אין דעם סצענאַר, די גערעכנט ווי אַ ביאָספערע רעסערווע - די ריטשאַסט אין דייווערסיטי צווישן די ריזערווז פון דער מדינה - זענען די פינף פראַנסיסקאַן מישאַנז פון די סיעראַ גאָרדאַ געגרינדעט און געגרינדעט אין די מיטן פון די 18 יאָרהונדערט.
די מערקווירדיק סינגולאַריטי פון דעם ינדידזשאַנאַס-טינגד באַראָוק קענען זיין געוויזן אין זייער נאָמען: סאַנטיאַגאָ דע דזשאַלפּאַן, נועסטראַ סעñאָראַ דע לאַ לוז דע טאַנקויאָטל, סאַן מיגועל קאָנקאַ, סאַנטאַ מאַריאַ דעל אַגואַ דע לאַנדאַ און סאַן פֿראַנסיסקאָ דעל ווייל דע טילאַקאָ
די שיין, און פֿאַר אַ לאַנג צייַט ימפּאַסאַבאַל געגנט, איז געווען אַ סאָרט פון נאַטירלעך אָפּדאַך פֿאַר די מענטשלעך גרופּעס וואָס געלעבט דאָ: פּאַמעס, דזשאָנאַסעס, גואַטשיטשילעס, אַלע באַוווסט אונטער די דזשאַנעריק נאָמען טשיטשימעקאַס. און אין דעם וועג, די ימפּאָוזינג געאָגראַפי ימפּאָוזד זיין טנאָים פֿאַר די וויצע לעגאַל געשיכטע. די פינף פראַנסיסקאַן מישאַנז געפֿונען דאָ זענען יינציק פֿאַר זייער געשיכטע און פֿאַר זייער אַרקאַטעקטשעראַל שאַפונג, אַן ייטיפּיקאַל באַראָוק וואָס איז ווי די קאַנסאַמשאַן פון מיססעגענאַטיאָן, אַן אייראפעישער פּרויעקט געבויט פרילי דורך ינדידזשאַנאַס הענט און פאַנטאַזיע. א אמת טרעפן. די מישאַנז זענען אויף די איין האַנט די קריסטאַלליזאַטיאָן פון אַ גרויס הומאַניסט שטרעבונג כעדאַד דורך Fray Junípero Serra, די מישאַנערי פון מאַדזשאָרקאַן אָנהייב וואָס געפרוווט צו זיין ווי ראַדיקאַל ווי זיין רוחניות פאטער Francisco de Asís, און אויף די אנדערע האַנט די שפּעט, און לאָזן ס זאָגן אַזוי, פאַרצווייפלט אַוואַנסירטע. מיליטער קאַפּיטאַן דורך José de Escandón.
זאל אונדז טראַכטן פון אַ פאַקט אַז מיר רעכן שאַטן שפּאַניש שטאָלץ, ביז 1740, די וויסעראַליטי האט ניט געראטן צו "פּאַסיפי" די פּאַפּיאַליישאַנז פון דעם געגנט מיט דעם קרייז און דער שווערד. א פאָלק פון אומות קאַנגקערד און סאַבדוד 200 יאָר צוריק דורך די מאַכט פון די שפּאַניש קרוין און נאָך אַ קליין און נאָענט טעריטאָריע צו די וויזערעגאַל קאַפּיטאַל אַז נאָך פארבליבן ינדאַמייטאַבאַל. "וואָס אַ שאָד!" עטלעכע שטאַרק מענטשן קען האָבן געדאַנק; אַזוי Escandón אַנדערטייקס, אין 1742, די סידזש פון אַלע די בונטאַר גרופּעס פון די סיעראַ גאָרדאַ; דערפאר דער צאָרן מיט וואָס די לעצטע אַפענסיוו, די אַמאַנאַס שלאַכט פון די מעדיע לונאַ, איז לאָנטשט אין 1748, אַ ברוטאַל עפּילאָג אין וואָס דער קאַפּיטאַן כּמעט יקסטערמאַנייטיד אַלע די גרופּעס.
