די דעוויל ס קאַניאָן איז אַ פֿענצטער צו די פּרעהיסטאָרי, וווּ מיר האָבן די פּריווילעגיע צו קוקן אויף די אָריגינס פון ציוויליזאַציע אויף אונדזער קאָנטינענט.
El Cañón del Diablo איז, אַרקיאַלאַדזשיקלי און אַנטהראָפּאָלאָגיקאַללי גערעדט, איינער פון די מערסט וויכטיק זייטלעך אין דער שטאַט טאַמאַוליפּאַס און מעקסיקא.
די שפּאַלט-טאָל, לאָוקייטאַד אין איינער פון די מערסט ווייַט געביטן אין די צפון פון סיעראַ דע טאַמאַוליפּאַס, איז געווען די סצענע פון איינער פון די פונדאַמענטאַל עפּיסאָודז אין מענטש געשיכטע: לערנען צו פּראָדוצירן וואָס צו עסן. אין דעם יינציק מאַונטאַנאַס געגנט, אין אַ פּאַמעלעך און ביסלעכווייַז פּראָצעס פון טויזנטער פון יאָרן, די ערשטע סעטאַלערז פון די טאַמאַוליפּאַס טעריטאָריע יוואַלווד פון די בינע פון נאָומאַדיק יעגער-גאַדערערז צו די פאַרלייגן פון זיציק לאַנדווירטשאַפטלעך קהילות, דאַנק צו די דאָמעסטיקאַטיאָן פון געוויקסן. ווילד, דער הויפּט אַז פון פּאַפּשוי (2500 יאָר בק).
נאָמאַדיק און האַלב-נאָמאַדיש גרופּעס פון די מערסט ווייַט אַנטיקוויטי, ווי געזונט ווי עטלעכע שבטים וואָס אפגעהיט אַן אַרטשאַיק סיסטעם פון לעבן ביז היסטארישע צייטן, פאַרנומען הונדערטער פון קאַוועס און שטיין שעלטערס לאָוקייטאַד איבער די גאנצע לענג פון די שפּאַלט - טאָל, און דאָרט זיי לינקס וואָס הייַנט זענען וויכטיק בלייבן אַרקיאַלאַדזשיקאַל. אָבער, אונדזער אינטערעס איז געווען פאָוקיסט אויף די מערסט מערקווירדיק, ראַפינירט און עניגמאַטיק קולטור זאָגן פון אונדזער אָוועס: די הייל פּיינטינגז פון די דעוויל ס קאַניאָן.
היסטארישע הינטערגרונט
דער ערשטער פאָרמאַל באַריכט וועגן די פּיינטינגז קומט פון אַ באַריכט רענדערד דורך די "Esparta" קאָרפּס פון עקספּלאָרערס פון די סיודאַד וויקטאָריאַ צווייטיק, נאָרמאַל און פּריפּעראַטאָרי שולע, נאָך אַ יבערבליק דורכגעקאָכט אין די סיעראַ דע טאַמאַוליפּאַס אין דעצעמבער 1941. אין דעם באַריכט דריי "קאַוועס" זענען דיסקרייבד (כאָטש זיי זענען גאַנץ פּליטקע שטיינערדיק שעלטערס) מיט הייל פּיינטינגז לאָוקייטאַד אין די Cañón del Diablo, אין די מיוניסאַפּאַלאַטי פון קאַסאַס.
יאָרן שפּעטער, צווישן 1946 און 1954, דער אמעריקאנער אַרקיאַלאַדזשיסט Richard S. MacNeish, וואָס האָט געזוכט צו דערקלערן די אַנטוויקלונג פון אַגריקולטורע און די אָריגינס פון פּאַפּשוי אין אונדזער קאָנטינענט, האָט דורכגעקאָכט וויכטיק אַרקיאַלאַדזשיקאַל אַרבעט אויף שטיין שעלטערס און אַרקיאַלאַדזשיקאַל זייטלעך אין די זעלבע בערג.
