Michoacán, דער "פלאץ וואו פיש פארמערן", איז געווען איינע פון די גרעסטע און רייכסטע מלוכות אין דער פאר-היספאנישער מעסאאמעריקאנער וועלט; זיין געאָגראַפי און די פאַרלענגערונג פון זיין טעריטאָריע האָבן שטעלן צו פאַרשידענע מענטשלעך סעטאַלמאַנץ, וועמענס שפּור איז דיסקאַווערד דורך ספּעשאַלייזד אַרקיאַלאַדזשיסס אין מערב מעקסיקא.
די קעסיידערדיק מולטידיסיפלינאַרי ינוועסטאַגיישאַנז לאָזן די גאַסט פאָרשלאָגן אַ מער פולשטענדיק זעאונג פון די קראַנאַלאַדזשי קאָראַספּאַנדינג די ערשטע מענטש סעטאַלמאַנץ און די שפּעטער וואָס זענען קאַנפאָרמינג צו די לעדזשאַנדערי פּורעפּעטשאַ מלכות.
צום באַדויערן, די רויב און דער מאַנגל פון מולטידיססיפּלינאַרי פאָרשונג וואָס איז געווען אַזוי נויטיק אין דעם וויכטיק געגנט, האָבן נישט דערלויבט צו געבן אַ גאַנץ זעאונג וואָס אַנטדעקן פּונקט די כראָנאָלאָגי קאָראַספּאַנדינג די ערשטע מענטשלעך סעטאַלמאַנץ און די שפּעטער וואָס זענען געגרינדעט. די לעדזשאַנדערי פּור é פּעטשאַ מלכות. די דאַטעס וואָס זענען באַוווסט מיט אַקיעראַסי קאָראַספּאַנדז צו אַ שפּעט צייַט, לעפיערעך איידער די פּראָצעס פון די קאָנקוועסט, אָבער, דאַנק צו די דאָקומענטן געשריבן דורך די ערשטע עוואַנגעליסערס און אַז מיר וויסן מיט די נאָמען פון "רעלאַטיאָנשיפּ פון סעראַמאָוניז און רייץ און באַפעלקערונג. און רעגירונג פון די ינדיאַנס פון די פּראָווינץ פון Michoacán ”, עס איז געווען מעגלעך צו רעקאָנסטרוירן אַ גיגאַנטיש רעטעניש, אַ געשיכטע וואָס אַלאַוז אונדז צו זען קלאר, פֿון די מיטל פון די 15 יאָרהונדערט, אַ קולטור וועמענס פּאָליטיש און געזעלשאַפטלעך אָרגאַניזאַציע איז געווארן פון אַזאַ גרייס , וואָס איז געווען ביכולת צו האַלטן די אַלמעכטיק מעקסיקאַ אימפעריע אין ביי.
עטלעכע פון די שוועריקייטן צו האָבן אַ פולשטענדיק פארשטאנד פון די Michoacan קולטור זענען אין די טאַראַסקאַן שפּראַך, ווייַל עס איז נישט קאָראַספּאַנדינג צו די לינגוויסטיק פאַמיליעס פון Mesoamerica; לויט פּרעסטידזשאַס ריסערטשערז, דער אָפּשטאַם איז פארבונדן מיט Quechua, איינער פון די צוויי הויפּט שפּראַכן אין די דרום אמעריקאנער אַנדעאַן זאָנע. די קרויוויש וואָלט זיין סטאַרטינג פונט פֿאַר פיר מילעניאַ צוריק, וואָס אַלאַוז אונדז צו מיד אָפּוואַרפן די מעגלעכקייט אַז די טאַראַסקאַנס זענען אנגעקומען פֿון די אַנדעאַן שישקע אין די אָנהייב פון די 14 יאָרהונדערט פון אונדזער טקופע.
