ברוך דורך מוטער נאַטור, די סיעראַ גאָרדאַ דע קווערעטאַראָ אויך הייזער ינוואַליאַבאַל קינסט אוצרות וואָס האָבן שוין אנערקענט ווי וועלט העריטאַגע זייטלעך. אַנטדעקן זיי!
די סערראָ גאָרדאָווי די קאַנגקערערז גערופן עס, עס איז געווען די לעצטע באַסטשאַן פון די צאָרנדיק פּאַנעס, טשיטשימעקאַס און דזשאָנאַקאַס ינדיאַנס, שבטים וואָס דערשטוינט די ספּאַניאַרדס זיך און אפילו אונדז, וואָס פאָרזעצן צו דערקענען זייער קינסט אַבילאַטיז מיט זייער אַרבעט.
כל די אַקשאָנעס און שטאַרקייט פון די נייטיווז מאַטיריאַלייזד אין די שיין בנינים פון די קהילות פון Jalpan, Concá, Landa, Tancoyol י Tilacoמישאַנז וואָס זענען געבויט דאַנק צו די געדולד און אַקשאָנעס פון די פראַנסיסקאַן פרייער דזשוניפּעראָ סערראַ, וואָס איז געווארן אַ באַלטויווע און פאַרטיידיקער פון די ינדידזשאַנאַס מענטשן פון דער געגנט אין די פּנים פון די ברוטאַלאַטיז באגאנגען דורך די מיליטער קעגן זיי.
דעריבער, ווען איר קוק אויף זייער אַרבעט, פרעגן זיך ווי קען עס זיין אַז די מענטשן זענען געווען גערעכנט ווי ווילד, באַרבעריאַן, נאַריש, אַנטאַמד און אַנטיסאָסיאַל? אפילו אין אונדזער טעג, די אַדזשיקטיוו "טשיטשימעקאַ ינדיאַן" איז געניצט אין אַ דעראָגאַטאָרי וועג פֿאַר יענע וואָס ויסקומען נאַריש און קלאָוזד צו סיבה, אָבער עס איז גאָרנישט מער פאַלש. זיין דערציילונג קען זיין סאַמערייטיד אין די טרויעריק מעטאַפאָר פון דער זאגן: "די מולע איז נישט גראָב, אָבער די סטיקס האָבן דאָס אַזוי."
די מענטשן וואָס האָבן נישט געבן אַרויף זייער לענדער און זייער פרייהייט, ניט מיט די מאַכט פון געווער, אדער מיט די מיסטריטמאַנט פון די קאַנגקערערז; וואָס סערווייווד אין די בערג פידינג פון געוויקסן און רוץ, לעסאָף געענדיקט זיך מילד, ווילד און אָובידיאַנט צו די וווילטויק אַרבעט פון פריי דזשוניפּעראָ סערראַאין אַדישאַן צו קאַנווערטינג זיי צו קריסטנטום, ערעקטינג זיי אין ארבעטן און פּראָדוקטיוו קהילות.
דאָס איז געווען אין 1744 ווען קאַפּיטאַן José Escandón געגרינדעט די פינף מישאַנז אין וועלכן ער האָט נישט דערגרייכט רעזולטאטן, און צו וועלכער פרייער סעררא האָט אָנגענומען זעקס יאָר שפּעטער.
אויגן פון וואַסער, גוואַלדיק ריווערס און פרוכטבאַר לענדער זענען געווען די קעראַקטעריסטיקס וואָס באשלאסן די ויסגלייַך פון די מישאַנז, געגרינדעט אין ערטער פון זייער שווער אַקסעס, אין די צווישן פון שעפע און, דעריבער, פּאַפּיאַלייטאַד דורך טויזנטער פון ינדיאַנס.
ביז דעמאָלט, נאָך 200 יאָר פון זילזולים און טראָץ די נומעריקאַל און מלחמה-העכערקייט פון די ספּאַניאַרדס, די ינדיאַנס ווייטער אַנטקעגנשטעלנ רוחניות און מאַטעריאַל קאַנגקוועסט, אַזוי די מיליטעריש בלויז געזוכט זייער יקסטערמאַניישאַן צו די קאָסטן פון וועלכער עס איז געווען ווייַל דאָס איז געווען אַ פאַרלעגנהייט בלויז 30 ליגז פון די שפּאַניש קאָורט.
