די ספּיקערז פון די Huasteca שפּראַך געגרינדעט פֿון די ערשטע צייט אַ באַטייטיק קולטור טראַדיציע אַז דיפערענשיייטאַד זיי פון די אנדערע פעלקער וואָס ינכאַבאַטאַד די פאַר-היספּאַניק מעקסיקא.
זיי האָבן אויסדערוויילט די צאָפנדיק טייל פון די וואַסט געגנט גערופן די גאַלף קאָוסט ווי זייער וווין. דאס איז בישליימעס דימאַרקאַבאַל אויב מיר נעמען ווי לימאַץ, צו די דרום, די קאַזאָנעס טייך —וועראַקרוז- און, צו די צפֿון, די סאָטאָ לאַ מאַרינאַ טייך —טאַמאַוליפּאַס-; אין מזרח עס געמארקן די גאַלף פון מעקסיקא און צו די מערב עס איז געווען צו פאַרנעמען וויכטיק טיילן פון די קראַנט שטאַטן סאַן לויס פּאָטאָסי, קווערעטאַראָ און הידאַלגאָ.
אויב מיר נעמען אַ רייזע אין דעם ווינקל פון מעקסיקא, מיר וועלן געפֿינען פיר גרויס עקאַלאַדזשיקאַל זאָנעס: די ברעג, די קאָוסטאַל קלאָר, די פּליינז און די בערג, יעדער מיט זיין אייגענע פֿעיִקייטן פון וועדזשאַטיישאַן און קלימאַט. טראָץ דעם דזשיאַגראַפיקאַל חילוק, מיר אָפּשאַצן אַז הואַסטעקאָס בישליימעס אַדאַפּט צו יעדער פון די ינווייראַנמאַנץ, פֿון די נאַטירלעך סוויווע צו באַקומען אַלע די רעסורסן פֿאַר זייער סאַבסיסטאַנס. אין די פיר געגנטן, זיי האָבן איבערגעלאזט עדות, דער הויפּט עווידענסעד דורך די שעפעדיק קינסטלעך מאַונדז וועמענס פאָלקס נאָמען אין דער געגנט איז אַז פון "קיוז".
לויט לינגוויסטן וואלט די אזוי גערופענע פראטאמאיע לינגוויסטישער שטאם געגרינדעט מיט עטליכע טויזנט יאר צוריק, פון וועלכער אלע מאיאנישע און הואַסטעק שפראכן וועלן ארויסקומען. די טעמע האָט געפֿירט פילע דיסקוסיעס און כייפּאַטעטיקאַל אַפּראָוטשיז. עטלעכע באַטראַכטן אַז די וואָס האָבן זיך באזעצט ערשטער אין זייער קראַנט וווין זענען די הואַסטעקאָס, נאכגעגאנגען שפּעטער דורך די מייַאַנז, און אַז די בריק צווישן די צוויי איז חרובֿ עטלעכע סענטשעריז שפּעטער דורך די לינגוויסטיק און קולטור וועדזשיז פון די נאַהואַס און, דער הויפּט , פון די טאָטאָנאַקס, וואָס אויך פּאַפּיאַלייטאַד די ברעג פון וועראַקרוז.
ווי אַלע אנדערע מעסאָאַמעריקאַן פעלקער, די הואַסטעקס דעוועלאָפּעד זייער קולטור באזירט אויף אַ געמישט עקאנאמיע וועמענס עסאַנס איז געווען ינטענסיווע אַגריקולטורע באזירט אויף פּאַפּשוי און אנדערע וועדזשטאַבאַלז, ווי בינז און קאַבאַק. עס איז געווען פּונקט אין די סיעראַ דע טאַמאַוליפּאַס, וווּ דער אַרקיאַלאַדזשיסט ריטשארד מאַק נייש האָט געפֿונען אין עטלעכע קאַוועס עדות פון דער עוואָלוציע אין די דאָמעסטיקאַטיאָן און קאַלטיוויישאַן פון פּאַפּשוי. ווי מיר וויסן עס הייַנט.
פֿון אַרקיאַלאַדזשיקאַל שטודיום, מיר וויסן אַז די ערשטע פאַרמערס פון אָטאָמי אָפּשטאַם האָבן געזעצט אויף די באַנקס פון די טייך פּאַנוקאָ מיט אַ קולטור טראַדיציע פון 2500 בק. סטאַרטינג, טאָמער, פֿון 1500 בק, די הואַסטעקאָס אנגעקומען, וואָס געבויט פּשוט רומז פון בלאָטע און באַדזשערעקווע. זיי אויך געמאכט פילע באָולז פון פייערד ליים, וואָס זענען געווען גרופּט דורך סעראַמיק טראדיציעס; די קאָראַספּאַנדינג די פריערדיקע צייט באקומען דעם טיטל פון פּאַוואָן פאַסע. די גרופּע גרופּעס רויט אָדער ווייַס וואַנע קאַנטיינערז מיט אַן ינסיזאַד באַפּוצונג און וועמענס שאַפּעס קאָראַספּאַנדז מיט פּאַץ מיט ספעריש ללבער אָדער אויך פּאַץ מיט גופים אין די פאָרעם פון מאָולדינגז אָדער סעגמאַנץ וואָס גלייך דערמאָנען די פאָרעם פון גאָרדז.
