אזוי ווי אין גאַנץ אַמעריקע, האָבן די אלטע שטעט געגעבן די בעסטער פון זייער אַסלאַרס (געארבעט שטיינער) פֿאַר די געבורט פון די נייַע וועלט, אָבער די נייַע קולטור וועט נישט נוצן זייער פאָרעם.
מענטש האט שטענדיק קאַמפּיטיד אפילו מיט זיך פֿאַר די פֿאַרבעסערונג פון זיין הויז און זיין טעמפלען. איצט די אַרויסרופן פון די דיפיטיד מענטש אָוווערוועלמז אים אין מאָנומענטאַליטי און פינעס, ער וועט זיין געזוכט. פלאָנט דיין טעכניק.
די מענטשן וואָס האָבן אַדמייערד די מיזבייעך פון די גראָטאָו וועט באַקומען די קאַנסטראַקשאַן אַרויסרופן פון די ינלענדיש פּלאַץ אין איין אָדער מער שיפּס אַז מיט דעם בייַזייַן פון די כיטרע מאַלטאַפּלייז די הייליק באַשיצן פון די וויקטאָריאַס גאָט. וויסערעגאַל קונסט אין יוקאַטאַן איז ווי וואַסט ווי עס איז אומבאַקאַנט, ווי יקספּרעסיוו ווי אַלע וואָס איז געבוירן פֿון די שטאַרק פּראַל פון די פאַרקערט. וויצע-רויאַל קונסט אין Yucatán איז אַנדערש ווייַל די מחברים און די געשיכטע פון זיי זענען אַנדערש.
די בנינים וועלן נישט ענדערן זייער ניצט ווי די מאָסקוועס קריסטאַנייזד דורך די קאַטהאָליק מאָנאַרטשס. דאָ די דיספּאָוזד בנינים צו נוצן די מערסט מאַטעריאַל פון זייער עסאַנס: די שטיינער. מיט די, הייזער, קאַנוואַנץ און טעמפלען זענען געבויט אויף די ינדיגענאָוס פּלאַטפאָרמס. א נייַע קונסט איז געבוירן, אַ נייַע גייסט וואָס פלאָוד פֿון אַ נייַע קולטור כאָטש אין אנדערע כערייזאַנז, ווי אלטע ווי לעבן זיך.
די קאָנקוועסט פון יוקאַטאַן האט ניט סוף אין 1544 מיט די דריי מאָנטעדזשאָס און די יסודות פון קאַמפּעטשע, מערידאַ און באַקאַלאַר, אָבער אין קיין פאַל אין 1901 מיט די נעמען פון טשאַן סאַנטאַ קרוז דורך אַלגעמיינע בראַוואָ, וואָס וואָלט ענדיקן די קאַסט מלחמה. פּענינסולאַר עוואַנגעליזאַטיאָן וועט אויך שרייַבן אַ זייער מאָדנע קאַפּיטל אין אמעריקאנער קאַנווערזשאַן. ווי די קלער פון דער קאָורטלי עקספּעדיטיאָן, די אבות Juan Rodríguez de Caraveo, Pedro Hernández און Gregorio de San Martín, זענען געווען גאָרנישט אָבער מיליטער טשאַפּלאַנז אָן געלאזן אַ הויפּט צייכן אויף די אַפּאָסטאָליק אַרבעט מיט די נעאָפיטעס.
Fray Jacobo de Tastera אין 1537 און זיין גרויס קאָללאַבאָראַטאָרס Fray Luis de Villalpando און Fray Lorenzo de Bienvenida, וועלן זיין די וואָס וועלן מאַכן די מיססיאָנאַרי דורכדרונג סטראַטעגיע באגלייט דורך ינדידזשאַנאַס מענטשן פון מעקסיקא און Michoacán. זיין קאַמף איז געווען פרוכטיק אין קאַמפּעטשע, סאַקסידיד צו אַריבערפירן צו Mérida און יקספּאַנדינג מישאַנערי אַקציע צו די גאנצע האַלב - ינדזל. זייער פילאָסאָפיע דאַרף זיין באזירט אויף מיליטאַריסם, ווי די דעקאָראַטיווע מיליטאַריסטיק בייַזייַן וואָס איז געווען דורכגעקאָכט אין די קאַנסטראַקשאַן פון רובֿ יוקאַטעקאַן קאַנוואַנץ אַז אָנווייזן צו ערדישע ירושלים, וואָס איז אַ קאָפּיע פון די הימלישע, און איז אַ וועג קעגן די פיינט פון דער נשמה ( שעד, וועלט און פלייש).
ישועה אַטשיווד אין די יפעמעראַל פּלאַץ פון די סוף פון די מיללענניום, עס קען נישט שטאָף אַז די קעפ פאַלן און די אמונה, אַזאַ ווי די מאַני, דורכגעקאָכט דורך די ייפערטזיכטיק גאַרדיאַן פון די ינדיאַנס, פריי דיעגאָ דע לאַנדאַ. אַפּאָסטאָליק יקספּעראַמאַנטיישאַן הייבט זיך אין מעקסיקא און האלט אין יוקאַטאַן מיט אָפן און פּאַש טשאַפּעלז, צו וואָס זיי זענען צוגעלייגט ביימער-ליינד אין פראָנט פון זיי צו שטיצן די אַטענדיז אין די שטרענג זון אַז קאַלסינז די קאַלקאַרעאָוס באָדן.
די נומער פון אָפן טשאַפּעלז ערעקטעד אויף די האַלב - ינדזל איז ימפּאַנדעראַבאַל, און בעשאַס די 17 יאָרהונדערט זיי וועלן ווערן געניצט ווי אַפּפּסעס אין די נייַ קאַנסטראַקשאַנז. די קאַטטאַילס וועט קרוין די פאַסאַדז, ריפּיטינג די טשאַלאַנדזשינג פיליגרעע פון די מייַאַן קרעס. עס וועט נאָר זיין טאָווערס, ווי אין די רעשט פון ניו ספּאַין, אין די טשאַלאַנדזשינג בייַזייַן פון סעקולאַריזאַטיאָן, ווען פּאַרישעס דערשייַנען אין זייער קאַטהעדראַל דעריוויישאַן.
די פאָרמאַל אויסדרוק קוים רעספּעקטעד די טשראָנאָלאָגיעס אין יוקאַטאַן, די קאַנסטראַקטיוו ניכטערקייט איז בלויז דעקערייטאַד דורך קנאַפּע ריליפס אַז קוים צייכן די דורכפאָר פון די בעראָוק און די אַרטשאַיק פארמען פון די 16 יאָרהונדערט זענען ריפּיטיד אין די 18. די קאַנסטראַקשאַן איז אָפנהאַרציק און ינאַגרייטיד אין דעם שטח פון מאַטעריאַלס און באַנד, וואָס איז וואָס עס אַטשיווד שיינקייט און ערידזשאַנאַליטי.