דורך די אַרבעט MacNeish געגרינדעט אַ טשראָנאָלאָגיקאַל סיקוואַנס פון דעוויל ס קאַניאָן פון נייַן קולטור פייזאַז: די מערסט פּרימיטיוו און אָולדאַסט פון טאַמאַוליפּאַס, די דיאַבלאָ פאַסע, דאַטעס צוריק צו 12,000 יאָר בק. און רעפּראַזענץ דער אָריגינעל נאָומאַדיק לעבן פון די אמעריקאנער אין מעקסיקא; עס איז נאכגעגאנגען דורך די פאַסעס פון Lerma, Nogales, La Perra, Almagre, Laguna, Eslabones און La Salta, ביז עס איז געווען קאַלמאַנייטיד מיט די Los Ángeles פאַסע (1748 AD).
באַזוכן דעם שטן קאַניאָן
קענענדיק די היסטארישע - אָדער גאַנץ פּריכיסטאָריק - הינטערגרונט פון די דעוויל ס קאַניאָן, מיר קען נישט אַנטקעגנשטעלנ די נסיון צו באַזוכן איינער פון די וויגאַלז פון ציוויליזאַציע אין אונדזער מדינה. צוזאַמען מיט Silvestre Hernández Pérez, מיר לינקס Ciudad Mante צו Ciudad Victoria, וווּ Eduardo Martínez Maldonado, אַ ליב פרייַנד און גרויס קענער פון קאַונטלאַס קאַוועס און אַרקיאַלאַדזשיקאַל זייטלעך אין דער שטאַט.
פֿון סיודאַד וויקטאָריאַ מיר גענומען די וועג וואָס גייט צו סאָטאָ לאַ מאַרינאַ, און וועגן אַ שעה שפּעטער, ביי די ערשטער עלעוואַטיאָנס פון די סיעראַ דע טאַמאַוליפּאַס, מיר זיך אויסגעדרייט רעכט אויף אַ 7 קילאמעטער שמוץ וועג וואָס האָט אונדז צו אַ קליין קאַווע. פון דאָרט מיר אַוואַנסירטע צו די לעצטע פונט וואָס מיר קען דערגרייכן מיט די טראָק, אַ פיך ראַנטש וווּ דאָן לופּע באַרראָן, אין אָפּצאָל פון די פאַרמאָג און פרייַנד פון דאָן לאַלאָ, האָט אונדז זייער ליב.
ער האָט דערקלערט דעם ציל פון אונדזער וויזיט, און ער האָט אַראַנזשירט אז זיין זון אַרנאָלדאָ און הוגאָ, אן אנדער יונגערמאן פון דער ראנץ, זאלן אונדז באגלייטן אויף דער עקספּעדיציע. דער זעלביקער טאָג, שפּעט אין די נאָכמיטאָג, מיר קליימד אַ באַרגרוקן אין די סיערראַ און אַראָפּגיין אַ טיקען-ינפעסטיד שפּאַלט צו די דנאָ פון אַ שפּאַלט - טאָל, דער גאַנג פון וואָס מיר נאכגעגאנגען דאַונסטרים ביז זיין קאַנפלואַנס מיט די דעוויל ס קאַניאָן; פֿון דעם פונט מיר דרום אין אַ זייער פּאַמעלעך גאַנג ביז מיר קריכן די זייַט פון אַ ברייט אַלווויאַל טעראַסע וואָס ריסעס העכער די לינקס ברעג פון דעם טייַך. מיר לעסאָף ריטשט די פּלאַניללאַ און קועוואַ דע נאָגאַלעס.
מיר גלייך יקספּלאָרד די קאַוואַטי, איינער פון די גרעסטער און מערסט ימפּרעסיוו שטיין שעלטערס אין די דעוויל ס קאַניאָן, און מיר געפֿונען אויף די וואַנט וועסטיגעס פון הייל פּיינטינגז, רובֿ פון זיי ביסל דיסערנאַבאַל, אַחוץ פֿאַר אַ ביסל האַנדפּרינץ אין רויט; מיר האָבן, סאַדלי, אויך געזען אַ גרויסע סומע פון מאָדערן גראַפיטי געמאכט דורך כאַנטערז וואָס האָבן געניצט די מאַנטל ווי אַ לאַגער.
