די אפגעזונדערטקייט וואָס עטלעכע קהילות אין מעקסיקא האָבן געליטן, ווי אויך די אומוויסנדיקקייט פון זייערע קולטורעלע פארמעגנס, האָבן בייגעשטייערט צו זייער ביסלעכווייַז דיטיריעריישאַן און, אין עטלעכע פאלן, זייער גאַנץ פאַרלאָזן און צעשטערונג.
Huatlatlauca האָט געליטן דעם גורל; אָבער, עס נאָך פּרעזערווירט וויכטיק היסטארישע, אַרקאַטעקטשעראַל, ייקאַנאַגראַפיק און קולטור עדות, ווי געזונט ווי מיטס, פעסטיוואַלס, מויל און מעלאָכע טראדיציעס אַז דייץ צוריק צו פאַר-היספּאַניק מאָל און האָבן לאַסטיד ביז דעם טאָג, אָבער האָבן פארבליבן איגנאָרירט רעכט צו זייער רעלאַגיישאַן. אין הואַטלאַטלאַוקאַ, אַ קליין שטאָט לאָוקייטאַד אין אַ הייס און טרוקן געגנט ווו לייַם איז שעפעדיק, די צייט קען נישט פאָרן. מען זעט דאָרט בלויז קינדער, פרויען און אלטע, ווײַל מענער עמיגרירן אויף זוכן ארבעט.
הואַטלאַטלאַוקאַ איז לאָוקייטאַד אין די מזרח סוף פון אַטליקסקאָ וואַלי, אין די אַזוי גערופענע פּאָבלאַנאַ פּלאַטאָו, אויף די פֿיס פון די טענטזאָ באַרג קייט, אַ קליין באַרג קייט פון גראָב, ליימסטאָון און טרוקן היללס וואָס פאָרעם אַ דעפּרעסיע וועמענס דנאָ באדינט ווי אַ קאַנאַל פֿאַר די אַטויאַק טייך. די באַפעלקערונג איז לאָוקייטאַד אויף די באַנקס פון די טייך.
דער איצטיקער אויסזען פון Huatlatlauca איז ניט באטייטיק אַנדערש פון וואָס עס קען זיין דערלאנגט אין די הייך פון די קאָלאָניאַל צייַט. לויט די אפגעזונדערטקייט פון די קאַווע, די געזעלשאַפטלעך און קולטור פּראַקטיסיז פון די פאַר-היספּאַניק טראַדיציע פאָרזעצן צו זיין דיפּלי איינגעווארצלט. העלפט פון די באַפעלקערונג רעדט שפּאַניש און די אנדערע העלפט "מעקסיקאַן" (נאַהואַטל). פּונקט אַזוי, אין עטלעכע וויכטיק פעסטיוואַלס, די מאַסע איז נאָך סעלאַברייטיד אין נאַהואַטל.
איינער פון די מערסט וויכטיק פעסטיוואַלס אין הואַטלאַטלאַוקאַ איז די סעלאַברייטיד אויף 6 יאנואר, דער טאָג פון די רוח מאַגי. זעקס מייַאָרדאָמאָס, איין פֿאַר יעדער קוואַרטאַל, זענען אין אָפּצאָל יעדער טאָג פון ברענגען די בלומען צו די היכל און קאָרמען די גאנצע מאַסע, פֿאַר וואָס אַ ביק איז מקריב געווען טעגלעך. די טעג די שטאָט איז אָנגעפילט מיט פרייד און מוזיק; עס איז דזשאַריפּעאָ, טאַנצן פון מורס און קריסטן, און "די אַראָפּגאַנג פון דעם מלאך" איז פּערפאָרמד, אַ פאָלקס שפּיל וואָס איז געווען סטיידזשד פֿאַר עטלעכע סענטשעריז אין די אַטריום פון דעם טעמפּל סאַנטאַ מאַריאַ דע לאס רייעס. די הויפּט טעטיקייט פון הואַטלאַטלאַוקאַ זינט די פאַר-היספּאַניק צייט איז די פּראָדוקציע פון פאלם ייטאַמז.