אַרום 1300 אַד, די טאַראַסקאַנס געזעצט אין די דרום פון די זאַקאַפּו בעקן און אין די Pátzcuaro בעקן, אַנדערגאָו אַ סעריע פון וויכטיק טראַנספערמיישאַנז אין זייער ייִשובֿ פּאַטערנז אַז אָנווייַזן די בייַזייַן פון מייגראַטאָרי קעראַנץ וואָס זענען ינקאָרפּערייטיד אין זייטלעך שוין ינכאַבאַטאַד פֿאַר אַ לאַנג צייַט. הינטער. די נאַהואַס גערופן זיי קואַאָטשפּאַנמע און אויך מיכושעקע, וואָס מיטל ריספּעקטיוולי "יענע מיט אַ ברייט דרך אין די קאָפּ" (די שייווד אָנעס), און די "אָונערז פון די פיש". Michuacan איז געווען דער נאָמען וואָס זיי געגעבן בלויז צו די באַפעלקערונג פון Tintintzuntzan.
די אלטע טאַראַסקאַן סעטאַלערז זענען פאַרמערס און פישערמין, מיט די געטין קסאַר á טאַנגאַ ווי זייער העכסט דיאַטי, בשעת די מייגראַנץ וואָס זענען ארויס אין די 13 טה יאָרהונדערט זענען גאַדערערז און כאַנטערז וואָס געבוקט Curicaueri. די פאַרמערס זענען אַ ויסנעם אין Mesoamerica, ווייַל פון די נוצן פון מעטאַל - קופּער - אין זייער פאַרמינג ינסטראַמאַנץ. די גרופּע פון טשיטשימעקאַ-ואַקוסעטשאַס יעגער גאַדערערז האָבן געניצט די קאַמפּאַטאַבילאַטי פון די קולט וואָס איז געווען צווישן די אַפאָרמענשאַנד דיאַטיז צו ויסשטימען זיך אין אַ צייט וואָס איז געווען יבערמאַכן זייער סאַבסיסטאַנס פּאַטערנז און זייער מדרגה פון פּאָליטיש השפּעה ביז דערגרייכן דעם יסוד פון Tzacapu-Hamúcutin-Pátzcuaro , הייליק פּלאַץ ווו Curicaueri איז געווען דער צענטער פון דער וועלט.
אין די 15 יאָרהונדערט, יענע וואָס זענען מאָדנע ינוויידערז ווערן הויפּט כהנים און אַנטוויקלען אַ זיציק קולטור; מאַכט איז פונאנדערגעטיילט אין דריי ערטער: Tintzuntzan, Ihuatzio און Pátzcuaro. א דור שפּעטער, די מאַכט איז קאַנסאַנטרייטאַד אין די הענט פון Tzitzipandácure, מיט די כאַראַקטער פון די פּיאַטע און העכסט האר וואָס מאכט Tzintzuntzan די הויפּטשטאָט פון אַ מלכות, וועמענס פאַרלענגערונג איז קאַלקיאַלייטיד צו 70,000 קילאמעטער ²; עס באדעקט טייל פון די טעראַטאָריז פון די קראַנט שטאַטן פון Colima, Guanajuato, Guerrero, Jalisco, Michoacán, México און Querétaro.
די עשירות פון דער טעריטאָריע איז פאַנדאַמענטאַלי באזירט אויף באקומען זאַלץ, פיש, אָבסידיאַן, וואַטע; מעטאַלס אַזאַ ווי קופּער, גאָלד און סינאַבאַר; סישעלז, פיין פעדערז, גרין שטיינער, קאַקאַאָ, האָלץ, וואַקס און האָניק, וועמענס פּראָדוקציע איז געווען קאַוואַטיד דורך די מעקסיקאַ און זייער שטאַרק טריפּאַרטייט בונד, וואָס ערידזשנייטיד פֿון די Tlatoani Axayácatl (1476-1477) און זיין סאַקסעסערז Ahuizotl (1480 ) און Moctezuma II (1517-1518), האָבן דורכגעקאָכט צאָרנדיק מלחמה קאַמפּיינז אויף די אנגעוויזן דאַטעס, טענדינג צו סאַבדו די מלכות פון Michoacán.