דער ווייַטער טאָג אין דער מאָרגן מיר שטעלן זיך צו פֿיס צו ווו די שפּאַלט - טאָל איז געבוירן, צו ויספאָרשן אנדערע זייטלעך. נאָך 2 קילאמעטער פון דער מאַרשרוט, מיר געפֿינען קאַווע 2, לויט די נאַמבערינג פון די עספּאַרטאַ גרופע, אויף וועמענס צוויי גרויס סעריע "ינסקריפּשאַנז" זענען ווערט פון אַדמיירינג, אַלע מיט רויט פאַרב, אַזוי געזונט אפגעהיט אַז זיי ויסקומען צו זיין געמאכט אַ קורץ צייט צוריק. . MacNeish רופט די טייפּס פון דראַווינגס "טאַלי מאַרקס", וואָס איז "חשבון מאַרקס" אָדער "נומעריקאַל מאַרקס", וואָס טאָמער רעפּראַזענץ אַ אַרטשאַיק נאַמבערינג סיסטעם אין וואָס די פּונקט און שורה זענען געניצט צו רעקאָרדירן די אַקיומיאַליישאַן פון אַ קוואַנטיטי. , אָדער אין דעם שטייגער פון עטלעכע פּויעריש לאַנדווירטשאַפטלעך אָדער אַסטראָנאָמיקאַל קאַלענדאַר; MacNeish מיינט אַז דער טיפּ פון "מאַרקינג" אַקערז פֿון זייער פרי סטאַגעס, אַזאַ ווי Nogales (5000-3000 BC).
מיר פאָרזעצן אונדזער וועג דורך די קאַנאַל פון די שפּאַלט - טאָל, און 1.5 קילאמעטער שפּעטער מיר קענען קלאר זען קאַווע 3. אויף די ווערטיקאַל וואַנט פון דעם פעלדז. כאָטש זיי מעסטן צווישן 5 און 6 סענטימעטער, די הייל פּיינטינגז געפֿונען אין דעם שטיין באַשיצן זענען פון גרויס אינטערעס. מיר האָבן געזען פיגיערז וואָס ויסקומען צו זיין שיימאַנז, אַ שטערן, מענטשן מאָונטעד אויף דריי-לעגד אַנימאַלס, אַ יאַשטשערקע אָדער טשאַמעלעאָן, אַ פויגל אָדער פלעדערמויז, קאַוז, אַ פּלאַן אין די פאָרעם פון אַ "ראָד מיט אַקסעס" און אַ גרופּע פון אותיות אָדער מענטשלעך פיגיערז וואָס ויסקומען טראָגן הערנער, פעדערז אָדער עטלעכע מין פון קאָפּדרעסס. פֿון דער פאָרשטעלונג פון דעם רייטער און דעם "פיך", מעגלעך נאָר אין היסטארישע צייטן, האָט MacNeish אויסגעפירט אז די מאָלערייען זענען געמאכט געוואָרן דורך די ראזשינקער אינדיאנער אין 18 טן יאָרהונדערט.
נאָך גיין וועגן 9 קילאמעטער פון פּלאַניללאַ דע נאָגאַלעס, מיר לעסאָף דערזען קאַווע 1. עס איז אַ ריזיק קאַוואַטי אין די לעבעדיק שטיין פון דעם פעלדז.
די שטיין מאַניפעסטאַטיאָנס האָבן שוין פּרעסערוועד גאַנץ גוט, רובֿ פון זיי זענען לאָוקייטאַד אין די הימל אָדער דאַך פון די באַשיצן. גרידס, רעקטילינעאַר שורות, גרופּעס פון שורות און דאַץ און ווייווי שורות קענען זיין געזען, ווי געזונט ווי דזשיאַמעטריק פיגיערז וואָס, לויט אַ לעפיערעך לעצט ינטערפּריטיישאַן פון שטיין קונסט, רעפּראַזענץ די וויזשאַנז פון שיימאַנז בעשאַס אָלטערד שטאַטן פון באוווסטזיין.
