עס איז נייטיק צו נעמען שאָסיי 175 (אָאַקסאַקאַ צו טוקסטעפּעק) און אין די שטאָט פון יקסטלאַן דע דזשואַרעז נעמען די דיווייישאַן וואָס גייט אַרויף צו די בערג. דאָ ס אַ גאַז סטאַנציע. פון דאָ, אַלץ איז ופילל און אין דעם אָרט באַוווסט ווי מאַראַוויללאַס די אַראָפּגאַנג הייבט זיך אויף אַ זייער אַראָפאַנג שמוץ וועג. עס איז קעדייַיק צו פאָרן מיט עקסטרעם וואָרענען אין דעם שטח. אין עטלעכע ווייַטקייט עס איז אַ טשאַפּעל מיט אַ צעלקע. פֿון דעם פונט איר קענען זען די שטאָט פון Talea און איר נאָר האָבן צו נאָכפאָלגן די הויפּט וועג און לאָזן די וועג וואָס איז לינקס. איר קענט באַקומען אַקאַמאַדיישאַן אין די צענטער פון די שטאָט, ווו עס זענען עטלעכע האָטעלס.
מקור: אומבאַקאַנט מעקסיקא נומ 228 / פעברואר 1996