די סאַקסעסיוו דיפיטיז וואָס די מעקסיקאַנס האָבן געליטן אין די אַקשאַנז, האָבן סאַגדזשעסטיד אַז די קאַזאָנסי האָבן אַ מער עפעקטיוו מאַכט ווי די אַלע-שטאַרק מאָנאַרטש פון מעקסיקא-טענאָטשטיטלאַן, אָבער ווען די הויפּטשטאָט פון די אַזטעק אימפעריע געפאלן אין די הענט פון די שפּאַניש, און זינט יענע ניו מענטשן האָבן דיפיטיד די געהאסט אָבער רעספּעקטעד פייַנט, און אַלערד דורך דעם גורל פון די מעקסיקאַן פאָלק, די פּורעפּעטשאַ מלכות געגרינדעט אַ שלום טריטי מיט הערנאַן קאָרטעס צו פאַרמייַדן זיין יקסטערמאַניישאַן; טראָץ דעם, די לעצטע פון זייער מאַנאַרקס, די נעבעך טזימזינטשאַ-טאַנגאַקסואַן וו, וואָס ווען באַפּטייזד באקומען די נאָמען פֿראַנסיסקאָ, איז געווען ברוטאַלי ויסגעמוטשעט און אַסאַסאַנייטיד דורך די פּרעזידענט פון מעקסיקא 'ס ערשטער וילעם, די צאָרנדיק און סאַדלי באַרימט Nuño Beltrán de Guzmán. .
מיט דעם אָנקומען פון די צווייטע וילעם פֿאַר ניו ספּאַין, זיין ילאַסטריאַס אָידאָר, דער אַדוואָקאַט וואַסקאָ דע קוויראָגאַ, איז געווען קאַמישאַנד אין 1533 צו פאַרריכטן די מאָראַליש און מאַטעריאַל שעדיקן געפֿירט אין Michoacán ביז דעמאָלט. דאָן וואַסקאָ, טיף יידענאַפייד מיט די געגנט און זיין באוווינער, האָט מסכים געווען צו טוישן דעם טאג פון מאגיסטראט פארן כהונהדיקן באפעל און אין 1536 איז ער אינוועסטירט געווארן ווי בישאָפּ, און האָט איינפלאַנצן צום ערשטן מאָל אין דער וועלט אויף אן אמתן און עפעקטיוון אופן, די פאַנטאַזיע וואָס סאַנטאָ טאָמאַס מאָראָ ימאַדזשאַנד. , באַוווסט מיט די נאָמען פון וטאָפּיאַ. Tata Vasco, וואָס די נייטיווז האָבן געגעבן, מיט די שטיצן פון Fray Juan de San Miguel און Fray Jacobo Daciano, אָרגאַניזירט די יגזיסטינג פּאַפּיאַליישאַנז, געגרינדעט האָספּיטאַלס, שולן און שטעט, זוכן זייער בעסטער אָרט פֿאַר זיי און פֿאַרשטאַרקונג די מארקפלעצער ווי אַ גאַנץ. קראַפס.
בעשאַס די קאָלאָניאַל פּעריאָד, Michoacán ריטשט אַ יגזעמפּלערי פלערישינג אין די גוואַלדיק טעריטאָריע וואָס עס דעמאָלט פאַרנומען אין ניו ספּאַין, אַזוי זיין אַרטיסטיק, עקאָנאָמיש און געזעלשאַפטלעך אַנטוויקלונג האט אַ דירעקט פּראַל אויף עטלעכע פון די קראַנט שטאַטן פון די פעדעריישאַן. די קאָלאָניאלע קונסט וואָס האָט געבליט אין מעקסיקא איז אַזוי וועריד און רייך אַז עס זענען דעדאַקייטאַד אָנ אַ סאָף וואַליומז וואָס פונאַנדערקלייַבן עס אין אַלגעמיין און אין באַזונדער; דער איינער וואָס פלערישט אין Michoacán איז דיסקלאָוזד אין קאַונטלאַס ספּעשאַלייזד אַרבעט. לויט די נאַטור פון אַנטפּלעקונג אַז דעם "אומבאַקאַנט מעקסיקא" טאָן, דאָס איז אַ "פויגל ס אויג מיינונג" וואָס אַלאַוז אונדז צו וויסן די פאַנטאַסטיש קולטור עשירות רעפּריזענטיד דורך אַ ביסל פון זייַן פילע קינסט מאַנאַפעסטיישאַנז אַז ימערדזשד בעשאַס די וויזערעגאַל צייַט.