אין די צווישן פון די צושטאנדן, אין 1750, אַ גרופּע פון פראַנסיסקאַן מישאַנעריז געפֿירט דורך Fray Junípero Serra אנגעקומען צו די שטאָט פון Jalpan. זיין מיסיע, צו עוואַנגעליזע די ינדיאַנס און פאַרענדיקן מיט די קרייַז און די וואָרט די טאַסקס סטאַרטעד דורך Escandón מיט געווער. אָבער Fray Junípero, ווערדיק יורש פון דעם אָרעמאַן פון אַססיסי, האָט געבראכט מיט זיך אַ זייער אַנדערש מיססיאָנאַרי פּרויעקט און אין גאַנץ אָפּאָזיציע צו די יידיאַז פּראָמאָטעד דורך די קאַפּיטאַן אין די ביז אַהער געגרינדעט מישאַנז. צוזאמען מיט די געדאנקען פון אָרעמקייט און קאַמיוניאַן - אין די דיפּאַסט זינען - טיפּיש פֿאַר סיינט פראַנסיס, Fray Junípero האט די יוטאָופּיאַל אידעאלן פון דער בעסטער אייראפעישער הומאַניזם פון דער צייט. צום קלימאט פון גוואַלד און פיינטשאפט און וואַקסנדיקער אומצוטרוי, מיט וועלכער ער מוז האָבן באקומען די פארשידענע היימישע גרופעס, האָט Junípero זיך אנטקעגנגעשטעלט מיט א פעסטן מיסיאנערישער שטעלונג, וואָס באשטייט אין באגלייטן און פארשטיין זיין סאציאלע פראבלעמען אין דער וויסן פון זיין הונגער און זיין שפּראַך. ווי דער אַנטהראָפּאָלאָגיסט דיעגאָ פּריעטאָ האָט אונדז געלאָזט וויסן, האָט Junípero געגרינדעט קאָאָפּעראטיוון און געשטיצט און געשטארקט זייערע ארגאניזאציאנעלע און פראדוקציע פעאיקייטן, מאָטיווירט די פאַרשפּרייטונג פון לאנד און האָט ניט בלויז ניט ארויפגעלייגט שפּאַניש בײַם עוואַנגעליזירן, נאָר האָט אויך דורכגעפירט זיין דאָקטרינאַל טאַסקס אין דער שפּראַך. pame. דאָס איז דעריבער געווען אַ מיססיאָנאַרי אַרבעט פון גרויס דימענשאַנז און טיף קאַנסאַקווענסאַז פֿון די מענטשלעך פונט פון מיינונג, און וועמענס רעזולטאַטן זענען היינט באמערקט אין די בעראָוק סינקרעטיסם יגזיבאַטאַד דורך דעם כאַרמאָוניאַס און יינציק גאַנג פון מישאַנז.