אויף דער סטעליע זענען אויך צוויי דראַווינגס וואָס זענען בכלל פארבונדן מיט שטערן. אפֿשר די דראַווינגס זענען די רעקאָרד פון אַן אַסטראָנאָמיקאַל דערשיינונג וואָס איז געווען כּמעט טויזנט יאר צוריק, ווען אַ כייפעץ זעקס מאָל ברייטער ווי ווענוס ארויס אין די געשטערן פון טאָראַס, קענטיק אין ברייט טאָגליכט; אין דעם אַכטונג, William C. Miller קאַלקיאַלייטיד אַז אויף 5 יולי 1054 A.D. עס איז געווען אַ ספּעקטאַקיאַלער קאַנדזשאַנגקשאַן פון אַ העל סופּערנאָוואַ און די קרעססענט לעוואָנע, די סופּערנאָוואַ איז געווען די יקספּלאָוזשאַן פון אַ ריזיק שטערן וואָס האט געפֿירט צו די גרויס ראַק נעביאַל.
אויף דער סטעליע און וואַנט פון דעם שטיין באַשיצן מיר אויך געפֿינען אַ רעגולער נומער פון קליין פּיינטיד הענט, עטלעכע פון זיי מיט בלויז פיר פינגער; ווייטער אַראָפּ, כּמעט אויף דער פּאָדלאָגע, איז אַ נייַגעריק שוואַרץ צייכענונג פון וואָס מיינט צו זיין אַ טאָרטאַס שאָל.
אויף אונדזער וועג צוריק צו דער לאַגער, בעשאַס די נסיעה מיר געשווינד דיכיידרייטאַד רעכט צו יבעריק היץ, אָפּקלונג פון דער זון און גשמיות טראָגן און טרער; אונדזער ליפן אנגעהויבן צו שאָלעכץ, מיר געגאנגען אַ ביסל טריט אין דער זון און זיך אַראָפּ צו רוען אונטער די שאָטן פון די פּאַפּאַלז, ימאַדזשאַן אַז מיר טרינקען אַ ריזיק און רעפרעשינג גלאז קאַלט וואַסער.
באלד פארן אנקומען צום בלאט, האָט איינער פון די פירער באמערקט אז א קרוב האט פארהוילן א פּלאַסטיק קרוג וואסער אין געוויסע שטיינער פון דעם שטראָם; צומ גליק, ער געפֿונען עס און אַזוי מיר האָבן אַ ביסל פאַרגיכערט די טישט דאָרשט מיר פּעלץ, ראַגאַרדלאַס פון די שלעכט שמעקן און געשמאַק פון די פליסיק. מיר סטאַרטעד די מאַרץ ווידער, מיר קליימד די פּלאַניללאַ, און מיט וועגן 300 עם צו דערגרייכן דעם לאַגער, איך זיך צו סילוועסטרע, וואָס איז געווען פּונקט קומען אַרויף די שיפּוע וועגן 50 עם הינטער מיר.
אָבער, באַלד נאָך מיר געווען אין דעם לאַגער, מיר זענען סאַפּרייזד אַז סילוועסטרע איז געווען שפּעט אין אָנקומען, אַזוי מיר גלייך געגאנגען צו קוקן פֿאַר אים, אָבער אָן אים צו געפֿינען; עס סימד צו זיין גלייבן אַז ער איז פאַרפאַלן אַזאַ אַ קליין ווייַטקייט פון דעם לאַגער און, אין מינדסטער איך, ימאַדזשאַנד אַז עפּעס ערגער איז געטראפן צו אים. מיט ווייניקער ווי אַ ליטער פון וואַסער, איך באַשלאָסן צו בלייַבן מיט דאָן לאַלאָ נאָך אַ נאַכט אין לאַ פּלאַניללאַ, און איך דערציילט די פירער צו צוריקקומען צו די ראַנטש מיט די פערד צו פרעגן פֿאַר הילף און צו פּלאָמבירן אונדז מיט וואַסער.