עוואַנגעליזאַטיאָן און פּיסמייקינג אין די סיעראַ גאָרדאַ פון קווערעטאַראָ דאָס איז געווען אַ שווער און קאָמפּליצירט פּאַסירונג. די אַוגוסטיניאַן און דאָמיניקאַן מישאַנעריז אנגעקומען איידער די פראַנסיסקאַנס, אָבער זיי לינקס אָן קיין הצלחה, דעריבער, די יקסטערמאַניישאַן פון די ינדיאַנס געווען אָט-אָט.
צום סוף, ווער סאַקסידאַד אַטשיווד עס דורך געדולד און סיבה: פֿון די Colegio דע סאַן פערנאַנדאָ, אין מעקסיקא סיטי, דער ערשטער זאַך אַז Fray Junípero Serra האט צו צאַמען די סיעראַ גאָרדאַ חיה איז געווען צו קאָרמען עס.
עוואַנגעליזינג אַרבעט
די הצלחה פון Fray Junípero מיט די ינדיאַנס איז געווען רעכט צו דעם פאַקט אַז ער פארשטאנען אַז ערשטער ער האט צו סאָלווע די פראבלעמען פון אַ מאַטעריאַל און צייַטווייַליק נאַטור און דערנאָך פּרווון עוואַנגעליזאַטיאָן, ווייַל, ווי ער זיך אנגעוויזן צו די קרוין: "... עס איז גאָרנישט מער ווילד און קאָנדעמנעד צו די דורכפאַל צו פּרובירן צו קאָנווערט די ינדיאַנס דורך גזירות ”.
זייער ומכיישעק צו קריסטנטום איז געווען דער הויפּט רעכט צו דעם פאַקט אַז זיי געלעבט צעוואָרפן אין די בערג און האָבן צו קוקן פֿאַר עסנוואַרג צו בלייַבנ לעבן טראָץ דעם עשירות פון דער ערד. צום סוף, דער פראַנסיסקאַן פאטער געפֿינט זיי וואָס איז געווען נייטיק אַזוי זיי וואָלט ניט גיין מער אין די בערג.
שפּעטער, דער פרייער פייסט די רגע און גרעסטע פּראָבלעם: די מיליטעריש. זינט 1601, ווען דער ערשטער מיססיאָנאַרי, Fray Lucas de los Ángeles, איז אריין אין סיעראַ גאָרדאַ, די מיליטעריש איז געווען דער גרונט פון אַלע די קאנפליקטן און די דורכפאַל פון די עוואַנגעליזינג פאַרנעמונג.
אין דער זוכן צו שטעלן זייער מאַטעריאַל קאַנוויניאַנס ערשטער און באַקומען רובֿ פון די סכוירע, די זעלנער האָבן ניט פאָלגן די אָרדערס פון די קרוין און ינסיסטאַד צו אַרויסרופן מלחמה קעגן די ינדיאַנס, וואָס אויך כאָרדיד פֿאַר זייער פרייהייט. פּונקט אַזוי, די זעלנער האָבן געמאכט די נאָמען פון גאָט כייטפאַל צו די ינדיאַנס און צו אַלע פאָראַנערז. פֿאַר דעם סיבה, די ינדיאַנס אין נעקאָמע, חרובֿ די מישאַנז און דיסאַקרייטיד זייער בילדער.
דער שוץ קאַפּיטאַן, דער מעסטיזאָ פֿראַנסיסקאָ דע קאַרדענאס, האָט אין 1703 געטענהט בײַם מיסיע באזוכער, צו פירן די מלחמה פון פארניכטונג: "... דורך אונטערווארפן די אינדיאנער ... זיין מאַיעסטעט וואָלט ראטעווען דעם סינאָד וואָס ער האָט געגעבן פאר די מיסיעס; אז זיי קענען אויסגענוצט ווערן מיט פולער פרייהייט אין די פילע זילבערנע מינעס וועלכע ווערן נישט געמאכט צוליב מורא פון די ווידערשפעניקע אינדיאנער.