די מעסטיזאָו באַראָוק
דערווייַל, ווען איר רעדן וועגן די סיעראַ גאָרדאַ מישאַנז, דער ערשטער זאַך וואָס איר טראַכטן איז די פינף בנינים, די פינף טעמפלען. עס זיי זענען, איר האָבן צו זען זיי, איר האָבן צו האַלטן אַ ביסל מער און באַטראַכטן זיי, די פינף שיין מישאַנז. אָבער ווי איר האָט באמערקט, זיי זענען די רעזולטאַט פון אַ קאָמפּלעקס און רייַך היסטאָריש פּראָצעס פון קעגנצייַטיק עוואַנגעליזאַטיאָן, צו רופן עס עפעס. וואָס מיר זען הייַנט אין יעדער איינער פון זיי, אין יעדער אָלטערפּיעסע, איז דער פּראָדוקט פון דעם טיף באַגעגעניש צווישן צוויי מענטשלעך גרופּעס פון ראדיקאל אַנדערש נאַטור. די פאָרשטעלונג פון דער וועלט, רעליגיע, דער געדאַנק פון אמונה, דיאַטיז, אַנימאַלס און ליכט, די קאָליר און קאַמפּעקשאַן פון ללבער און פנימער, עסנוואַרג, עראַטיסיזאַם. אַלץ איז געווען אַזוי אַנדערש צווישן די פרייז זיי געבראכט מיט זיך אייראָפּע און די ינדיאַנס וואָס זענען געווען אין זייער לאַנד, אָבער וואָס זענען געווען קאַנפיינד, דיספּאָוזד און אָוווערוועלמד. עפּעס פונדעסטוועגן פאַרייניקט זיי, איינער פון די מאָדנע אָדער גאַנץ מאַרדזשאַנאַל מאָומאַנץ אין די מעשיות פון קאַנגקווע פון איין ציוויליזאַציע צו אנדערן: רעספּעקט, דערקענונג פון חילוק. דאָרט האָט מען פאָרדזשד אַ יוטאָופּיאַ, אַ קליין גרופּע פון אייראפעער וואָס דערקענען דעם אַנדערן, ווייטיקדיק ביז זייער וואָרצל אין זייער כשיוועס דורך זייער אייראפעישער פּירז.
יינציק שיינקייט
אזוי, די מישאַנז וואָס מיר אָפּשאַצן הייַנט זענען אַסטאַנישינג פֿאַר זייער יינציק שיינקייט, אָבער דאָס איז די פּלאַסטיק און אַרקאַטעקטשעראַל מאַנאַפעסטיישאַן פון דעם באַגעגעניש, פון דעם זונ - מאָמענט פון מענטשלעך ראַדיאַציע, וווּ דער טעמפּל איז געווען די היים פון אַ גרופּע פון פעלקער, די קערן פון אַ סעריע פון אַקטיוויטעטן אַז סטאַרטעד פֿון דאָרט אָדער געענדיקט דאָרט. דאָס איז געווען וואָס די מישאַנז געווען אין דער צייט, נישט די בנין אָבער די זעאונג פון טינגז, די בליק שפיגלט אין דעם טעמפּל, די נייַ סדר אַז איך טראַכטן זיי זוכן פֿאַר מיט אַמייזמאַנט און שוועריקייט, די טאַסקס וואָס קען זיין פון פאַרמינג, פון קעגנצייַטיק הילף, פון ענערגעטיק. פאַרטיידיקונג קעגן אומרעכט, עוואַנגעליזאַטיאָן.
דערפֿאַר טאָמער די אַרקאַטעקטשעראַל מיססעגענאַטיאָן, דעם יינציק בעראָוק, איז אַזוי אַדמראַבאַל, ווייַל יעדער פאַסאַד-אַלטאַרפּיעסע איז פּונקט אַז, אַ זעאונג, אַ סטאַגינג פון דעם מאָמענט פון קאָנטאַקט און קאַמיוניאַן, יאָ, אָבער ווו עס אויך ארויסגעוויזן זיך, יקסעפּשנאַלי, די חילוק. Concá איז אַ פּאַמע וואָרט וואָס מיטל "מיט מיר", אָבער אין די מיסיע עס אויך טראָגן די נאָמען פון סאַן מיגועל; עס איז סיינט מיכאל דער אַרטשאַנגעל קראַונינג די פאַסאַד, און אויף איין זייַט, אַ קיניגל וואָס האט נישט קריסטלעך סימבאַליזאַם, אָבער די פּאַמע. עס איז די ווירגין פון פּילאַר און די ווירגין פון גואַדאַלופּע אין די דזשאַלפּאַן מישאַן, וואָס מיר אַלע וויסן האט טיף מעסאָאַמעריקאַן רוץ, און אַ טאָפּל-כעדאַד אָדלער וואָס מישן מינינגז. אין טאַנקויאָטל איז די רייַך וועדזשאַטאַל אָרנאַמענטיישאַן און די גוואַלד פון אויערן; די קאַטהאָליק הייליקע פון לאַנדאַ אָדער לאַן האַ, צוזאמען מיט מערמיידז אָדער פנימער מיט אַנמיסטייקאַבאַל געבוירן שורות. עס איז טילאַקאָ אין די דנאָ פון אַ טאָל רעמאַניסאַנט פון José María Velasco, מיט זיין ביסל מלאכים, זיין אויערן פון פּאַפּשוי און זיין מאָדנע וואַזע, וואָס ענדיקן די גאנצע זאַץ העכער סאַן פֿראַנסיסקאָ.
