וואָס קליידער איז געניצט אין מעקסיקא אין דעם וויכטיק צייט פון זיין געשיכטע? אומבאַקאַנט מעקסיקא ריווילז עס צו איר ...
אין מעקסיקא, מאָדע איז געווען אַפּראָוטשט אלא אין אַ דיסקריפּטיוו וועג, אָן געהעריק אַפּראָוטשיז באטראכט אין אַ ברייטערער געזעלשאַפטלעך קאָנטעקסט. דעריבער, עס איז אָנווענדלעך צו פֿאָרשלאָגן, פֿאַר צוקונפֿט שטודיום, די וויזשוואַלאַזיישאַן פון די פּרידאַמאַנאַנט קליידער אַרויסגעבן אין אַ געזעלשאַפטלעך קאָנטעקסט וואָס ינוואַלווז די קולטור און יידיאַלאַדזשיקאַל קויל. און דאָך, עס איז יקערדיק צו שטעלן דעם אַרויסגעבן אין די טעגלעך לעבן פון מעקסיקאַנס פון די 19 יאָרהונדערט אויף אַלע געזעלשאַפטלעך לעוועלס, צו דיפּאַן די פארשטאנד.
די דיטיילד באַשרייַבונג פון די קעראַקטעריסטיקס פון די ינספּיראַציע קליידער, דער הויפּט אייראפעישער, וואָס איז צוגעפאסט צו אונדזער סוויווע איז ניט גענוג; אלא, עס איז בילכער צו באַטראַכטן די אַרויסגעבן פון קליידער אין קראַפט אין דער צווייטער העלפט פון די 19 יאָרהונדערט אין מעקסיקא, ווי דער רעזולטאַט פון צוויי פונדאַמענטאַל אַספּעקץ. אויף דעם איין, דער באַגריף, די פּרידאַמאַנאַנט געדאַנק וועגן וואָמען, זייער בילד און זייער פונקציע אין אַלע געזעלשאַפטלעך לעוועלס, אַ גאַנג וואָס גייט האַנט אין האַנט מיט קראַנט טרענדס אין ליטעראַטור און קונסט. אויף די אנדערע, די קנאַפּ אַנטוויקלונג פון דער טעקסטיל אינדוסטריע אין אונדזער מדינה און די פּאַסאַבילאַטיז פון ימפּאָרטינג פאַבריקס און אַקסעסעריז וואָס קאַמפּלאַמענטיד די מאָדערן און קאַמאַנלי געוויינט וואָרדראָובז. בעשאַס די Porfiriato, די טעקסטיל ינדאַסטרי געוואקסן, כאָטש די פּראָדוקציע איז פאָוקיסט אויף די פּראָדוקציע פון וואַטע און פאַרדעקן פאַבריקס.
בלאַוסאַז, באָדיסעס, שירץ, קאָרסעץ, שנירל באָדיסעס, קייפל פּעטיקאָואַץ, קרינאָלינעס, קרינאָלינעס, קאַמיסאָלעס, קאַמיסאָלעס, פרו, פרו זייַד, פּאָוף, האַוועניש, און אנדערע; אַן אָנ אַ סאָף נומער פון מלבושים אין ווייַס, וואַטע אָדער לתונט קליידער, מיט וואָס עס איז געווען בדעה אַז די וואָמען פון דער געזעלשאפט זאָלן פֿאַרבעסערן זייער שיינקייט. ברייט פאַרשיידנקייַט פון אַקסעסעריז אַזאַ ווי אַמברעלאַז, כאַץ, סקאַרווז, שנירל קאַלערז, גלאַווז, באַגס, גומעשיך, קנעכל שיך, און פילע מער.
אין דער צווייטער העלפט פון 19 טן יאָרהונדערט, איז געווען דער הערשנדיקער געדאַנק אז פרויען, דורך זייער אנוועזנהייט, זייערע אָרנאַמאַנץ און זייערע קליידער, האָבן מענער פרעסטיזש און געווען דער לעבעדיקער ביישפיל פון זייער עקאָנאָמישער הצלחה, א קריטעריע אין קראפט ביי די אזוי גערופענע "מענטשן פון האָר ".
נאָך די נאָך-זעלבסטשטענדיקייט יאָרן, אונטער נאַפּאָלעאָניק השפּעה, די שמאָל און טובולאַר דרעסיז פון די צייט פון די יטורבידע אימפעריע סלאָולי אנגעהויבן צו יקספּאַנד דורך אַ "מאָדע" אין וואָס וואָמען האט קיינמאָל געניצט אַזוי פיל שטאָף צו אָנטאָן. די Marquesa Calderón de la Barca ריפערד צו די "רייַך דרעסיז" כאָטש אַ ביסל אַלטמאָדיש אַז די מעקסיקאַן וואָמען טראָגן, וואָס זענען געווען אונטערשיידן דורך די עשירות פון זייער צירונג.
