די אָרדער פון דער קאַרמעליט איז אויפגעשטאנען פרי ווען אין 1156 האָט דער קרייצציגער בערטאָלדאָ, אויסנוצנדיק דעם פאַקט אז גרופעס מענטשן וואָס האָבן זיך צוריקגעצויגן פון דער וועלט, האָבן געוואוינט אויפן בארג קאַרמעל זינט דער צייט פון אליהו הנביא, געגרינדעט מיט זיי א פאַרבאַנד פון הערמיץ וואָס האָט געפירט א מאָנאַסטיש לעבן.
דער פאַרבאַנד האָט באקומען אַ שטרענג הערשן פֿון פּויפּסט סט. אַלבערט אין 1209 און מיט יאָרן שפּעטער, עס איז געווארן אַ רעליגיעז סדר. דערנאָך זיי עמיגרירט צו אייראָפּע אונטער די נאָמען פון די סדר פון די וואויל ווירגין פון בארג קאַרמעל און אונטער דער ריכטונג פון שמעון סטאַק זיי פאַרשפּרייטן איבער די אַלט קאָנטינענט. אין די 16 יאָרהונדערט, Santa Teresa de Jesús אנגעהויבן די רעפאָרם פון די קאַווע, וואָס איז געווען אין אַ שטאַט פון גאַנץ אָפּרו, סטאַרטינג מיט די שוועסטער און פאָרזעצן מיט די פרייז. דאָס איז געווען די קאַרמעליטע צווייַג וואָס האָט אָנגענומען די רעפאָרם פון די הייליקער פון אַווילאַ, וואָס באַלד נאָך איר טויט, דורכגעגאנגען צו ניו ספּאַין.
די קאַרמעליט אָרדער דיסקליינד אין מעקסיקא
דורך יידזשאַנסיז פון די מאַרקי פון ווילאַ מאַנריקווע, באגלייט דורך אים און געשיקט גלייַך דורך פאטער דזשעראָנימאָ גראַסיאַן, די קאַרמעליטעס אנגעקומען אין ולואַ, אַבאָרד די שיף "נועסטראַ סעאָראַ דע לאַ עספּעראַנזאַ", אויף סעפטעמבער 7, 1585, אַרייַן די שטאָט פון מעקסיקא עלף רעליגיעז, אויף 18 אקטאבער. די עקספּעדיציע צו די ינדיעס האט אַ שטרענג מיססיאָנאַרי כאַראַקטער און זיי האָבן צו מאַכן אַ יסוד אין די ניי דיסקאַווערד לענדער.
זיי האָבן ערשטער באקומען די הערמיטאַגע פון סאַן סעבאַסטיאַן, אַ קוואַרטאַל פֿאַר ינדיגענאָוס מענטשן, אַדמינאַסטערד ביז דאַן דורך פראַנסיסקאַנס, און שפּעטער זיי געגאנגען צו זייער אייגענע קאַנוואַנט אין די פּלאַזאַ דעל קאַרמען.
זיין יקספּאַנשאַן דורך ניו ספּאַין איז געווען ווי גייט: פּועבלאַ אין 1586; אַטליקסקאָ אין 1589; Valladolid (היינט Morelia) אין 1593; סעלייַאַ אין 1597; וווּ זיי האָבן געגרינדעט זייער שטודיום פֿאַר רעליגיעז. זיי נאכגעגאנגען Chimalistac, San Angel; San Luis Potosí, San Joaquín, Oaxaca, Guadalajara, Orizaba, Salvatierra, די Desierto de los Leones און Nixcongo, אין דער געגנט פון Tenancingo, ביידע ריטייערמאַנט אָדער "מדבר" הייזער וועמענס לעצט ציל איז געווען צו נאָכפאָלגן די פּריסקרייבד שטילקייַט אַנאַלטערד, קעסיידערדיק תפילה, ווידזשאַל, קעסיידערדיק מאָרטאַפאַקיישאַן, ווייַטקייט פון ווערלדלי פּלעזשערז און קהילות, און הערמיט לעבן. דער ערשטער קליינשטעטלדיק פון דעם סדר אין מעקסיקא איז געווען פאטער עליסעאָ דע לאס מאַרטירעס.