אויף זונטיק, און אין לויט מיט די אלטע מעסאָאַמעריקאַן מנהג, די טיאַנגויס זענען שטעלן אויף די הויפּט קוואַדראַט פון דער שטאָט, וווּ עס זענען טריידיד פּראָדוקטן פון ארומיקע ערטער.
"הואַטלאַטלאַוקאַ אין די ינדיאַן שפּראַך מיטל רויט אָדלער", און אין די מענדאָסינאָ קאָדעקס זייַן גליף איז רעפּריזענטיד מיט די קאָפּ פון אַ מענטש מיט אַ שייווד שאַרבן און פּייניד רויט.
זייַענדיק אין אַ סטראַטידזשיק געגנט, אין וואָס זענען איצט די וואַליז פון פּועבלאַ און טאַקסאַקסאַלאַ, Huatlatlauca געשפילט אַ זייער וויכטיק ראָלע, ביידע בעשאַס זיין פאַר-היספּאַניק און קאָלאָניאַל געשיכטע, זינט עס ערשטער צינדז צו די לאָרדז פון מעקסיקא און שפּעטער צו די קרוין. פון ספּאַין. די אָולדאַסט סעטאַלערז זענען גרופּעס פון אָלמעק-קסיקאַלאַן אַראָפּגאַנג, שפּעטער יקספּעלד פֿון די לענדער דורך טשיטשימעקאַס וואָס האָבן רייסט אין זיי אַרום די 12 יאָרהונדערט אַד. שפּעטער, ווייַל פון דער אַוועק פון אַ העגעמאָניק מאַכט אין דער געגנט, Huatlatlauca איז שוין ווי אַ אַליירט פון Cuauhtinchan, שוין ווי אַ אַליירט פון Totomihuacan, אָדער אונטערטעניק צו Señorío de Tepeaca. עס איז בלויז ביז די לעצטע דריט פון די 15 יאָרהונדערט, ווען די ינוואַזיע און די מעקסיקאַ הערשן אין די פּועבלאַ טאָל און פּלאַטאָ דעפיניטיוועלי שטעלן הואַטלאַטלאַוקאַ אונטער די הערשן פון די לאָרדס פון מעקסיקא-טענאָטשטיטלאַן. אין די ניו ספּאַין צייטונגען, עס איז דערמאנט אַז "זיי געהערט צו מאָקטעזומאַ סעאָר דע מעקסיקאָ, און זיין פאַרגאַנגענהייט האט אים צינדז ווייַס לייַם, גרויס האַרט רידז און נייווז צו שטעלן אין די לאַנס, און האַרט שטעקן ראָדעלאַס צו קעמפן, און ווילד וואַטע פֿאַר דזשאַקיץ און קאָרסעלעץ וואָרן דורך מלחמה מלחמה ...
די קאַנגקערער הערנאַן קאָרטעס איז אנגעקומען אין דער געגנט און האָט צוטרוי הואַטלאַטלאַוקאַ צו די קאַנגקערער בערנאַרדינאָ דע סאַנטאַ קלאַראַ, מיט די פליכט צו שטעלן אין די קעסטל פון זיין מאַדזשעסטי די פּראָדוקט פון די טריביוץ אַז קאָנסיסטעד פון קליידער, קאָמאַר נעצן, קאָלדרע, פּאַפּשוי, ווייץ און בינז. . אויף דעם טויט פון די ינקאָמענדעראָ אין 1537, די שטאָט דורכגעגאנגען צו די קרוין פון וואָס עס וואָלט זיין אַ טריביאַליישאַן צוזאַמען מיט Teciutlán און Atempa, וואָס געהערט צו די קראַנט מיוניסאַפּאַל פון Izúcar דע מאַטאַמאָראָס. זינט 1536, האָט Huatlatlauca געהאט אן אייגענעם ריכטער און צווישן 1743 און 1770 איז ער געווען אנעקסירט צום מעיאָר'ס אפיס פון טעפּעקסי דע לאַ סעדא, היינט ראָדריגועז, א דיסטריקט אויף וועלכן עס איז דערווײַל אפהענגיק.