Fray Junípero Serra האָט בלויז געדויערט אַכט יאָר אין דעם פראיעקט, אָבער זײַן אוטאָפּישער חלום האָט געדויערט ביז 1770, ווען פארשידענע היסטארישע אומשטענדן, אזוי ווי די גירוש פון די יעזואיטן, האבן טיילווייז געפירט צום פארלאזן די מיסיעס. ער, אָבער, פארבליבן זיין עוואַנגעליזינג מיסיע און זיין פראַנסיסקאַן ידעאַל ביז דעם סוף פון זיין טעג אין אַלטאַ קאַליפאָרניאַ. די פראַנסיסקאַן מישאַנז פון סיעראַ גאָרדאַ, די "פינף שוועסטער", ווי דיעגאָ פּריעטאָ און דער אַרכיטעקט דזשאַימע פאָנט רופן זיי, זענען אַ ווונדערלעך לעגאַט פון דעם פראָנטאַל געראַנגל צו מאַכן וטאָפּיאַ מעגלעך. זינט 2003, די פינף שוועסטער זענען געהאלטן וועלט העריטאַגע פון מענטשהייט. פֿון ווייַטקייט, Fray Junípero און די פראַנסיסקאַן מישאַנעריז, און די פּאַמעס, די דזשאָנאַסעס און די טשיטשימעקאַס, וואָס האָבן געבויט די מישאַנז און די לעבן פּרויעקט, ויסקומען צו אונדז ינקריסינגלי גרעסער.
די סיערראַ גאָרדאַ
עס איז געווען דיקריסט ווי אַ ביאָספערע רעסערווע אויף מאי 19, 1997, צו שפּעטער ווערן אנערקענט ווי איינער פון די אַרעאַס פון וויכטיקייט פֿאַר די קאַנסערוויישאַן פון פייגל דורך די ינטערנאַטיאָנאַל קאָונסיל פֿאַר די פּרעזערוויישאַן פון מעקסיקאַן פייגל, און ווי די 13 טה. מעקסיקאַן רעזערוו צו פאַרבינדן זיין אינטערנאַציאָנאַלע נעטוואָרק פון ביאָספערע רעסערוועס דורך די "מענטש און די ביאָספערע" פּראָגראַם פון די יו. עס. בילדונגקרייז, וויסנשאפטלעכע און קולטור ארגאניזאציע.
עס איז לאָוקייטאַד אין די פיזיאַגראַפיק סאַב-פּראָווינץ גערופֿן קאַרסאָ הואַסטעקאָ, אַ ינטאַגראַל טייל פון וואָס איז די גרויס באַרג קייט באַוווסט ווי Sierra Madre Oriental.
די געגנט דערקלערט ווי אַ ביאָספערע רעסערווע איז לאָוקייטאַד צאָפנ - מיזרעך פון דער שטאַט Querétaro de Arteaga, אַרייַנגערעכנט די מיוניסאַפּאַליטיז פון Jalpan de Serra, Landa de Matamoros, Arroyo Seco, Pinal de Amoles (88% פון זיין שטאָטיש טעריטאָריע) און Peñamiller (69.7% פון זייַן טעריטאָריע). עס איז מאָניטאָרעד דורך קאָנאַנפּ.