בלי, אַ באַשטימענדיק פאַקטאָר פֿאַר די צוקונפט פון די נייטיווז און די מישאַנז איז די ניגאָושיייטינג קאַפּאַציטעט פון דער פרייער געבוירן אויף דעם אינזל פון Mallorca, ספּאַין. אַזאַ איז געווען זייער אַרבעט אין Querétaro, אַז די מיליטער אַרגיוד אַ מעגלעך זעלבסטשטענדיקייט פון דער פרייער און זיין מישאַנז פון די קרוין.
אין זייער קורץ צייט, זיין אַרבעט און נאַגאָושייישאַנז ערלויבט אים צו האַלטן די וואָראַסיטי פון די זעלנער און באַקומען מער רעסורסן, וואָס ער ינוועסטאַד אין אַנימאַלס און מאַשינערי צו אַרבעטן אין דער ערד.
Junípero האָט ניט בלויז דעמאַנסטרייטיד אַז די אַסעסמאַנץ פון די מיליטער, וואָס דיסקרייבד די ינדיאַנס ווי מערדערז און פויל, זענען טאָוטאַלי פאַלש, ער אויך געראטן צו פאָרעם ויסגעצייכנט קאָואָרדאַניישאַן, אַזוי אַז אין די צייט פון זיין אָפּפאָר פֿאַר מעקסיקא, די פינף קהילות זענען גאַנץ זעלבסט-גענוג. די פאַמיליעס האָבן אַקיערייטיד זייער פרנסה און זייער טשאָרז געזונט דיפיינד. דערנאָך די פרייז זענען ביכולת צו אָפּגעבן זיך צו די פּראַליפעריישאַן פון זייער אמונה.
נאָך אַכט יאָר פון אַרבעט, דזשוניפּעראָ איז גערופֿן צו מעקסיקא, ווו ער נעמט די גרעסטע טראָופי ער קען האָבן באקומען: די גאָדדעסס קאַטשום, מוטער פון די זון און לעצטע פון די פּאַמע אפגעטער, וואָס זיי געהאלטן דזשעלאַסלי באוואכט אין די בערג און וואָס די מיליטעריש האט געזוכט אין אַרויסגעוואָרפן פֿאַר פילע יאָרן. אויף איין געלעגנהייט, ווי אַ צייכן פון זייער פאָלגעוודיקייַט און זיך-אָפּלייקענונג, זיי האָבן איבערגעגעבן איר צו פאטער סערראַ.
זיין רום ווי אַ גוט קאַנאַל פון די ינדיאַנס צו קריסטנטום טראַנסענדאַד און איז געווען אנערקענט אין ספּאַין, פֿון וואו זיי באַשלאָסן צו אַריבערפירן אים צו אַ העכסט קאָנפליקטיק פונט, אַזאַ ווי אַלטאַ קאַליפאָרניאַ, ווו אַ ינוואַזיע פון די רוסישע אָדער די יאַפּאַניש איז געווען דערשראָקן. אַפּאַטשעס באגאנגען שרעקלעך אַטראַסאַטיז. און דאָרט, פּונקט, וווּ פרייער דזשוניפּעראָ סערראַ וועט דערגרייכן זיין גרעסטע עוואַנגעליזינג אַרבעט.
מער ווי 200 יאָר נאָך זיין טויט - אין 1784 - ביידע אין ספּאַין ווי אין מעקסיקא און, אויבן אַלע, אין פארייניקטע שטאַטן, איז געערט ווי דער גרינדער פון די באַרימט קאַליפאָרניאַ מישאַנז, און אַ מאָנומענט איז געווען ערעקטעד צו אים אין די וואַשינגטאָן קאַפּיטאָל. די שטאַרקייט פון דער גייסט פון די ביסל פרייער איז ניט פארגעסן ווייַל זיין אַרבעט, אַזאַ ווי די שיין קהילות פון קווערעטאַראָ און די פּראַליפערייטינג מישאַנז פון קאַליפאָרניאַ, ויסשליסן זיין גרויסקייט.