וועגן זיין עוואַנגעליזאַטיאָן, מיר וויסן אַז די ערשטע פרייז צו אָנקומען אין די געגנט זענען די פראַנסיסקאַנס, און אַז זיי צווישן 1566 און 1569 לינקס דער אָרט, איבערגעבן עס צו די אַוגוסטיניאַן פרייז, וואָס משמעות געענדיקט די קאַנסטראַקשאַן פון די קאַנוואַנט און וווינען אויף דעם פּלאַץ ביז די 18 יאָרהונדערט, לאָזן אונדז איינער פון די מערסט וויכטיק ביישפילן פון האָלץ פּאַנאַלינג און פּאַליטשראָום מוראַל געמעל.
פֿון דעם וואָס די ערשטע היספּאַניק סעטאַלמאַנט איז געווען לאָוקייטאַד צו די דרום פון די קאַנוואַנט, עס בלייבט אַ מינימום טייל פון די פלאָרז, אַ פראַגמענט פון וואַנט געבויט מיט ווייַס לייַם, זאַמד און ברעקלעך פון סעראַמיק אַבדזשעקץ מיט די פֿעיִקייטן פון די מיקסטעקאַ און טשאָלולאַ.
מיר אויך געפֿינען עטלעכע ביישפילן פון קאָלאָניאַל יידל אַרקאַטעקטשער, אַזאַ ווי אַ זייער געזונט אפגעהיט בריק און אַ הויז פון 16 יאָרהונדערט, דער ערשטער געבויט דורך די שפּאַניש און וואָס מיסטאָמע כאַוזד די ערשטע פרייז, וואָס האָבן פּרי-היספּאַניק מאָוטיפס קאַרווד אויף די לינדעל און דזשאַמבס. פון זיין ינלענדיש פאַסאַד, ווי געזונט ווי אַ זייער גרויס ברויט ויוון. הואַטלאַטלאַוקאַ הייזער זענען פּשוט, זיי האָבן גייבאַלד גראָז רופס מיט ווייַס שטיין ווענט פֿון דער געגנט. רובֿ נאָך האַלטן זייער אָווענס, טעמעסקאַלז און קאָסקאָמאַטעס (מין פון סיילאָוז אין וואָס זיי נאָך האַלטן די פּאַפּשוי), וואָס אַלאַוז אונדז צו ימאַדזשאַן מיט אַ קאָרעוו אַפּראַקסאַמיישאַן וואָס זייער פאַר-היספּאַניק פאַרגאַנגענהייט איז געווען. אין לעצטע יאָרן, מאָדערן בנינים און סאַטעליט קיילים האָבן סאַווירלי מאַדאַפייד די לאַנדשאַפט, וואָס קאָזינג עס צו פאַרלירן פיל פון דער אָריגינעל פאָלקס שפּראַך אַרקאַטעקטשער. די שטאָטיש אויסלייג איז צעוואָרפן און האלט אַ טעריטאָריאַל פאַרשפּרייטונג פון נייבערכודז. אין יעדער פון זיי עס איז אַ טשאַפּעל. די זענען מיסטאָמע געבויט אין די אָנהייב פון די 17 יאָרהונדערט, אַזאַ ווי סאַן פּעדראָ און סאַן פּאַבלאָ, סאַן דזשאָסע - וואָס נאָך קאַנסערווז אַ קליין אָלטערפּיעסע, סאַן פֿראַנסיסקאָ, לאַ קאַנדעלאַריאַ און סאַן ניקאָלאַס דע טאָלענטינאָ, וואָס איז לאָוקייטאַד אין די רגע Huatlatlauca אָפּטיילונג. אין אַלע פון זיי עס איז אַ קליין בעל שטענדיק אָריענטיד צו די מערב, ווי די קאַנוואַנט. זיי זענען אין אָפּצאָל פון זייער ריספּעקטיוו באַטערז וואָס נעמען קעיר פון זיי מיט ליבע, אַטאַטשמאַנט און רעספּעקט.
