די מאַיאַנס זענען געמאכט אויף אַמאַט פּאַפּיר אָדער אויף די באהאנדלט סקינס פון אַנימאַלס אַזאַ ווי הירש און דיזיינד באַזונדער קאָדיסעס אין וואָס זיי רעקאָרדעד זייער קאַנסעפּס פון געשיכטע, די געטער און די קאָסמאָס.
Chilam Balam, די Jaguar-Fortune Teller, געבוירן אין די שטאָט פון טשומייַעל, וואָס האָט זייער גוט געלערנט די שרייבן פון די שפּאַניש קאַנגקערערז, האָט איין טאָג באַשלאָסן צו אַריבערפירן צו די נייַע געשריבן פאָרעם וואָס ער האָט באַטראַכט צו היטן פֿון די גרויסע ירושה פון זיין אָוועס אין די קאָדעקס.
אַזוי מיר לייענען אין זיין בוך גערופֿן די טשילאַם באַלאַם פֿון חומײַעל: „דאָס איז דער זכּרון פֿון די געשעענישן און וואָס זיי האָבן געטאָן. אַלץ איז איבער. זיי רעדן אין זייער אייגענע ווערטער און אַזוי טאָמער נישט אַלץ איז פארשטאנען אין זיין טייַטש; אָבער, רייטלי, ווי עס אַלע געטראפן, אַזוי עס איז געשריבן. אַלץ וועט זיין זייער גוט דערקלערט ווידער. און אפֿשר עס וועט נישט זיין שלעכט. אַלץ וואָס איז געשריבן איז נישט שלעכט. וועגן זייער ביטרייאַלז און זייער אַלייאַנסאַז עס איז נישט פיל געשריבן. אזוי די מענטשן פון די געטלעך יטזאַעס, אַזוי יענע פון די גרויס יטזאַמאַל, יענע פון די גרויס אַקע, יענע פון די גרויס Uxmal, אַזוי יענע פון די גרויס Ichcaansihó. אַזוי די אַזוי גערופענע קאָואָהס ... באמת פילע זייַנען געווען זיין 'אמת מענטשן'. ניט צו פאַרקויפן ביטרייאַלז זיי לייקט צו פאַרייניקן מיט יעדער אנדערע; אָבער ניט אַלץ וואָס איז ין דעם איז אין מיינונג און ניט ווי פיל דאַרף זיין דערקלערט. יענע וואס וויסן קומען פון די גרויס ייכעס פון אונדז, די מייַאַן מענטשן. יענע וועלן וויסן די טייַטש פון וואָס איז דאָ ווען זיי לייענען עס. און דערנאָך וועלן זיי דאָס זען און זיי וועלן דאָס דערקלערן און די טונקל וואונדער פון די קאַטון וועט זיין קלאָר. ווייַל זיי זענען די כהנים. די כהנים זענען איבער, אָבער זייער נאָמען איז ניט איבער, אַלט ווי זיי ”.
און פילע אנדערע לידינג מענטשן, אין פאַרשידן טאַונז פון די מייַאַן געגנט, האָבן די זעלבע ווי Chilam Balam, וואָס האָבן אונדז אַ רייַך היסטארישע העריטאַגע אַז אַלאַוז אונדז צו וויסן די גרויס אָוועס פון אונדז.
ווי צו געדענקען די הייליק פאַקס פון די אָריגינס? ווי אַזוי צו מאַכן די זכּרון פון די ווונדערלעך אָוועס בלייַבנ לעבן אַזוי אַז זייער אַקשאַנז פאָרזעצן צו זיין אַ ביישפּיל און דער וועג פאָרויס פֿאַר די קינדסקינדער פון די ייכעס? ווי אַזוי צו לאָזן עדות פון די יקספּיריאַנסיז מיט געוויקסן און אַנימאַלס, אָבסערוואַציע פון שטערן, ויסערגעוויינלעך הימלישע געשעענישן, אַזאַ ווי אַקליפּס און קאָמעט?