די פרייער פּאַטאַ קאָדזשאַ
נאָך וויסן וועגן די ווערק פון דעם ויסערגעוויינלעך מענטש, עס איז טשיקאַווע צו וויסן די פּרטים פון זיין אָנקומען אין אַמעריקע.
ברודער דזשוניפּעראָ איז ענטוזיאַסטיש וועגן די ריזיק אַרבעט וואָס איז געווען אין די נייַ קאָנטינענט, און ער קען פירן זיך צוזאַמען מיט זיין ינסעפּעראַבאַל פרייַנד, קאָנפעסאָר און ביאָגראַף, פאטער Francisco Palou, אין דער עקספּעדיציע פון די פראנצישקאנער מיססיאָנערן וואָס וועלן אנקומען צום פארט פון וועראַקרוז.
פֿון די אָנהייב די סעטבאַקס זענען בלויז דער פאָרשפּיל צו דער פּאַסירונג וואָס אַווייץ זיי אין זייער עוואַנגעליזינג אַרבעט.
די דעליסיאָוס ווייַל די וואַסער ראַנז אויס טעג פריער, די אינזל פון פּוערטאָ ריקאָ איז מעראַקיאַסלי צו ראַטעווען זיי פון שטאַרבן פון דאָרשט. טעג שפּעטער, ווען זיי געפרוווט צו דערגרייכן וועראַקרוז, אַ שטאַרק שטורעם פּושט זיי צו די אָקעאַן אַזוי אַז זיי סיילינג קעגן דעם קראַנט, זיי געראטן צו אַנקער אויף 5 דעצעמבער 1749, אָבער מיט די שיפן פארברענט.
ווען אָנקומען אין די נייַ קאָנטינענט, די אַריבערפירן וואָס וועט נעמען אים איז גרייט, אָבער ברודער דזשוניפּעראָ דיסיידז צו מאַכן די נסיעה צו מעקסיקא סיטי צו פֿיס. ער איז דורכגעגאנגען דורך די נאָך צעלקע דזשאַנגגאַלז פון וועראַקרוז און איין נאַכט עטלעכע כייַע ביט אים אויף די פֿיס, געלאזן עס אויף אייביק.
זיין גאַנץ לעבן ער געליטן פון די ווייטיקדיק אַז געפֿירט אים אַז בייַסן, וואָס פּריווענטיד אים פון גיין מיט פלינקייַט אָבער וואָס ער זיך אפגעזאגט צו היילן; נאָר ביי איין געלעגנהייט האָט ער אָנגענומען אז דער מולער קוראטאָר האָט אים באהאנדלט, נישט באמערקט קיין פארבעסערונג אין זיין ווייטיק, אַזוי ער האָט קיינמאָל ווידער ערלויבט צו זיין אַסיסטאַד.
דאָס האָט נישט אַראָפּגעוואָרפן די פיייקייט און אַדווענטשערז פון דער "לאָם פוס" פרייער, וואָס לויט זיין ביאָגראַף, פּאַלאָו, איז געזען די מאַסע די זעלבע ווי קעריינג די דזשויסץ פון די נייַע טעמפלען אין קווערעטאַראָ אָדער קאַליפאָרניאַ מיט די ינדיאַנס.
בלויז ווייַל פון די פאַרשידענע ענדערונגען אין די וווינאָרט, ברודער דזשוניפּעראָ האט נישט לאָזן מער זינען ווי די מישאַנז. אָבער אין אַלטאַ קאַליפאָרניאַ אַ גאַנץ טקופע געעפנט, קאַנסידערד דורך היסטאָריקער אַזאַ ווי הערבערט האָווע, "די גאָלדען עלטער פון קאַליפאָרניאַ", אַ לאַנד פֿון וואו ער קעמפן פֿאַר די כשיוועס פון די ינדיאַנס און ווו ער געארבעט ליסידלי ביז די לעצטע טאָג פון זיין לעבן, די 28 Augustגוסט 1784.