דעם אנדערן טאג, זייער פרי אין דער מאָרגן, איך געעפנט אַ קענען פון פּאַפּשוי צו טרינקען די פליסיק, און נאָך אַ בשעת איך שאַוטאַד ווידער סילוועסטרע, און דאָס מאָל ער האט ריספּאַנד, ער האט געפֿונען זיין וועג צוריק!
שפּעטער איינער פון די גוידעס אויף האָרסעבאַקק אנגעקומען מיט 35 ליטער פון וואַסער; מיר געטרונקען אונדזער זאַט, מיר פארבארגן אַ קאַראַפע פון וואַסער אין די ראַקס פון די באַשיצן און לינקס דער פאָרעם. אַרנאָלדאָ, וואָס האָט געבראכט די אנדערע אַנימאַלס און געקומען צו הילף אונדז, איז שפּעטער לינקס דער ראַנטש דורך אן אנדער דרך, אָבער אין די שפּאַלט, ער געזען אונדזער טראַקס און אומגעקערט.
לעסאָף, נאָך דריי און אַ האַלב שעה, מיר זענען צוריק אין די ראַנטש; זיי געפֿינט אונדז אַ מאָלצייַט וואָס טייסץ ווי כבוד, און אַזוי, טרייסט און ריאַשורד, מיר געענדיקט אונדזער עקספּאַדישאַן.
מסקנות
די יידל סיטואַציע אַז מיר לעבן אין די דעוויל ס קאַניאָן, אַ פּלאַץ ווייַט פון די געוויינטלעך קאַמפערץ, געלערנט אונדז אַ גרויס לעקציע אַז מיר זאָל שוין וויסן: כאָטש מיר האָבן אַ פּלאַץ פון דערפאַרונג ווי כייקערז, מיר מוזן שטענדיק נעמען עקסטרעם זיכערהייט מיטלען. אין ענלעך סיטואַטיאָנס, עס איז קעדייַיק צו שטענדיק טראָגן מער וואַסער ווי איר טראַכטן איר דאַרפֿן, ווי געזונט ווי אַ פייַפן צו מאַכן זיך הערן אין פאַל איר פאַרפאַלן, און קיינמאָל, אָבער קיינמאָל, לאָזן אַ מיטגליד פון אַ שפּאַציר אַליין אָדער פאַרלירן די ראיה פון זיי.
אויף די אנדערע האַנט, מיר דערפאַרונג אין אונדזער פלייש די פּייַן אַז אונדזער אָוועס מוזן האָבן פּעלץ, אונטערטעניק צו די קאַפּריז פון נאַטור, אין זייער טעגלעך געראַנגל צו בלייַבנ לעבן אין די האַלב-טרוקן לענדער מיט אַזאַ שווער לעבעדיק טנאָים. טאָמער די פּייַן צו בלייַבנ לעבן געצווונגען פּריכיסטאָריק מענטש, אין די אָנהייב, צו נוצן די שטיין מאַניפעסטאַטיאָנס ווי טאַפּאַגראַפיק באַווייַזן צו אָנווייַזן דעם בייַזייַן פון וואַסער, און שפּעטער צו האַלטן אַ רעקאָרד פון די דורכפאָר פון די צייטן און פאָרויסזאָגן די אָנקומען פון דער געוואלט צייט פון רעגן, און האָט אויסגעדריקט אויף די פעלזן א קאמפליצירטע קאסמאלאגיע מיט וועלכער ער האט פרובירט צו דערקלערן די נאטורליכע דערשיינונגען וואָס האָבן אנטרונען זײַן פארשטאנד און וואס מען האָט ארויפגערופן אויף א פארזיכערטער וועג. אזוי, זיין גייסט, געדאַנק און זעאונג פון דער וועלט איז קאַפּטשערד אין בילדער אויף די שטיינער, בילדער וואָס זענען, אין פילע פאלן, דער בלויז עדות וואָס מיר האָבן פון זייער עקזיסטענץ.
