דאָס איז געווען אין 1882 ווען די ערשטע גרופע איטאַליענישע פּליטים זענען אָנגעקומען קיין מעקסיקא, וועלכע האבן געגרינדעט די לאנדווירטשאפטלעכע קאלאניעס פון טשיפּילאָ און טענאַמעקסטלא; זיי זענען די סערווייווערז פון די אָוווערפלאָוינג פון דעם טייך פּיאַווע וואָס לינקס פילע מענטשן היימלאָז
טשיפּילאָ איז אַ קליין שטאָט לאָוקייטאַד 12 קילאמעטער סאַוטוועסט פון די שטאָט פון פּועבלאַ, אויף דער שאָסיי וואָס גייט צו אָאַקסאַקאַ און 120 קילאמעטער פון מעקסיקא סיטי.
עס אַקיאַפּייז אַ טייל פון דער פרוכטבאַר טאָל פון פּועבלאַ, מיט אַ האַלב-טרוקן און טעמפּעראַט קלימאַט, פּאַסיק פֿאַר סאָוינג פון טוווע, פרוכט, וועדזשטאַבאַלז און פאַדער פֿאַר רייזינג אָף און פיך און פּיגס. די אָוווערפּאַנדעראַנט פאַך איז מילך אַגריביזאַנאַס.
ביז איצט, עס איז גאָרנישט אין Chipilo וואָס מאכט עס אַנדערש פון פילע שטעט אין אונדזער מדינה, אַחוץ אויב מיר נעמען אין חשבון די אָדיססיי פון זיין יסוד, זיין שווער-ארבעטן באוווינער און די עקזאָטיש שיינקייט פון זיין בלאָנדע וואָמען.
אין אַ נעפּלדיק מאָרגן, Alfredo און איך לינקס מעקסיקא סיטי פֿאַר דעם ווינקל פון אונדזער פּראָווינץ, מיט די ציל צו מאַכן אַ באַריכט וועגן די טשיפּילאָ "אומבאַקאַנט" צו רובֿ מעקסיקאַנס.
עס איז פאַרטאָג אויף סעפטעמבער 23, 1882 און די ערשטע שטראַלן פון דער זון ילומאַנייט די סיטלאַלט é פּעטל מיט זייַן דוירעסדיק סנאָוז וואָס קרוין זייַן שפּיץ. דאָס מיינט אַ גוט צייכן פֿאַר איטאַליעניש ימאַגראַנץ פון פאַרשידענע טיילן פון זייער לאַנד וואָס זענען געפֿירט צו זייער נייַ כאָומלאַנד דורך די אַטלאַנטיק דאַמפער פון די פּאָרט פון גענאָאַ. זייער צוקונפט, צו געפֿינען לאַנדווירטשאַפטלעך קאָלאָניעס אין טשיפּילאָ און טענאַמאַקסטלאַ אין דיסטריקט טשאָלולאַ, פּועבלאַ, איז ווי ומנייטיק פֿאַר זיי ווי די צוקונפֿט וואָס אַווייץ זיי.
די פריי פון די פרייז ביי דעם אָנקומען, קאַנטראַסט מיט די ויסווייניקסט פֿאַר אַ יאָר צוריק (1881), פול פון ווייטיק און פאַרצווייפלונג ווען זייער הייזער און פעלדער זענען געוואשן אַוועק דורך די Piave טייך וואָס איז אָוווערפלאָוד אין די פרילינג טאָ ווען עס געלאפן צו די אַדריאַטיק.
די איינוואוינער פון יענע שטעט האָבן אויסגעפונען אז מעקסיקא האט געעפנט אירע ארעמס זיי צו באנעמען ווי ארבעטנדיקע מענטשן, צו באוואוינען געוויסע ראיאנען פּאַסיק פאר לאנדווירטשאפט, און הגם עס איז געווען פובליק וויסן אז עטלעכע שיפן האָבן שוין ארויסגעפארן פאר דאס לאנד אמעריקע טראגנדיק מענטשן קאָלאָניעס אין פאַרשידן געביטן פון דער מדינה, וואָס די ערייווינג עמיגראַנץ האָבן ניט געוואוסט איז געווען אַז די עמיגראַציע אַגענץ האָבן דיסקרייבד אַן אַנריליק מעקסיקא צו ביידע זיי און צו יענע וואס האָבן פריער לינקס.