אין 1643, Fray Alonso de la Rea געשריבן: "אויך (די טאַראַסקאַנס) זענען די וואָס האָבן די גוף פון משיח אונדזער האר, די מערסט לעבעדיק פאַרטרעטונג אַז מאָרטאַלז האָבן געזען." די ווערט פון דער פרייער דיסקרייבד די סקאַלפּטשערז באזירט אויף שטעקן פּאַפּ, אַגגלוטינאַטעד מיט די פּראָדוקט פון די מאַזעריישאַן פון די באַלבז פון אַ אָרכידייע, מיט וועמענס פּאַפּ זיי פאַנדאַמענאַלי מאַדאַלד געקרייציקט טשריסץ, ימפּרעסיוו שיינקייט און רעאַליזם שייַנען גיט זיי די אויסזען פון פייַן פּאָרצעלייַ. עטלעכע טשריסץ האָבן סערווייווד ביז דעם טאָג און עס איז ווערט צו וויסן. איינער איז אין אַ טשאַפּעל פון די Tancítaro קירך; אן אנדערער איז ווענערייטיד זינט די 16 יאָרהונדערט אין סאַנטאַ פע דע לאַ לאַגונאַ; איינער מער איז אין די פּאַראַפיע פון די אינזל פון דזשאַניטיסיאָ, אָדער די וואָס איז אין די פּאַראַפיע פון קוויראָגאַ, ויסערגעוויינלעך פֿאַר זייַן גרייס.
די פּלאַטערעסקווע סטיל אין Michoacán איז געווען באטראכט ווי אַ אמת רעגיאָנאַל שולע און האלט צוויי קעראַנץ: אַ אַקאַדעמיק און געבילדעטער, ימבאַדיד אין גרויס קאַנוואַנץ און טאַונז ווי Morelia, Zacapu, Charo, Cuitzeo, Copándaro און Tzintzuntzan, און אַ אנדערע, די מערסט שעפעדיק, איז פאָרשטעלן אין ומענדיקייַט פון מינערווערטיק קהילות, טשאַפּעלס פון די בערג און קליין שטעט. צווישן די מערסט נאָוטאַבאַל ביישפילן אין דער ערשטער גרופּע, מיר קענען דערמאָנען די טשורטש פון סאַן אַגוסטין און די קאַנוואַנט פון סאַן פֿראַנסיסקאָ (הייַנט Casa de las Artesanías de Morelia); די פאַסאַד פון די אַוגוסטיניאַן קאַנוואַנט פון סאַנטאַ מאַריאַ מאַגדאַלענאַ געבויט אין 1550 אין די שטאָט פון קויטזעאָ; דער אויבערשטער קלויז פון די אַוגוסטיניאַן קאַנוואַנט 1560-1567 אין קאָפּאַנדראָ; די פראַנסיסקאַן קאַנוואַנט פון סאַנטאַ אַנאַ פֿון 1540 אין זאַקאַפּו; די אַוגוסטיניאַן לאָוקייטאַד אין טשאַראָ, פֿון 1578 און די פראַנסיסקאַנאַן בנין פון 1597 אין Tintzuntzan, ווו די אָפן טשאַפּעל, די קלאָסטער און די קופערד סופיט. אויב דער פּלאַטערעסקווע סטיל לינקס זיין אַנמיסטייקאַבאַל צייכן, די בעראָוק האט ניט ספּערד עס, כאָטש טאָמער רעכט צו דער געזעץ פון קאַנטראַס, די ניכטערקייט ימבאַדיד אין די אַרקאַטעקטשער איז געווען די אַנטיטעסיס פון די אָוווערפלאָו פון אויסדרוק אויף זיין אָלטערז און פינקלען אַלטאַרבייסיז.
