באזוכן די סיעראַ אין די קראַנט שטאַט פון הידאַלגאָ איז ווי סלאָולי און דזשענטלי אַרייַן די פאַרגאַנגענהייט; די געגנט איז פארארעמט, אונטער דעוועלאָפּעד לויט צו עטלעכע קאַנאַנז, עס פילז ווייַט, מיט פרייַנדלעך, פּשוט מענטשן, פּראָסט אין זייער מאַנירן, וואָס פירט אונדז צו פרעגן די סיבה פֿאַר זייער וועג פון זייַענדיק. צו לעבן, און דער בעסטער וועג צו פֿאַרשטיין די פּרעזענט איז וויסן די אַנטוויקלונג פון די ווייַט פאַרגאַנגענהייט.
די שטח וואָס אַקיאַפּייז אונדז קאָראַספּאַנדז צו די סיעראַ מאַדרע מיזרעכדיק, זייַן קאַפּריזיק טאַפּאַגראַפי קאַמביינז וואַליז און פּיקס מיט אַ זייער וועריד יקאַלאַדזשי, דאָס איז די "וווין" פון אַ פרייַ מאַנער, אַז פון Metztitlán. אַנדערש טשראָניקלעס דערמאָנען די בייַזייַן פון צוויי עטניק גרופּעס:
די אָנקומען פון די טשיטשימעקאַס אין די 12 יאָרהונדערט אַד. צו די הויפט געגנט פון מעקסיקאַן טעריטאָריע, דאָס געפֿירט די דיספּלייסמאַנט פון פאַרשידן גרופּעס, אַרייַנגערעכנט די אָטאָמיס, צו די קראַנט שטאַט פון הידאַלגאָ. אין די סוף פון די 15 יאָרהונדערט, די מעקסיקאַ עקסטענדעד זייער דאָמיניאָנס צו פאַרשידן געביטן ימפּאָוזינג שווער טריביוץ, ניט זייַענדיק קענען צו סאַבד די הערשאפט פון מעטזטיטלאַן.
דאָס וואָרט אָטאָמי איז גענוצט געוואָרן אין אַ דעראָגאַטאָרי וועג דורך די מעקסיקאַ צו באַשטימען דעם גרופּע פון גראָב מענטשן. לאָסאָטאָמי זענען גוט וואָריערז, זיי געלעבט צעוואָרפן אין די בערג אָדער וואַליז לידינג אַ רודאַמענטערי לעבן, דעדאַקייטאַד צו קנאַפּ אַגריקולטורע און גייעג און פישערייַ. די רעלאַטיאָנשיפּ פון מעטזטיטלאַן פֿון די 16 יאָרהונדערט ינדיקייץ די פעלן פון געלאזן די טעריטאָריע, וואָס מאכט אונדז טראַכטן אַז עס קען זיין איינער פון די סיבות פון די קעסיידערדיק מלחמות זיי פייסט. ווייניק זייַנען באַוווסט וועגן זייער רעליגיעז פּראַקטיסיז, אָבער דער קולט פון די לבנה און אַ גאָט גערופן מאָלאַ וואָס האט זיין טעמפּל אין מאָלאַנגאָ, משמעות זייער באזוכט.
די פריערדיקע סיטואַציע איז געווען וואָס די שפּאַניש געפֿונען. נאָך די נעמען פון מעקסיקא טענאָטשטיטלאַן, די קאַנגקערער Andrés Barrios איז געווען אין אָפּצאָל פון דאַמאַנייטינג און פּאַסאַפייינג די ינדיגענאָוס גרופּעס געגרינדעט אין Metztitlán אַרום 153. די שפאנישע קרוין. אזוי, Metztitlán בלייבט ווי די רעפובליק פון ספּאַניאַרדס און מאָלאַנגאָ ווי די רעפובליק פון ינדיאַנס. אָן מינאַמייז די וויכטיקייט פון די מיליטעריש קאָנקוועסט, עס דאַרף זיין אונטערגעשטראָכן אַז דאָס איז די רוחניות קאַנגקוועסט וואָס טראָגן די גרעסטע פרוכט.
די אַוגוסטיניאַן גרופּע איז געווען פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די עוואַנגעליזאַטיאָן פון די סיעראַ אַלטאַ (ווי די ספּאַניאַרדס גערופן עס). זיי אנגעקומען אין ניו ספּאַין אויף מאי 22, 1533 "... דער טאָג פון די אַססענסיאָן פון משיח, פֿאַר דעם סיבה זיי געהאלטן זיך מאַזלדיק, ווייַל אויף אַ ענלעך טאָג משיח האט געזאגט צו זיינע שליחים: גיי און פּריידיקן די בשורה אין די מערסט ווייַט און סיקלודיד ערטער. מלחמות; לאָזן די מערסט באַרבעריאַנז צו הערן צו אים ...