נאָך דאַקינג די שיף אין די פּאָרט פון וועראַקרוז און אַמאָל די היגיעניש דורכקוק פון די געזעץ איז דורכגעקאָכט, אַלעמען ראַשט אַראָפּ צו קושן דאָס לאַנד פֿאַר די ערשטער מאָל, און צו דאַנקען גאָט פֿאַר וואָס זיי ברענגען זיי בעשאָלעם צו זייער נייַע כאָומלאַנד.
פֿון Veracruz, זיי פארבליבן די נסיעה מיט באַן צו Orizaba.
די פּראָצעסיע פארבליבן זייער נסיעה מיט באַן און ריטשט טשאָלולאַ און טאָנאַנזינטלאַ. זיי דורכגעגאנגען דורך די פּאַזראָניש לענדער פון די האַסיענדאַ דע סאַן דזשאָסע אַקטיפּאַק און סאַן באַרטאָלאָ גראַניללאָ (טשאָלולאַ), די לעצטע אַסיינד צו באַזעצן; אָבער, רעכט צו פערזענלעכע אינטערעסן פון דער פּאָליטיש הויפּט פון דער געגנט, די לענדער זענען פארביטן פֿאַר די ווייניקער פרוכטבאַר פון די טשיפּילאָק האַסיענדאַ. לעסאָף, נאָך זייער אַדזשאַטייטיד עקסאָדוס, זיי אנגעקומען אין די "פּראָמיסעד לאַנד", זיי אנגעקומען אין זייער לאַנד, אין זייער היים און ביז זייער גליק, זיי געפֿונען אַ אָנגענעם יבערראַשן: עטלעכע משפחות פון טשיפּילאָק זענען שוין געזעצט אין די האַסיענדאַ דע טשיפּילאָק. די "Porfirio Díaz" קוואַרטאַל אין די שטאַט פון Morelos.
אויף שבת 7 אקטאבער 1882, טאָג פון די סעודה פון די ווירגען דעל ראָסאַריאָ צו וואָס די סעטאַלערז האָבן ספּעציעל איבערגעגעבנקייט, זיי אַלע אלנגעזאמלט אין די טשאַפּעל פון די האַסיענדאַ און אין אַ פּשוט אָבער מעמעראַבאַל צערעמאָניע, די Fernández Leal קאַלאַני איז אַפישאַלי געגרינדעט. אין כּבֿוד פון דער ינזשעניר מאַנועל פערנאַנדעז לעאַל, אַ באַאַמטער פון דער מעקסיקאַן מיניסטעריום פון אנטוויקלונג, און זיי האבן די יונאַנאַמאַס פעסטקייט צו פייַערן די דאַטע יאָר נאָך יאָר ווי די יאָרטאָג פון די ערשטן פון דער קאַלאַני אין טשיפּילאָק.
עטלעכע טעג נאָך דעם סוף פון די פעסטיוואַטיז פֿאַר די ינישייישאַן פון די נייסאַנט קאַלאַני, די שווער-ארבעטן ימאַגראַנץ אנגעהויבן זייער טיטאַניק אַרבעט צו קאָנווערטירן כּמעט סטערילע פעלדער באדעקט מיט טעפּעטאַטע אין לענדער פּאַסיק פֿאַר אַגריקולטורע.
די סלאָוינג אַראָפּ פון די ויטאָבוס אין וואָס מיר זענען טראַוואַלינג און די גראָוינג פּאַראַד פון בנינים אין פראָנט פון מיין פֿענצטער געבראכט מיר צוריק צו די פאָרשטעלן; מיר זענען פּונקט אנגעקומען אין דער שטאָט פון פּועבלאַ!