אין די סיקסטיז, די קאַנווענשאַנאַל קאָמפּלעקס פון Santa María de los Reyes, Huatlatlauca, איז דיסקאַווערד דורך ריסערטשערז פון די lNAH, דורכגעקאָכט די ערשטער קאַנסערוויישאַן און רעסטעריישאַן אַרבעט, וואָס קאָנסיסטעד פון די באַזייַטיקונג פון אַ לייַם קאָוטינג אויף די מיוראַלז, וואָס איז געווען געווענדט צו זיי אין עטלעכע פריערדיקע צייט און וואָס גאָר באדעקט די כּמעט 400 מ 2 פון מוראַל געמעל, ביידע אין דער נידעריקער און אויבערשטער קלאָסטערס. קאָנסערוואַטיאָן אַרבעט איז אויך דורכגעקאָכט אויף די רופס פון דעם בנין, דורך וואָס אַ פּלאַץ פון הומידיטי ליקט.
די גאנצע קאַנוואַנט סאַנטאַ מאַריאַ דע לאס רייעס האט אַ רעקטאַנגגיאַלער אַטריום מיט צוויי ענטראַנסאַז און אַ געמישט וואַנט. אין איינער פון די ענדס, צו די דרום, עס איז אַ זונשייַן געמאכט פון שטיין.
טאַפּינג אַוועק די אַטריום שטייט די קירך אין אַ פּלאַטערעסקווע סטיל. עס איז געבויט מיט אַ איין שיף ראָאָפעד מיט אַ פאַס וואָלט, מיט דריי זייַט טשאַפּעלס און אַ האַלב-קייַלעכיק פּריסבאַטערי. די פראַנסיסקאַן פרייז לינקס אין דעם טעמפּל, לעצטנס רימאַדאַלד, איינער פון די בעסטער ביישפילן פון די ווודאַן קאַווערד סטעליע פון די 16 יאָרהונדערט וואָס זענען נאָך פּרעסערוועד אין אונדזער לאַנד, און וואָס, אין די שיף און אין די אַנדערקאָאַט, האט אַ באַפּוצונג מיט אַלוזיוו טעמעס. צו פראַנסיסקאַן יקאָנאָגראַפי, וואָס ריפּיטיד יעדער זיכער אָפּטיילונג און זענען געמאכט פון רעקטאַנגגיאַלער פּאַנאַלז קאַרווד אין אַהועהועטע האָלץ. עטלעכע, ווי יענע פון די סאָטאָקאָראָ, האָבן אַפּלאַקיישאַנז אין זילבער און גאָלד.
אויף די לינקס זייַט עס איז אַ קאַנסטראַקשאַן פון וואָס איז געווען עפשער אַן אָפן טשאַפּעל, שפּעטער בריקקעד אַרויף, און וואָס איצט הייזער אַ טייל פון די פּאַראַפיע אַרקייוו. רעכטס איז דער טויער וואָס גיט אַקסעס צו די קלאָסטער פון די קאַנוואַנט און אין די הויפט טייל עס איז אַ קייַלעכיק סיסטערן. אין אַדישאַן צו די אָריגינעל סעלז, אנדערע רומז זענען אויך צוגעגעבן, געבויט פֿאַר עטלעכע יאר צוריק און אָריענטיד צו וואָס איז געווען אַמאָל די קאַנוואַנט גאָרטן. אויף די צוויי לעוועלס פון די קלאָסטער, מיט קליין דימענשאַנז, פּאַליטשראָום מוראַל פּיינטינגז פון גרויס פּלאַסטיק קוואַליטעט און יקאָנאָגראַפיק ריטשאַז זענען אפגעהיט, אין וואָס די ימפּרינץ פון פאַרשידענע הענט און סטיילז קענען זיין באמערקט.