עפיקאַטיאָן פון וואָריערז
Junípero האט אויך די טאַלאַנט צו פירן אַלע די בראַווערי צו די קינסט געפיל פון די ינדיאַנס. אַ ביישפּיל פון דעם זענען די קאַנסטראַקשאַנז פון קווערעטאַראָ, מאָנומענטאַל אַרקאַטעקטשעראַל בעאַוטיעס וואָס טאָן ניט דאַרפֿן רעקאַמענדיד, ווייַל זיי אַליין האָבן אַ מאַגנעטיק מאַגיש וואָס מאכט די צוקוקער צו דרייען די אויגן אַז פאַרפאַלן אין די לאַבירינטהס וואָס קעראַקטערייז זיי.
דער פרייער ניט בלויז געראטן צו באַקומען די מערסט בראַווע ינדיאַנס צו נעמען קריסטנטום ווי זייער אייגן, אָבער אויך צו מיטאַרבעטן אין זייער קאָמפּאַניעס. טראָץ זיין ווייג וויסן פון אַרקאַטעקטשער, ער געראטן צו בויען וואָלטעד קהילות, און ער איז געווען בלויז סאָון אין די נייטיווז אַז זיי זענען ביכולת צו ונטערהאַלטן אַזאַ אַ שווער קאַנסטראַקשאַן. די קעראַקטעריסטיקס פון זיי אַלע זענען די מעסטיזאָ ייקאַנאָגראַפיק דעטאַילס, וואָס רעדן וועגן די ויסגעצייכנט אָנטייל פון די ינדיאַנס מיסנאַמייטיד "ווילד", וואָס אַקשלי איז געווען קינסטלער פון גרויס גיפס וואָס קענען דערגרייכן די גוואַלדיק פאַסאַדז.
פֿון אַבליוויאַן צו פּראַכט
צום באַדויערן, אַלע פינף מישאַנז האָבן געליטן שעדיקן צו זייער בנינים. אין כּמעט אַלע פון זיי די כעדלאַס הייליקע און דערענדיקט אַרקאַטעקטשעראַל דעטאַילס. אנדערע זענען געראטעוועט פֿון די קלאַטשאַז פון באַגז ווי באַץ אַז גענומען אָפּדאַך דאָרט בשעת זיי זענען פארלאזן. די קיריז זענען קאַרווד מיט די מערסט רודאַמענטערי טעכנאָלאָגיע, שיין און שטייענדיק אָבער רימאַרקאַבלי דיטיריערייטיד.
אין די מער ווי 200 יאָר וואָס איז דורכגעקאָכט זינט די קאַנסטראַקשאַן, זיי האָבן ניטאָ פון רייַכקייַט און גרויסקייט צו פאַרלאָזן, רויב און פאַרלאָזן. אין דער צייט פון דער רעוואלוציע, פּונקט ווייַל פון זייער שווער אַקסעס, זיי געדינט ווי לער פֿאַר רעוואַלושאַנעריז און ראַסאַלערז וואָס געפֿונען זיי אין אַנסאַספּעקטיד ערטער באדעקט דורך די ימענסיטי פון די סיעראַ גאָרדאַ.
דערווייַל די קהילות זענען מיינטיינד, אָבער די ריסאָרסיז זיי האָבן ניט גענוג צו ויסמיידן די דיטיריעריישאַן צו וואָס זיי זענען יקספּאָוזד דורך ינווייראַנמענאַל טנאָים און די דורכפאָר פון צייט, פיל ווייניקער צו ומקערן די שעדיקן געפֿירט ביז אַהער. לאמיר זיי נישט פארשווינדן.
פינף אַרקאַטעקטשעראַל דזשולז פון סיערראַ גאָרדאַ
Jalpan
Jalpan איז געווען די ערשטע מיסיע געגרינדעט דעם 5 טן אפריל 1744; זײַן נאָמען קומט פֿון נאַהואַטל און מיינט "אויף די זאַמד". עס איז לאָוקייטאַד 40 קילאמעטער נאָרטוועסט פון פּינאַל דע אַמאָלעס.