די קאַרמעלייט סדר פון פרויען אין מעקסיקא
די ערשטע ווייַבלעך מאַנאַסטערי איז געגרינדעט אין די שטאָט פון פּועבלאַ אויף 26 דעצעמבער 1604 און די גרינדערס זענען פיר שפּאַניש וואָמען: Ana Núñez, Beatriz Núñez, Elvira Suárez און Juana Fajardo Galindo, אין רעליגיע גערופן Ana de Jesús, Beatriz de los Reyes עלוויראַ דע סאַן דזשאָסע ריספּעקטיוולי.
דער ערשטער קאַרמעליטע קאַנוואַנט אין מעקסיקא סיטי איז געווען די סאַן דזשאָסע, געגרינדעט דורך ינעס דע קאַסטיללעט, אין די ינעס דע לאַ קרוז רעליגיע, וואָס נאָך קאַונטלאַס וויסיסיטודז האָבן צו יבערצייַגן עטלעכע קאָנסעפּטיאָניסט נאַנז צו נאָכפאָלגן די טערעסיאַן רעפאָרם. נאָך דעם טויט פון ינעס, עטלעכע יאָר האט צו פאָרן צו פאַרענדיקן די קאַנוואַנט. די שטאָט געהאָלפֿן די קאַנסטראַקשאַן מיט ליסמאָנאַס, די אָידאָר לאָנגאָריאַ צוגעשטעלט האָלץ פֿאַר די אַרבעט, פרוי גואַדאַלקאַזאַר דאָונייטיד די מעבל און געוווינהייטן און אין 1616 די נאַנז זענען ביכולת צו וווינען אין זייער קאַנוואַנט.
די מאַנאַסטערי, דעדאַקייטאַד צו סיינט יוסף, איז געווען באַוווסט מיט די נאָמען פון סאַנטאַ טערעסאַ לאַ אַנטיגואַ און דער ערשטער אָנהייבער איז בעאַטריז דע סאַנטיאַגאָ, באַוווסט ווי בעאַטריז דע דזשעסוס. באלד נאָך, די קאַנוואַנץ פון Santa Teresa la Nueva, די מאָנאַסטערי פון Nuestra Señora del Carmen אין Querétaro, די פון Santa Teresa אין Durango, די פון די הייליק משפּחה פון Morelia און די פון Zacatecas זענען געגרינדעט.
די אויסטראַלישע קאַרמעליטע רעגולער
די הערשן פון דעם סדר, איינער פון די מערסט שטרענג באַוווסט, האט ווי זיין ערשטע נדר אַז פון פאָלגעוודיקייַט, און דאַן די פון פּערזענלעך אָרעמקייַט, ריינקייַט און קלאָוזשער. די פאַסטן און אַבסטאַנאַנסאַז זענען טעגלעך, די תפילה איז קאַנטאַמפּלאַטיוו, כּמעט קעסיידערדיק, ווייַל עס אַקיאַפּייז רובֿ פון די טאָג. ביי נאַכט זיי טאָן ניט האָבן צו יבעררייַסן זייער שלאָפן פֿאַר מיאַטינעס, ווייַל זיי טאָן דאָס בייַ 9 בייַ נאַכט.
שולד אין קיין פון די פיר וואַוז זענען באשטראפט מיט גרויס שטרענגקייַט, ריינדזשינג פון אַ מוסר איידער די קאַמיוניטי צו אַ ספּאַנקינג אויף די נאַקעט צוריק אָדער צייַטווייַליק אָדער דוירעסדיק טפיסע.
כּדי מעגלעך שמועסן זאָל ניט יבעררייַסן די מאַנאַסטיק שטילקייַט, די כּללים פאַרווערן די אַרבעט צימער. די ליפן פון די נאַנז זאָל זיין געחתמעט און אָפן בלויז צו רעדן מיט אַ נידעריק קול און הייליק טינגז אָדער צו דאַוונען. די מנוחה פון די צייט די שטילקייַט מוזן זיין גאַנץ.
די קאַנוואַנט איז געווען גאַווערנד דורך די פּריאָריס און די קאָונסיל, די וואַלן זענען פריי און קליינשטעטלדיק און זיי זאָל זיין עלעקטעד דורך נאַנז מיט שוואַרץ וועילס, דאָס איז, יענע וואס האָבן פּראָפעססעד צוויי יאָר צוריק און די שטעלע לאַסטיד דריי יאָר אָן רילעקשאַן. די נומער פון רעליגיעז איז געווען צוואַנציק, 17 מיט אַ שוואַרץ שלייער און דריי מיט אַ ווייַס שלייער. עס איז געווען קיין סערוויטודע ווייַל די כּללים אָטערייזד בלויז איין אַרבעט און איין סאַקריסטאַן.