צווישן די מערסט בוילעט ביישפילן פון די בעראָוק מיר געפֿינען די דעקל פון 1534 פון "La Huatapera" אין Uruapan; דער טויער פון די אַנגאַהואַן טעמפּל; די Colegio de San Nicolás געבויט אין 1540 (הייַנט די רעגיאָנאַל מוזיי); די קירך און קאַנוואַנט פון די פֿירמע, וואָס איז געווען די צווייטע דזשעסויט קאָלעדזש פון ניו ספּאַין, אין Pátzcuaro, און די שיין פּאַראַפיע פון San Pedro און San Pablo, פֿון 1765 אין Talalpujahua.
די מערסט בוילעט ביישפילן פון דער שטאָט פון מאָרעליאַ זענען: די קאַנווענשאַן פון סאַן אַגוסין (1566); די קירך פון לאַ מערסעד (1604); די מיזבייעך פון גואַדאַלופּע (1708); די קהילה פון די קאַפּוטשינאַס (1737); אַז פון סאַנטאַ קאַטאַרינאַ (1738); La de las Rosas (1777) דעדאַקייטאַד צו סאַנטאַ ראָסאַ דע לימאַ און די שיין קאַטהעדראַל, וועמענס קאַנסטראַקשאַן אנגעהויבן אין 1660. די קאָלאָניאַל עשירות פון Michoacán כולל די אַלפאַרדזשעס, די רופס זענען גערעכנט ווי דער בעסטער אין אַלע היספּאַניק אַמעריקע זינט זיי זייַנען דערווייַז. קענטיק פון די באַל-מעלאָכע קוואַליטעט דעוועלאָפּעד אין די קאָלאָני; אין זיי עס זענען בייסיקלי דרייַ פאַנגקשאַנז: אַ עסטעטיש, אַ פּראַקטיש און אַ דידאַקטיק; דער ערשטער פֿאַר קאַנסאַנטריישאַן פון די הויפּט באַפּוצונג פון די טעמפלען אויף די דאַך; די רגע, ווייַל פון זייער לייטנאַס, וואָס אין דעם פאַל פון אַן ערדציטערניש וואָלט האָבן מינערווערטיק יפעקס און די דריט ווייַל זיי קאַנסטאַטוט אמת עוואַנגעליזינג לעקציעס.
די מערסט ויסערגעוויינלעך פון אַלע די קאַופערד סילינגז איז אפגעהיט אין די שטאָט פון סאַנטיאַגאָ טופּ á טאַראָ, פּייניד אין טעמפּעראַ אין די רגע העלפט פון די 18 יאָרהונדערט צו דינען דעם הייליק האר פון פּיין. La Asunción Naranja אָדער Naranján, San Pedro Zacán און San Miguel Tonaquillo, זענען אנדערע זייטלעך וואָס ופהיטן ביישפילן פון דעם יקסעפּשאַנאַל קונסט. צווישן די אויסדרוקן פון קאָלאָניאַל קונסט, וווּ די ינדיגענאָוס השפּעה איז בעסטער רעפּריזענטיד, מיר האָבן די אַזוי גערופענע אַטריאַל קראָסיז וואָס פלערישט פֿון די 16 יאָרהונדערט, עטלעכע זענען דעקערייטאַד מיט אָבסידיאַן ינלייז, וואָס רייטערייטיד אין די אויגן פון די דעמאָלט קאָנווערטעד, די הייליק כאַראַקטער פון די כייפעץ. זייער פּראַפּאָרשאַנז און באַפּוצונג זענען אַזוי וועריד אַז עקספּערץ אין קאָלאָניאַל קונסט באַטראַכטן זיי צו זיין סקאַלפּטשערז פון אַ "פּערזענלעך" כאַראַקטער, אַ פאַקט אַז קענען ווערן געזען אין יענע וואָס זענען אַניוזשואַלי געחתמעט. די מערסט שיין ביישפילן פון די קראָסיז זענען קאַנסערווד אין הואַנדאַקאַרעאָ, טאַרעקואַטאָ, ורופּאַן און סאַן דזשאָסע טאַקסימאַראָאַ, היינט סיודאַד הידאַלגאָ.