די השתדלות, געשטיצט דורך זייער יקסעפּשאַנאַל סייכל, געפֿירט די מייַאַ, פילע סענטשעריז איידער די אָנקומען פון די שפּאַניש, צו אַנטוויקלען די מערסט אַוואַנסירטע שרייבן סיסטעם אויף די אמעריקאנער קאָנטינענט, מיט וואָס אפילו אַבסטראַקט קאַנסעפּס קען זיין אויסגעדריקט. דאָס איז געווען אַ פאַנעטיק און יידיאַגראַפיק שרייבן אין דער זעלביקער צייט, דאָס איז צו זאָגן אַז יעדער צייכן אָדער גליף קען פאָרשטעלן אַ כייפעץ אָדער אַ געדאַנק, אָדער אָנווייַזן פאָנעטיקלי, דורך זיין געזונט, אַ סילאַבאַל אין דעם וואָרט. די גליפס מיט סילאַבאַס ווערט זענען געניצט אין פאַרשידענע קאַנטעקסץ צו אויסדריקן אַ גרויס פאַרשיידנקייַט פון קאַנסעפּס. א הויפּט גליף, מיט פּרעפיקסעס און סאַפיקס, געשאפן אַ וואָרט; דאָס איז געווען ינאַגרייטיד אין אַ הויפּט פּונקט (ונטערטעניק-ווערב-כייפעץ). הייַנט מיר וויסן אַז די אינהאַלט פון די מייַאַן ינסקריפּשאַנז זענען קאַלענדריש, אַסטראָנאָמיקאַל, רעליגיעז און היסטאָריש, אָבער די שרייבן פאָרזעצן אין דעם פּראָצעס פון דיסייפערינג אין פאַרשידענע לענדער פון דער וועלט, אין זוכן פון אַ שליסל צו קענען צו לייענען עס רעכט.
אין די מאַיאַן שטעט, ספּעציעל די סענטראַל געגנט אין דער קלאַסיש צייַט, מיר געפֿינען די אַנטיסעדאַנץ פון די ספר פון Chilam Balam de Chumayel: ויסערגעוויינלעך געשיכטע ביכער געשריבן אין שטיין, מאָדעלעד אויף סטאַקאָו, פּיינטיד אויף די ווענט; געשיכטע ביכער וואָס טאָן ניט דערציילן אַלע די געשעענישן פון אַ קהל, אָבער די געשעענישן פון די פּסאַק לינעס. די געבורט, אַקסעס צו מאַכט, מערידזשיז, מלחמות און די טויט פון סאַווראַנז זענען באַקוויטט צו די דוירעס, אַזוי אַז מיר וויסן וועגן די וויכטיקייט אַז מענטשלעך אקטן האָבן פֿאַר צוקונפֿט דורות, וואָס ריווילז די בייַזייַן פון אַ טיף היסטאָריש וויסיקייַט צווישן די מייַאַ. מענטשלעך רעפּראַזאַנטיישאַנז, באגלייט דורך טעקסץ אויף די עקספּלויץ פון די רולינג לינעס, זענען יגזיבאַטאַד אין עפנטלעך ערטער אין שטעט, אַזאַ ווי סקווערז, צו ווייַזן די קאַמיוניטי די יגזעמפּלערי כאַראַקטער פון די גרויס הארן.
אין אַדישאַן, די שפּאַניש קאַנגקערערז האָבן געמאלדן אין פאַרשידענע טעקסטן די עקזיסטענץ פון פילע היסטאָריש קאָדעקס, ספרים געמאָלט אויף לאַנגע סטריפּס פון אַמאַטע פּאַפּיר פאָולדיד אין די פאָרעם פון אַ פאַרשטעלן, וואָס זענען חרובֿ דורך די פרייז אין זייער פאַרלאַנג צו פאַרניכטן וואָס זיי גערופן "יידאַלאַטרי", דאָס איז די רעליגיע פון די מייַאַן גרופּעס. בלויז דריי פון די קאָדעקס זענען אפגעהיט, וואָס זענען געבראכט צו אייראָפּע בעשאַס די קאָלאָניאַל צייט און זענען געהייסן נאָך די שטעט ווו זיי זענען געפֿונען הייַנט: די דרעזדן, דער פאריז און די מאַדריד.
