וואָס זענען פּראָסעסיאָנס און ווי זיי דערשייַנען אין אונדזער מעקסיקא? פאָרזעצן לייענען און געפֿינען זיך ...
דער טיפּ פון יאָמטעוו אָפפערס אן אנדער פּנים פון דעם עוואַנגעליזאַטיאָן און רעליגיעז סינקרעטיסם, וואָס איז יידענאַפייד פון פאַרשידן עלעמענטן, און איז געוויזן אין ערטער פון פּילגרימ - נעסיע וווּ מענטשן וועלן פרעגן און דאַנקען מער פּערזענלעך פאַוואָרס דורך די הייליקע. די גרויסע מערהייט פון די דאָזיקע און פון די יונגפֿרויען האָבן זיך באוויזן דורך א נס, און זיי האָבן באשטעטיקט די מידה דורך די סענטשעריז. די ווירגין פון גואַדאַלופּע (1531) און די Cristo Moreno de Chalma קלאר סימבאָליזירן די סאַבסטיטושאַן פון אַ פאַר-היספּאַניק דיאַטי פֿאַר אן אנדער קריסטלעך אין דער זעלביקער אָרט פון די אַלטע קולט. סאַנקטואַריעס אַזאַ ווי Chalma (1573), Otatitlán (1596), Esquipulas אין גואַטעמאַלאַ (1597), Ocotlán (1536) און San Juan de los Lagos (1623), האָבן ניט בלויז אַ דירעקט פֿאַרבינדונג מיט פאַר-היספּאַניק זייטלעך, אָבער זיי זענען אויך לאָוקאַלז וווּ קוואלן לויפן. אָדער טייכן קאַנווערדזש אָדער אפילו פאַרבינדן מיט די עקזיסטענץ פון קאַוועס.
אן אנדער גרופּע פון סאַנגקטשועריז ערייזאַז אַרום די ערטער פון מיינינג טעטיקייט אַז ענסלייווז טויזנטער פון ינדיאַנס, און אַז פון די אַבאָריגינאַל מאַטאַלאַדזשיקאַל פּערספּעקטיוו ימפּלייז די כעראַלז פון דער ערד, וואָס אויב עס קען נישט באַקומען תפילות און תפילות צו פרעגן "דערלויבעניש" עס איז באפוילן מיט מענטשלעך בלוט. די ווירגין פון טאַלפּאַ אין דזשאַליסקאָ און די סאַנטאָ נינאָ דע אַטאָטשאַ אין פּלאַטעראָס, זאַקאַטעקאַס ריספּאַנד צו אַזאַ קעראַקטעריסטיקס.
די ווירגין פון זאַפּאָפּאַן, אויך באַוווסט ווי "אַלגעמיינע פון די געווער פון די ניו גאַליציע אַרמיי", פיעסעס אַ וויכטיק ראָלע אין טערמינען פון פּאַסאַפייינג די אַרמד קעגנשטעל דורך די קאַנגקערד זינט איר ויסגעצייכנט אויסזען אין די באַטאַלפילדז ענדאָרסט נצחון דורך רוחניות וועג.
די ברען, די "איר שיקן" די פּילגרימאַגעס און ווענדן זיי צו די סאַנגקטשועריז אין פּילגרימאַגעס וואָס פאַרבינדן די פאַרקויף פון עסנוואַרג מיט די מיריאַד פון רעליגיעז אַבדזשעקץ, און אַזוי די יריד און די יאָמטעוו צונויפגיסן אין די פּראָצעסיע אַטמאָספער.
לעסאָף, אין דערמאָנען צו די לעבן ציקל פעסטאַוואַלז, די וויכטיק זאַך איז אַז די סעראַמאָוניז וואָס ונטערהאַלטן זיי זענען קולטור אויסדרוקן מיט אַ טיף געזעלשאַפטלעך טייַטש, ווייַל זיי סאַקסעסיוו סאַקסעסיוולי די ראָלע פון דעם יחיד אין זיין משפּחה, אין פאַרבאַנד מיט אנדערע. און אין דער נאַטור געריכט פון איר אין פראָנט פון די קהל.
אין ינדידזשאַנאַס מקומות, עס איז געוויינטלעך פֿאַר מענטשן צו שטעלן אַ קליין סאַפּער אין זייער הענט ביי באַפּטיזאַם, און פֿאַר וואָמען אַ ווינטש (שפּינדל) צו דרייען וואָל אָדער וואַטע, אָדער אַ ווודאַן פּאַס צו פאַרשטייַפן די טאַליע לום שטאָף. סימבאָליזירן דערמיט די אַקטיוויטעטן וואָס זיי וועלן האָבן צו דורכפירן איבער זייער לעבן; די 15-יאָר פּאַרטיעס צייכן די יבערגאַנג פון קינדשאַפט צו יוגנט און פאָרשטעלן די יונג פרוי אין מערידזשאַבאַל עלטער. Compadrazgo ינדיקייץ אַז עלטערן טיילן עלטערן מיט סימבאָליש פאָטער פיגיערז, יקספּאַנדינג משפּחה טייז. אפֿשר דאָס וועט העלפֿן אונדז צו פֿאַרשטיין וואָס די סעודה פון די פאַרשטאָרבן געטרייַ קאַמביינז ביידע די קולט אין די משפּחה מזבח און די קאָלעקטיוו אין די בייס - וילעם אָדער פּאַנטהעאָן. די מעקסיקאַן פּאַרטיי איז דער אָרט וווּ דער פּראָצעס פון קייפל קאַנגקוואַס און די קעגנשטעל פון געוויזן אין אַלע די פּראַכט און מיט אַלע קאַנטראַדיקשאַנז.