מיר גאַט אויס פון די פאָרמיטל און מיד באָרדאַד אן אנדער ויטאָבוס צו גיין צו די שטאָט פון Chipilo, via Atlixco. נאָך וועגן 15 מינוט אַרומפאָרן, מיר ריטשט אונדזער דעסטיניישאַן. מיר האָבן וואַנדערד דורך די גאסן פון דער שטאָט און גענומען בילדער פון וואָס רובֿ קאַט אונדזער ופמערקזאַמקייט; מיר זענען אריין אין אַן עסטאַבלישמענט צו טרינקען אַ טרינקען, אַ מאַזלדיק באַשלוס, ווייַל דאָרט מיר געפֿונען די וואַרעם קליינשטעטלדיק באַגריסן.
מר דניאל גאַלעאַזזי, אַן עלטער מענטש מיט דין ווייַס האָר און גרויס וואָנצעס, איז געווען די באַזיצער פון די קראָם. פֿון די אָנהייב, ער באמערקט אונדזער ריפּאָרטינג ינטענטשאַנז און מיד פארבעטן אונדז צו פּרובירן אַ געשמאַק "אָרעדאָ" קעז.
Mangate, mangate presto, questo é un buon fromaggio! (עסן, עסן, עס ס אַ גוט קעז!)
בײַם הערן די אומגעריכטע איינלאַדונג, האָבן מיר אים געפרעגט צי ער איז איטאליענער, און ער האָט געענטפערט: “איך בין געבוירן אין טשיפּילאָ, איך בין מעקסיקאַן און איך בין שטאָלץ צו זײַן איינער, אָבער איך האָב איטאַליענישע אפשטאם, קומענדיק פון דער שטאָט סעגוסינאָ, פון דער ווענעטאָ געגנט (צפון איטאליע ), ווי דאָס רובֿ פון די אָוועס פון די באוווינער דאָ. אַגבֿ, האָט מיסטער גאַלעאַזזי מיט אַ לעבעדיקן צוגעלייגט, "דער ריכטיקער נאָמען איז נישט טשיפּילאָ, נאָר טשיפּילאָק, אַ וואָרט פֿון נאַהואַטל אָפּשטאַם וואָס מיינט" אָרט וואו דאָס וואַסער לויפט ", ווײַל א לאנגע צייט צוריק האָט א שטראָם גערונען דורך אונדזער שטאָט, אָבער מיט צייט און דער מנהג, מיר רימוווינג די לעצט "C" פון טשיפּילאָק, טאָמער ווייַל פאָנעטיקלי עס סאָונדס ווי אַן איטאַליעניש וואָרט. ווען די סעטאַלערז געקומען צו פאַרענטפערן, עס איז געווען אַ קוואַל אויף די מזרח זייַט פון דעם בערגל פון דעם אָרט וואָס זיי באַפּטייזד ווי פאָנטאַנאָנע (פוענטעזאָטאַ), אָבער עס איז פאַרשווונדן, פאַרדאַרט דורך די ורבאַניזיישאַן פון דער שטאָט.