דזשאַלפּאַן איז דעדאַקייטאַד צו דעם שליח סאַנטיאַגאָ, כאָטש די פיגיערז פון דעם שליח זענען ריפּלייסט דורך אַ ינגקאָנגרואַס זייגער. אויף זיין פאַסאַד עס איז אַ שפּאַניש-מעקסיקאַן אָדלער וואָס קען געזונט פאָרשטעלן די האַבסבורג יגאַל און די מעקסיקאַן אָדלער דיוואַוערינג אַ שלאַנג.
Concá
Concá איז דער קלענסטער פון די פינף קהילות און איז געווען דעדאַקייטאַד צו סאַן מיגועל אַרקאַנגעל. זיין פאַסאַד סימבאַלייזאַז די נצחון פון אמונה און עס איז געווען די רגע מיסיע געגרינדעט דורך קאַפּיטאַן עסקאַנדאָן. די דעקל וואָס עס האט פון ריזיק באַנגס פון ווייַנטרויבן שטייט אויס אויף זיין דעקן, ווי געזונט ווי די אָריגינעל פאָרשטעלונג פון דער רוס טריניטי און די פאַרטרעטונג פון די אַרטשאַנגעל סיינט מיכאל. ווי טאַנקויאָל, עס האט געליטן ערנסט שעדיקן, אַזוי אַז צוויי כעדלאַס סקאַלפּטשערז קענען זיין געזען.
לאַנדאַ
לאַנדאַ, פֿון די Chichimeca קול "מוטנע“דאָס איז די מערסט אָרנייט מיסיע פון אַלע; דערווייַל, זיין פול נאָמען איז סאַנטאַ מאַריאַ דע לאַס אַגואַס דע לאַנדאַ. די פֿאַסאַד סימבאָליזירט "די שטאָט פון גאָט", לויט געלערנטע פון רעליגיע. דאַזאַנז פון פרטים צוציען ופמערקזאַמקייט ווען עטלעכע טשאַפּטערז און ינטערפּריטיישאַנז זענען סטיידזשד אויף זיין פאַסאַד.
Tilaco
בילדינג דעדאַקייטאַד צו סאַן פֿראַנסיסקאָ דע אַסיס, טילאַקאָ איז די מערסט פולשטענדיק גאַנג פון מישאַנז, און עס מיטל אין נאַהואַטל "שוואַרץ וואַסער". עס איז לאָוקייטאַד 44 קילאמעטער מזרח פון לאַנדאַ.
עס האט אַ קירך, קאַנוואַנט, אַטריום, טשאַפּעלס, עפענען טשאַפּעל און קינסטלעך קרייַז. אויף זיין פאַסאַד, די פיגיערז פון פיר מערמיידז זענען סטאַנדאַרט, וועמענס ינטערפּריטיישאַן לענד זיך צו קאָנטראָווערסי, ווי געזונט ווי די וואַזע מיט מיזרעכדיק עלעמענטן וואָס ענדיקן די פאַסאַד.
טאַנקויאָל
Huasteco נאָמען, Tancoyol איז די "אָרט פון די ווילד דאַטע". די דעקל איז די מערסט ווערטיק ביישפּיל פון די בעראָוק סטיל. דעדאַקייטאַד צו אונדזער לאַדי פון ליכט, איר עפפי פאַרשווונדן און איר אָרט בלייבט ליידיק.
די קראָסיז זענען אַ ריקערינג דעטאַל איבער די פאַסאַד, אַזאַ ווי די ירושלים קרייז און די קאַלאַטראַוואַ קרייַז. עס איז פאַרבאָרגן צווישן שיין דעקאָראַטיאָנס, 39 קילאמעטער צפון פון לאַנדאַ.
די אַרקאַטעקטשעראַל דזשולז דערוואַרטן די צייט וואָס וועט זיין זאָרג און פּרעסערוועד ווייַל זייער שיינקייט איז ווערט אַ יאַזדע צו די סיעראַ גאָרדאַ דע קווערעטאַראָ. צי איר וויסן איינער פון די מישאַנז?
