דער ערשטער חלום איז אַ סילוואַ, אַ לאַנג וויסנשאַפטלעך פּאָעמע: עס באשרייבט די יינזאַם דערפאַרונג פון דעם גייסט וואָס טראַוואַלז דורך די ינפאַנאַט יקסטיריער און ינלענדיש, די נשמה וואָס גייט צו וויסן און לעסאָף ענדס אין אַ פאַל.
עס איז, פּאַראַדאָקסיקאַללי, אַ זעאונג אַז ריזאַלווז זיך אין אַ ניט-זעאונג. סאָר דזשואַנאַ דערציילט די פּילגרימ - נעסיע פון איר נשמה דורך די סופּראַלונאַר ספערעס בשעת איר גוף שלאָפן, אַ טעמע ווי אַלט ווי מענטש זיך און וואָס האט פאַרשידענע פילאַסאַפיקאַל און ליטערארישע אויסדרוקן וואָס אַרייַננעמען פּלאַטאָ, קסענאָפאָן, דאַנטע אין זיין געטלעך קאָמעדיע, די פּילגרים גייסט. די מיטל עלטער, Kepler ס סאָמניום און, שפּעטער, Kircher's Iter exstaticum, אין אַדישאַן צו פילע אנדערע מאַנאַפעסטיישאַנז.
כאָטש די ינפאַנאַט אַלוועלט אַז סאָר דזשואַנאַ רעדט וועגן אין דעם ליד איז די ענדלעך אַלוועלט פון פּטאָלעמאַיק אַסטראָנאָמיע, אָבער די אינטעלעקטואַל עמאָציע וואָס זי דיסקרייבז איז די וויטידזש איידער ומענדיקייַט. סוספּענדעד אין די שפּיץ פון זיין גייַסטיק פּיראַמיד פון קאַנסעפּס - זאגט אָקטאַוויאָ פּאַז - די נשמה געפינט אַז די ראָודז זענען אַביסיז און סאָף קליפס. אויב מיר קען ברעכן די אינהאַלט פון דעם ליד, מיר קענען זאָגן, אַזוי אַז ערלינגלי סימפּליסטיק אַז דער ערשטער חלום דערציילט ווי די גוף סליפּט די נשמה ארויפגעגאנגען צו די העכער קויל; עס זי האט אַ זעאונג אַזוי טיף, וואַסט און לייַכטיק אַז עס דאַזאַלד און פארבלענדט איר. געענטפערט, נאָך דעם פאַרוואָרפן, זי געוואלט צו קריכן ווידער, איצט שריט דורך שריט, אָבער זי קען נישט; ווען זי צווייפל וואָס אנדערע וועג צו גיין די זון ריסעס און ווייקס איר אַרויף.
דאָס ליד איז אַ קריטיש וויכטיקייט אין סאָר דזשואַנאַ ס ווערק - זי אַליין זאגט אין דער ענטפער צו סאָר פילאָטעאַ אַז זי האָט געשריבן גאָרנישט פֿאַר פאַרגעניגן, מער ווי אַ "פּאַפּיר וואָס זיי רופן די חלום" - ניט בלויז ווייַל עס קאַנסאַלאַדז אין אים די העכערקייט אַז דער שרייבער האט איבער זיין צייטווייליקער און אָוועס, אָבער ווייַל ער האַנדלט אויף אַ פּאָעטיש און פילאָסאָפיקאַל וועג, איינער פון די גרויס טימז פון מענטשלעך געדאַנק: די ימפּאָסיביליטי פון גאַנץ וויסן, די וסעלעססנעסס פון טריינג צו דערגרייכן די העכסטע אמת, די קלייןקייט פון דער נשמה איידער חכמה.
דאָ ס אַ סניפּאַט פון דעם ליד, וואָס אַקשלי האט איבער 1000 סטאַנזאַז:
פּיראַמידאַל, גוירלדיק, פון די שאָטן-געבוירן לאַנד, צו הימל, פון אַרויסגעוואָרפן אָבעליסקס, כאָטי פונט, צו קריכן פּריטענדינג די שטערן, כאָטש זייַן שיין לייץ זענען שטענדיק, שטענדיק שיינינג, דער פינצטער מלחמה, וואָס מיט שוואַרץ וואַפּערז ינטימייטיד די יימעדיק פיודזשאַטיוו שאָטן, מאָקינג, אַזוי ווייַט, אַז עס איז פינצטער פראַון אַז האט ניט נאָך ריטשט די קאַנוועקס העכער פֿון די אָרב פון די געטין, אַז דריי מאָל שיין מיט דריי שיין פּנימער צו זיין פלאַונטאַד, רוען בלויז די באַזיצער פון די לופט אַז פאָגגעד מיט די געדיכט אָטעם אַז זי ויסאָטעמען: , אַז אפילו די שטילקייַט איז געווען ניט ינטעראַפּטיד מיט שפּעט פלי, און געזאַנג, פון די שלעכט אויער און אפילו ערגער פון די אַדמיטאַד גייסט, די ימבעראַסט נאָקטינע סטאָקס מיר פֿון די הייליק טירן די רעסעססיווע פון די באַוווסט סקיילייץ פון דוירעסדיק פלאַם אַז יקסטינגגווישיז אויב נישט פאַרנאַנט אין קלאָר מאַשקע, די עם אַטהעריאַ קראַסאַ קאַנסומינג, אַז דער מינערוואַ בוים פון זייַן פרוכט, אַגראַווייטיד-כאַרטברייקינג פּרעסיז, און געצווונגען אַרויסגעבן, און יענע וואָס זייער לאַנד הויז געזען צוריקקומען, זייער פאַבריקס יערבאַ די דיאַטי פון באַקטשוס ניט געהארכזאם, ניט מער מעשיות דערציילט אַנדערש, אין אַ וועג אויב אַוטריידזשאַס פארוואנדלען, נעפּל, צו זיין געזען נאָך מורא אין דער פינצטער מאל אָן באַפליגלט פעדער