ביסלעכווייַז עטלעכע מיטגלידער פון די משפּחה גאַלעאַזזי אלנגעזאמלט, ווי געזונט ווי עטלעכע שיין קלייאַנץ. א יונגער מיטגליד פון דער פאמיליע, וועלכער האָט אכטונג געגעבן אויף אונדזער רעדן, האָט זיך אריינגעמישט אין דעם און האָט קאמענטירט גרינג:
"ביי די וועג, בעשאַס די סעלאַבריישאַנז פון דער ערשטער יאָרהונדערט פון דער גרינדער פון טשיפּילאָ, די הימען פון טשיפּילאָ, קאַמפּאָוזד דורך הער הומבערטאָ אָרלאַסינאָ גאַרדעללאַ, אַ באַזעצער פון דאָ און וואָס איז ליידער שוין דורכגעגאנגען אַוועק, איז געווען עפנטלעך. דאָס איז געווען אַ זייער עמאָציאָנעלער מאָמענט ווען הונדערטער האַלדז האָבן זיך גענויטיקט אין טיפע געפילן פון זייערע פערזן וואָס שפּיגלען אָפּ די אָדיססיי פון די אימיגראנטן אויף זייער רייזע פון איטאליע צו גרינדן די קאלאניע, און די דאנקבארקייט צו מעקסיקא פאר זייער באַגריסונג. "
"מיר האָבן געפרוווט צו האַלטן לעבעדיק עטלעכע טראדיציעס," ינטערווענט הער גאַלעאַזזי און גלייך צוגעגעבן מיט לעבעדיקייט אַז דעם טיפּ פון קעז וואָס מיר האָבן סאַוואָרעד איז באגלייט דורך די טראדיציאנעלן פּאָלענטאַ, אַ טיפּיש אָריגינעל שיסל פון די צאָפנדיק געגנט פון איטאליע.
איינע פֿון די שיינע יונגע דאַמען, וואָס האָבן אונדז באַגלייט, האָט שרעקעוודיק צוגעגעבן: “אַנדערע פּאָפּולערע מאַניפֿעסטאַציעס פֿון אונדזערע באָבעס זײַנען אויך פֿאַרבליבן.
"מיר האָבן, למשל, די מסורה פון לאַוועקיאַ מאָרדאַנאַ (די אַלט מאָרדאַנאַ) אָדער סימפּלי ווי מיר וויסן עס דאָ, די ברענען פון לאַוועקיאַ (די ברענען פון דער אַלט פרוי), וואָס איז סעלאַברייטיד אויף 6 יאנואר אין 8 בייַ נאַכט. עס באשטייט פון מאכן אַ ליאַלקע אין גרויס גרייס מיט פאַרשידענע מאַטעריאַלס און ברענען עס צו ברענען עס צו די כידעש פון די קינדער וואָס טאָן ניט פאַרלירן דעטאַל. ווען עס קומט פֿון דער פארבליבענער פון דער שוין פארברענט פיגור, איז אַ יונג פרוי אין אַ רעגיאָנאַל קאָסטיום ווי דורך 'מאַגיש קונסט' און הייבט צו פאַרשפּרייטן גיפס, סוויץ און אנדערע אַבדזשעקץ צווישן די קינדער. "
הער גאַלעאַזזי דערציילט אונדז וועגן דעם שפּיל פון באָקסע פּילקע: "דאָס איז אַן אלטע שפּיל וואָס איז געווען זינט די אלטע צייט אין די מעדיטערראַנעאַן געגנט. עס מיינט צו מיר אַז ער אָרידזשאַנייטיד אין מצרים און שפּעטער פאַרשפּרייטן איבער אייראָפּע. די שפּיל נעמט אָרט אויף אַ פּאַקט שמוץ פעלד אָן גראָז. באָקסע באַללס זענען געניצט (ווודאַן, סינטעטיש אָדער מעטאַל באַללס) און אַ קלענערער, באָוולינג, פון דער זעלביקער מאַטעריאַל. די באָולז מוזן ווערן ארלנגעווארפן אין אַ זיכער ווייַטקייט און דער וואָס מאַנידזשיז צו ברענגען די באָוולינג די קלאָוסאַסט צו די באָולז ווינס.