אין דער נידעריקער קלאָסטער עס זענען אַ סעריע פון הייליקע וואָס מערסטנס געהערן צו דער סדר פון סאַן אַגוסטין: סאַנטאַ מאָניקאַ, סאַן ניקאָלאַס דע טאָלענטינאָ, סאַן גויללערמאָ, ווי געזונט ווי אנדערע מאַרטערז וואָס בלויז דערשייַנען אין די יקאָנאָגראַפי פון דעם קאַנוואַנט: סאַן רוסטיקאָ, סאַן ראָדאַטאָ, סאַן קאָלאָמבאַנאָ, סאַן באָניפאַסיאָ און סאַן סעוועראָ. עס זענען אויך סינז פון די פלאַגעללאַטיאָן, די קרוסיפיקסיאָן און די המתים פון משיח, ינטערספּערסט אין די עקן פון די קלאָסטער ווענט. אויבן אַלע, עס איז אַ פריז מיט הייליקע און שליחים ענקלאָוזד אין שילדז, ליידער זייער פיידאַד אין עטלעכע פּאַרץ. צווישן שילד און שילד מיר געפֿינען אָרנאַמענטיישאַן פון געוויקסן, פייגל, אַנימאַלס און מלאכים וואָס ריפּיטיד זיך רידמיקלי און זענען לאָודיד מיט טייַטש און סימבאַליזאַם. אין דער אויבערשטער קלאָסטער, רובֿ פון די געמעל איז אין אַ נעבעך שטאַט פון קאַנסערוויישאַן און עטלעכע זייער פאַרפאַלן; דאָ, אין די עקן פון יעדער וואַנט, וויכטיק רעליגיעז סינז אַזאַ ווי די לעצטע דזשודגעמענט, די פלאַגעללאַטיאָן, די גאַרדאַן תפילה, די רעסוררעקטיאָן און די קרוסיפיקסיאָן, טהעבאַיד, די וועג צו קאַלוואַרי און די Ecce Homo זענען רעפּריזענטיד.
די מערסט ויסערגעוויינלעך זאַך וועגן דעם קאַנוואַנט באשטייט דווקא אין די יקסעפּשאַנאַל רעפּערטואַר פון ביבלישע בילדער וואָס זענען רעפּריזענטיד אין די וואַנט פּיינטינגז. עס איז עפּעס ומגעוויינטלעך אין די אַוגוסטיניאַן קאַנוואַנץ פון די 16 יאָרהונדערט.
Huatlatlauca איז אויך געווען אַ פארגעסן אָרט, אָבער די נאַטירלעך, היסטאָריש, קולטור און קינסט אַשירעס קען זיין פאַרפאַלן אפילו מער, ניט בלויז רעכט צו דער דיטיריעריישאַן געפֿירט דורך צייט און די סוויווע, אָבער אויך רעכט צו די נעגלאַדזשאַנס פון לאָוקאַלז און וויזאַטערז וואָס אין זייער דייווערס וועגן. זיי פאַרשאַפן די ביסלעכווייַז דיסאַפּיראַנס פון די מאַנאַפעסטיישאַנז פון אונדזער פאַרגאַנגענהייט. דאָס קען מאַכן אַ ירידעמעאַבלע פּאָסל אין אונדזער קאָלאָניאַל געשיכטע וואָס מיר וואָלט קיינמאָל באַדויערן גענוג. עס איז דרינגלעך צו פאַרקערט דעם פּראָצעס.
מקור: מעקסיקא אין צייט נומ 19 יולי / אויגוסט 1997