צו דעם שיין אויסדרוק פון סינקרעטיק קונסט, מיר מוזן אויך לייגן די באַפּטיזמאַל פאַנץ, אמת מאָנומענץ פון הייליק קונסט וואָס האָבן זייער בעסטער אויסדרוק אין סאַנטאַ פע דע לאַ לאַגונאַ, טאַטזיקואַראָ, סאַן ניקאָלאַס אָביספּאָ און סיודאַד הידאַלגאָ. מיט די באַגעגעניש פון צוויי וועלטן, די 16 יאָרהונדערט לינקס זיין ינדעליבאַל צייכן אויף די סאַבדזשאַגייטיד קאַלטשערז, אָבער דער ווייטיקדיק דזשעסטיישאַן פּראָצעס איז געווען דער אָנהייב פון די געבורט פון די ריטשאַסט און מערסט גלענצנדיק וויזערויאַליטי פון אַמעריקע, וועמענס קולטור סינקרעטיסם ניט בלויז אָנגעפילט זיין קונסט ווערק. גוואַלדיק טעריטאָריע, אָבער עס איז געווען דער יסוד פֿאַר דער אַנטוויקלונג פון די געשעענישן וואָס זענען אויפגעשטאנען אין אונדזער ומרויק nineteenth יאָרהונדערט. מיט די יקספּאַלשאַן פון די דזשעסויץ, דיקריסט דורך Carlos III פון ספּאַין אין 1767, די פּאָליטיש טנאָים פון די מעייווער - לייאַם דאַמאַניישאַנז אנגעהויבן צו אַנדערגאָו ענדערונגען וואָס באַווייַזן זייער ומבאַקוועמקייַט אין די אַקשאַנז אַנדערטיינד דורך די מעטראָפּאָליס, אָבער דאָס איז געווען די נאַפּאָלעאָניק ינוואַזיע פון די יבעריאַן פּענינסולאַ. , וואָס האָט אָרידזשאַנייטיד די ערשטע וואונדער פון זעלבסטשטענדיקייט אין די שטאָט פון Valladolid - איצט Morelia, און 43 יאָר שפּעטער, 19 אקטאבער 1810, עס איז געווען די הויפּטקוואַרטיר פֿאַר די פּראָקלאַמאַציע פון די אַבאַלישאַן פון שקלאַפֿערייַ.
אין דעם דראַמאַטיק עפּיזאָד אין אונדזער געשיכטע, די נעמען פון José Maria Morelos y Pavón, Ignacio López Rayón, Mariano Matamoros און Agustín de Iturbide, ילאַסטריאַס זין פון די בישאָפּריק פון Michoacán, האָבן זייער שפּור, דאַנק צו זייער קרבן. די געוואלט פרייהייט איז אַטשיווד. ווען דאָס איז געווען קאַנסומד, די נייַ-געבוירן לאַנד וואָלט האָבן צו פּנים די דעוואַסטייטינג געשעענישן וואָס וואָלט זיין נאָך 26 יאָר שפּעטער. אין דער צייט פון דער רעפאָרם און קאַנסאַלאַדיישאַן פון די רעפובליק ווידער די נעמען פון ילאַסטריאַס Michoacans ינסערטאַד צווישן די העלדן פון די כאָומלאַנד: Melchor Ocampo, Santos Degollado און Epitacio Huerta, געדענקט ביז היינט פֿאַר זייער בוילעט אַקשאַנז.
סטאַרטינג אין דער צווייטער העלפט פון די לעצטע יאָרהונדערט און די ערשטע יאָרצענדלינג, די שטאַט פון Michoacán איז די וויגעלע פון וויכטיק פיגיערז, וואָס באַשטימען סיבות אין דער קאַנסאַלאַדיישאַן פון מאָדערן מעקסיקא: סייאַנטיס, הומאַניסץ, דיפּלאַמאַץ, פּאַלאַטישאַנז, מיליטער מענטשן, אַרטיס און אפילו אַ פּרילאַט. וועמענס קאַנאָניזאַטיאָן פּראָצעס איז אין קראַפט אין די רוח זע. אַן ימפּרעסיוו רשימה פון יענע וואָס זענען געבוירן אין Michoacán, האָבן קאַנטריביוטיד באטייטיק צו די אַגראַנדיזמאַנט און קאַנסאַלאַדיישאַן פון די כאָומלאַנד.
