געבוירן אין פעברואר 1896, אין פֿראַנקרייַך, אין אַ באַשיידן משפּחה, ברעטאָן דיסקאַווערד די טשאַרמז און כוחות פון פּאָעזיע פֿון זיין תּלמיד יאָרן. דאָס שטענדיק פאַרנומען אַ פונדאַמענטאַל אָרט אין זיין לעבן, כאָטש אין 1913 ער סטאַרטעד מעדיציניש שטודיום.
ווען די ערשטע וועלט קריג איז אויסגעבראָכן אין 1914, איז ברעטאן געווען סקעפטיש איבער דער פראנצויזישער מלחמה ענטוזיאַזם, כאָטש ער האָט סײַ ווי סײַ געמוזט דינען אין דעם דעפּאַרטמענט פון געזונט.
זײַן אַלץ מער באַדײַטערטער אומצוטרוי צום פּאָעטישער אָרדענונג, וואָס ער האָט גערופֿן "אַן אַלטע צײַט ווערסעס", האָט אים געמאַכט אַרויסגעבן אין 1919 א סעריע לידער מיטן נאָמען Monte de Piedad און געפונען דעם זשורנאַל Littérature מיט Louis Aragon און Philippe Soupault.
אין 1924 האָט ברעטאָן דעפינירט און באשטעטיקט זיין וועג פון טראַכטן וועגן דעם מאַניפעסט פון סוררעאַליזם, וואָס איז געשווינד נאכגעגאנגען דורך דער זשורנאַל La Révolution Surréaliste וועמענס ערשטע נומער איז ארויס אין דעצעמבער פון יענעם יאָר מיט די עפּיגראַף: מענטש".
די וויכטיקייט פון די מאַניפעסטאָ איז אַז עס שטארק רידזשעקץ די שטאַט פון פאַקט, רעזאַגניישאַן, קאַפּיטולאַטיאָן און טויט און אָפפערס נייַע פּאַסאַבילאַטיז פֿאַר קונסט. ער זאָגט: לעבן און אויפהערן צו לעבן זענען ויסגעטראַכט סאַלושאַנז. עקזיסטענץ איז ערגעץ אַנדערש ". מיט סוררעאַליזם, וואָס אָוז פיל צו Sigmund Freud, די ריטשאַסט פון די אַוואַנט גאַרדז אנגעהויבן. דעריבער, די סוררעאַליסם קענען זיין דיפיינד ווי די זוכן פֿאַר נייַע מיטס באזירט אויף די ויספאָרשונג פון די פאַרכאַלעשט און די פּאַסאַבילאַטיז וואָס די באַגעגעניש פון די דיסימאַלער אַבדזשעקץ פאָרשלאָגן צו קונסט און פּאָעזיע.
ברעטאָן איז געקומען אין מעקסיקא אין 1938, גלויביק אַז דאָס איז טאַקע "אַ סעריל מדינה." דאָ איז אַ פראַגמענט פון זיין זכּרון פון מעקסיקא:
“מעקסיקא ינווייראַנלי ימפּרעסיוו אונדז צו דעם קלערן אויף די ענדס פון מענטש ס טעטיקייט, מיט זיין פּיראַמידס געמאכט פון עטלעכע לייַערס פון שטיינער קאָראַספּאַנדינג צו זייער ווייַט קאַלטשערז וואָס האָבן קאַווערד און דאַרקלי פּענאַטרייטיד יעדער אנדערער. די סערווייז געבן די קלוג אַרקיאַלאַדזשיסס די געלעגנהייט צו פאָרויסזאָגן וועגן די פאַרשידענע ראַסעס וואָס סאַקסידאַד יעדער אנדערע אין דעם באָדן און געמאכט זייער וועפּאַנז און זייער געטער פּריוויילד דאָרט.
אבער פילע פון די מאָומאַנץ נאָך פאַרשווינדן אונטער די קורץ גראָז און זענען צעמישט פון ווייַט און נאָענט מיט די בערג. די גרויס אָנזאָג פון די קברים, וואָס פאַרשפּרייטן פיל מער ווי עס איז דיסייפערד דורך סאַספּישאַן-פֿרייַ וועגן, טשאַרדזשיז די לופט מיט עלעקטרע.
מעקסיקא, באַדלי אַווייקאַנד פֿון זיין מאַטאַלאַדזשיקאַל פאַרגאַנגענהייט, האלט צו אַנטוויקלען אונטער דער שוץ פון קסאָטשיפּיללי, גאָט פון בלומען און ליריקאַל פּאָעזיע, און קאָאַטליקוע, געטין פון דער ערד און פון היציק טויט, וועמענס פיגיערז, דאַמאַנייטינג אין פּאַטאַס און ינטענסיטי צו אַלע אנדערע וועקסל זיך פֿון עק צו סוף פון די נאציאנאלע מוזיי איבער די קעפ פון די ינדיאַן פויערים וואָס זענען די מערסט סך און מערסט קאַלעקטאַד וויזאַטערז, באַפליגלט ווערטער און הייזעריק געשריי. די מאַכט צו שאָלעמ מאַכן לעבן און טויט איז אָן צווייפל די הויפּט אַטראַקשאַן אַז מעקסיקא האט. אין דעם אַכטונג, עס האלט אַן יניגזאָסטאַבאַל רשימה פון סענסיישאַנז, פֿון די מערסט גוט צו די ינסידיאַס. "