פראַנסיסקאַנס און דאָמיניקאַנס זענען שוין געגרינדעט און ארבעטן טייטנאַסלי אין דענסלי פּאַפּיאַלייטאַד געביטן, אַזוי די אַוגוסטינאַנס איז געווען געצווונגען צו שטעלן זייער צילן צו די צפון, אין ערטער נאָך שוואַך סאַבדוד. דער ערשטער קאַנוואַנט זיי געגרינדעט איז Ocuituco (שפּעט 1533), וווּ די קאַנווערזשאַן פון די סיעראַ אַלטאַ איז געווען באגעגנט אין טשאַפּטער אויף 10 אויגוסט 1536.
אַזאַ מיסיע איז געווען ענטראַסטיד צו צוויי רעליגיעז וואָס זענען אנגעקומען אין 1536, Fray Juan de Sevilla און Fray Antonio de Roa, נאָענט פרענדז, ענטוזיאַסץ, מיט גרויס רעליגיעז ברען, און קיין איינער בעסער ווי די כראָניק פון די סדר, Juan de Grijalva צו הויכפּונקט זייער פּערסאַוויראַנס. : ווייַל דער "פּאָסטן איז געווען ינאַקסעסאַבאַל, אָדער ווייַל פון די טיפענישן, אָדער ווייַל פון די פּיקס, ווייַל די בערג אָנרירן די יקסטרימז: די באַרבעריאַן און אַנבאַונד ינדיאַנס: די פילע בייזע גייסטער ..." דאָ, דעריבער, פאטער F. Juan de Sevilla און ברוך F. אַנטאָניאָ דע ראָאַ, פליסנדיק דורך די בערג ווי אויב זיי זענען שטימונג. טייל מאָל זענען זיי ארויפגעגאנגען צו די שפיצן ווי אליהו'ס רײַטוואָגן פלעגט זיי נעמען: "און אַנדערע מאָל זענען זיי אראפגעגאנגען צו די קאַווערן וואו זיי האבן גרויס שוועריקייטן, אראפצוגיין האבן זיי געבונדן שטריק אונטער זייערע ארעמס, בלייבן עטלעכע אינדיאנער וואָס האָבן געבראַכט שלום. צו האַלטן זיי אפילו די דאַרקאַסט און דיוויאַנטי פון די וועג, אין זוכן פון די נעבעך ינדיאַנס, וואָס אין קיין פאַל געלעבט אין פינצטערניש ... אין דעם, זיי פארבראכט אַ גאַנץ יאָר אָן טראָגן קיין פרוכט, און נישט האָבן ווער עס יז צו פּריידיקן וועגן וואָס די Santo Roa וואָס באַשלאָסן צו לאָזן זיי און צוריקקומען צו ספּאַין ... "
גרינדן אַ מיסיע ימפּלייז סטאַרטינג אַן עוואַנגעליזינג און אַקאַלטוראַטינג אַרבעט. דער מאָדעל וואָס איז נאכגעגאנגען איז געווען דער ערשטער מאַסטערינג די שפּראַך, קאַנסאַנטרייט זיי אויף רידאַקשאַנז, אָרגאַנייזינג זייער אַרבעט לויט אייראפעישער פּאַטערנז און באדערפענישן און ימפּלאַנטינג זיי מיט קריסטלעך רייץ, גלויבן און סעראַמאָוניז, אין דעם זינען אַז זיי אָננעמען די רעזולטאַטן פון די קאָנקוועסט, די מיסיע. און פאַרווער פון זייער אַלט רעליגיע. די רעליגיעז איז געווען די פליכט צו זוכן די דיספּערסעד נייטיווז אין די טעריטאָריע, קאַטאַטשיז זיי, זאָגן מאַסע, געבן די סאַקראַמאַנץ, געבן עלעמענטאַר בילדונג און עטלעכע האַנדל ווי געזונט ווי נייַ קראַפּס, און דאָך אָנהייבן די נויטיק אַרקאַטעקטשעראַל און שטאָטיש אַרבעט. אזוי, די צוויי רעליגיעז, געשטיצט דורך פיר אנדערע, אנגעהויבן זייער סאָף אַרבעט. די אַרבעט עקסטענדעד צו די הואַסטעקאַ און קסיליטלאַ, די געגנט שכייניש צו די סיעראַ גאָרדאַ, אַ גאָר פייַנדלעך טעריטאָריע, אַזוי עס איז געווען ניט עוואַנגעליזעד ביז די seventeenth יאָרהונדערט.