בשעת גערעדט, הער גאַלעאַזזי ראַמידזשד אין איינער פון די גאַטקעס פון די קראָם; לעסאָף, ער גענומען אַ געדרוקט בויגן און דערלאנגט עס צו אונדז און געזאגט:
"איך געבן איר אַ קאָפּיע פון דער ערשטער נומער פון Al baúl 1882, אַ בוליטאַן וועגן די סאָסיאָקולטוראַל לעבן פון טשיפּילאָ, וואָס איז געווען פונאנדערגעטיילט צווישן זייַן באוווינער מערץ 1993. די ינפאָרמאַטיוו אָרגאַן איז געווען דער רעזולטאַט פון די ליטערארישע מיטאַרבעט פון עטלעכע פון די אינטערעסירט סעטאַלערז. אין קאַנסערווינג ביידע די ווענעטיאַן דיאלעקט און די שיין טראדיציעס אַז מיר ינכעראַטיד פון אונדזער אָוועס. אַלע השתדלות האָבן שוין געמאכט פון אונדזער זייַט אַזוי אַז די קאָמוניקאַציע לינק האלט צו דעם טאָג. "
דאַנקען אַלע אונדזער מחנות פֿאַר זייער גוטהאַרציקייַט, מיר זייַנען געזעגנט זיך מיט די פאָלקס ¡סיאַאָ!, ניט אָן אַקסעפּטינג זייער פאָרשלאָג אַז מיר קריכן די סערראָ דע גראַפּפּאַ, אַרום וואָס די שטאָט האט פאַרשפּרייטן. מיר סימד צו באַטראַכטן אַ ווודיד אינזל צווישן אַ ים פון קאַנסטראַקשאַנז.
אין לויף פון אונדזער אַרופגאַנג, מיר דורכגעגאנגען טשיקאַווע ערטער: די אַלט האַסיענדאַ דע טשיפּילאָק, איצט די Colegio Unión ערשטיק שולע, אָונד דורך די סאַלעסיאַן נאַנז; אַ געזעלשאַפטלעך צימער Casa D'Italia; די ערשטיק שולע פון Francisco Xavier Mina, געבויט דורך די רעגירונג (דעם נאָמען איז ביי די וועג אָפפיסיאַללי געגעבן צו די שטאָט אין 1901, אָבער עס סערווייווד מיט די האַסקאָמע פון זיין באוווינער, Chipilo).
ווען מיר ריטשט אונדזער ציל, די געזונט-קאַלטיווייטיד פעלדער און רעדיש דאַך פון די שטאָט פאַרשפּרייטן זיך ביי אונדזער פֿיס ווי אַ שאָך באָרד, אָלטערנאַטיוו מיט עטלעכע ווודיד געביטן, און אין די כערייזאַן די שטאָט פון פּועבלאַ.
אויף די שפּיץ פון דעם בערגל, עס זענען דריי מאָנומענץ. צוויי פון זיי, באַצירט מיט קלאסישע רעליגיעז סקאַלפּטשערז: די פון די סאַקרעד הארץ פון יאָשקע, און די ווירגין פון די ראָוזערי; די דריט סימפּלאַסט, מיט אַ שטיין פון רעגולער דימענשאַנז אין זייַן אויבערשטן טייל. אַלע דריי באַצאָלן אַן עמאָציאָנעל טריביוט צו די איטאַליעניש זעלנער וואָס געפאלן אין שלאַכט בעשאַס די "גרויס מלחמה" (1914-1918) אויף די באַנקס פון די Piave טייך און אויף די Cerro de Grappa. פון דעם קומט דער שטיין וואָס באַפּוצן די לעצטע מאָנומענט, וואָס איז געווען געבראכט צו די מדינה דורך די רויאַל שיף איטאליע אין נאוועמבער 1924. פייסט מיט די אפגעזונדערטקייט און אַבסאָלוט שטילקייַט, נאָר ינטעראַפּטיד פֿון צייט צו צייט דורך די ווייך שושקען פון דער ווינט, ער וואָוק אַרויף אין איך האב די פאַרלאַנג צו באַצאָלן ופמערקזאַמקייט צו יענע וואָס וויסן ווי צו שטאַרבן פֿאַר די צוליב פון עס, און צו דאַנקען גאָט פֿאַר זייַענדיק אַ בירגער פון אַזאַ אַ מכניס מדינה.