אין אַדישאַן צו די פּאַץ וואָס מאַכן די טייבאַלווער גערופֿן "מעטאַל פּראָגרעס", מיר אויך האָבן די "ווייַס פּראָגרעס" טייבאַלווער, ווו די מערסט וויכטיק שאַפּעס זענען פלאַך-דנאָ פּלאַטעס און וועמענס באַפּוצונג באשטייט פון אַ פּאַנטשינג באזירט אויף געמאכט קרייזן, משמעות ניצן רידז.
בעשאַס דער פאָרמאַטיוו טעפּערייַ טעפּערייַ, הואַסטעק אַרטיסאַנס מאַניאַפאַקטשערד פילע פיגיערינז וואָס זענען טייל פון די גרויס מעסאָאַמעריקאַן טראַדיציע, אָבער וואָס זענען אונטערשיידן דורך זייער אַנריאַליסטיקלי שפּאַלט יליפּטיקאַל אויגן, קעפ מיט זייער פלאַך שטערנס וואָס ינדיקייץ די קראַניאַל דיפאָרמיישאַן וואָס איז געווען פּראַקטיסט. זינט פרי צייטן און, אין רובֿ פאלן, געווער און לעגס קליין אָדער קוים כינטיד אין די גאנצע.
פֿאַר Román Piña Chán, די אמת הואַסטעקאַ טראַדיציע רעכט אנגעהויבן אַרום 200 בק. דערנאָך די ספּיקערז פון די שפּראַך האָבן שוין פּאַפּיאַלייטאַד טייל פון Tamaulipas, San Luis Potosí, Querétaro און Veracruz, און כאָטש זיי קיינמאָל געשאפן אַ גרעסערע פּאָליטיש ענטיטי, זייער שפּראַך און קולטור טראדיציעס האָבן זיי אַ קאָוכיזשאַן פון גרויס וויכטיקייט אַז זיי פייסט. קודם די נאַהואַס און דערנאָך די שפּאַניש און פֿון וואָס די הייַנטצייַטיק עטניק סערווייוואַלז דערייווד.
אַרטשאַעאָלאָגיסץ פֿאָרשלאָגן אַז די הואַסטעקאַ קולטור פון די פאַר-היספּאַניק איז צעטיילט אין זעקס פּיריאַדז אָדער פייזאַז וואָס קענען זיין דיטעקטאַד דורך די ווערייישאַנז פון די טעפּערייַ געניצט דורך די מענטשן. די קולטור כערייזאַנז וואָס קאָראַספּאַנדז צו דער עוואָלוציע זענען: די אויבערשטער פּריקלאַססיק פון 0 צו 300 אַד, דער קלאַסיש, דייטיד פון 300 צו 900 אַד, און די פּאָסטקלאַססיק, וואָס כולל פון 900 צו 1521. ווי דעם סעראַמיק עוואָלוציע איז קלאר באשלאסן אין די Pánuco געגנט, די פאַסעס זענען גערופן די נאָמען פון דעם טייַך.
בעשאַס די פאָרמאַטיווע אָדער שפּעט פּרעקלאַססיק צייַט (100-300 אַד) עס איז געווען ווען די אַנטוויקלונג פון די הואַסטעקאַ קולטור, באזירט אויף די ערליאַסט סעראַמיק טראדיציעס, איז געווען דערנאָך אַז די טעפּערייַז פּראָטים די טעפּערייַ "שווארצע פּריסקאָ", וואָס כולל פּלאַטעס פון קאַמפּאַונד סילאַוועט, פּשוט באָולז מיט גרוווז, ווי געזונט ווי דרייַפוס פּלאַטעס און כלים דעקערייטאַד מיט די אַזוי גערופענע פרעסקאָ געמעל טעכניק. מיר אויך האָבן די "Pánuco gris" סעראַמיקס, וועמענס שאַפּעס קאָראַספּאַנדז צו פּאַץ מיט מאָולדבאָאַרדס און פּאַץ דעקערייטאַד מיט די טעקסטיל דרוק טעכניק; ווייַטער פון די עטלעכע נאָוטאַבאַל ווייַס מאַקאַראָנען ספּונז וועמענס באַטייטיק שטריך איז קאַמפּרייזד פון לאַנג כאַנדאַלז אָדער כאַנדאַלז.