צווישן די יאָר 1854 און 1868, און ספּעציעל אין די יאָרן פון מאַקסימיליאַן אימפעריע, די קרינאָלינעס און קרינאָלינעס ריטשט זייער שפּיץ, וואָס זענען גאָרנישט מער ווי סטראַקטשערז וואָס קענען שטיצן אַ רעקל אַרויף צו דריי מעטער אין דיאַמעטער און כּמעט דרייַסיק מעטער אין שטאָף. דער בילד פון דער פרוי איז דעריבער אַ בילד פון אַ ינאַקסעסאַבאַל געץ וואָס האלט איר סוויווע אין אַ ווייַטקייט. ניט צו דערגרייכן ווי אַ ראָמאַנטיש, יוואַקאַטיוו און נאָסטאַלגיק פיגור אין קאַנטראַסט צו וואָכעדיק פאַקט: ימאַדזשאַן די ריזיק שוועריקייט פון זיצן אָדער מאַך אַרום, ווי געזונט ווי די ומבאַקוועמקייַט אין די טעגלעך לעבן.
אַנטאָניאָ גאַרסיאַ קובאַס, אין זיין גלענצנדיק ווערק די ספר פון מיין מעמאָריעס, האָט דערמאָנען דעם מאָדע פון פּאַריז וואָס "יקספּאָוזד די ליידיז צו קאנפליקטן און שאַנד". ער האָט דעפינירט די אַזוי-גערופֿן "קרינאָלינע" ווי אַ שטרענג פאנצער געמאכט מיט סטאַרטשעד אָדער גלוד לייַוונט און די קרינאָלינע איז געווען "די האָללער" געגרינדעט "פון פיר אָדער פינף ראַטאַן כופּס אָדער דין שיץ פון שטאָל, פֿון קלענערער צו גרעסערע דיאַמעטער און לינגקט דורך ריבאַנז פון לייַוונט ". דער זעלביקער מחבר דיסקרייבד מיט חן די שוועריקייטן אַז די "פאַררעטער" קרינאָלינע צוגעשטעלט: עס רויז מיט די מינדסטע דרוק, שפיגלט אין די וואַסער, ריווילינג די ינלענדיש טייל און געווארן אַ "ינדיסקריט וואָל" אין די רחמנות פון די ווינט. פֿאַר טעאַטער און אָפּערע, ווי אויך פֿאַר מיטינגז און אָוונט פּאַרטיעס, די האַלדזבאַנד איז געווען ימפּרוווד מיט נאַקעט פּלייצעס, און די פאָרעם פון די סליווז און די הייך פון די טאַליע איז סימפּלאַפייד. אין באַזונדער, די ראָונדנעסס פון דעם גוף איז געווען יגזיבאַטאַד אין ברייטהאַרציק נעקקלינעס, אויף וואָס די מעקסיקאַן אָנעס זענען גאַנץ מעסיק, אויב מיר פאַרגלייכן זיי מיט די ניצט אין דעם אַכטונג אין דער פראנצויזיש פּלאַץ פון Eugenia de Montijo.
דער טאָג, ספּעציעל צו אָנטייל נעמען אין מאַסע, די ליידיז סימפּליפיעד זייער קלייד און טראָגן שפּאַניש מאַנטיללאַס און זייַד וועילס, די יאַנגגאַסט, אָדער באדעקט מיט אַ זייַד שאַל. García Cubas רעפערס אַז קיין איינער געגאנגען צו קירך מיט אַ הוט. וועגן די אַקסעסעריז, דער מחבר האָט זיי דעפינירט ווי "די טעפּלעך אָנגעפילט מיט בלומען, די בערדכאַוסיז און ימפּלאָזאַבאַל דעוויסעס מיט ריבאַנז, פעדערז און קראָו ס פליגל אַז ליידיז טראָגן אויף זייערע קעפּ און האָבן שוין גערופֿן האַץ."
אין דער פּראָדוקציע פון דרעסיז, עס איז נאָך ניט געווען אַ גענוג עקסטענדעד און וועריד טעקסטיל ינדאַסטרי אין אונדזער פּראָדוקטיאָנס אין אונדזער לאַנד, דערפאר רובֿ פון די פאַבריקס זענען ימפּאָרטיד און די דרעסיז זענען געמאכט דורך קאַפּיינג אייראפעישע מאָדעלס, ספּעציעל פּאַריזער, דורך דרעסמייקערז געבוירן נייטאָרין. עס זענען געווען סטאָרז וועמענס פראנצויזיש אָונערז פארקויפט די מאָדעלס כּמעט פיר מאל מער טייַער ווי אין פּאַריז, רעכט צו מינהגים דוטיז צוגעגעבן צו די פּראַפיץ. די סאַמז זענען ווילד באַצאָלט בלויז דורך אַ לימיטעד נומער פון רייַך ליידיז.
די וואָמען פון דער שטאָט דעדאַקייטאַד צו אַרבעט פֿאַר זייער טייל - ווענדאָרס פון וועדזשטאַבאַלז, בלומען, פירות, וואַסער, טאָרטיללאַס, עסנוואַרג, און אין זייער אַרבעט, די מילכל, די ייראַנער, די לאַונדרעסס, די טאַמאַלעראַ, די בונאָלעראַ און פילע מער מיט "זייער גלייַך שוואַרץ האָר, זייער ווייַס ציין וואָס ווייַזן מיט אָפן און פּשוט געלעכטער ..." - זיי טראָגן הויפּילעס און פּעטיקאַץ פון בונט וואָל אָדער וואַטע פאַבריקס. זייער אָרנאַמאַנץ זענען געמאכט פון "נעקלאַסיז און ריליקוואַריז, זילבער רינגס אויף זייער הענט און קאָראַל גאָרד ירינגז" און זייער גאָלד ירינגז, וואָס די פרוי וואָס געמאכט די ענטשילאַדאַס, ווי געזונט ווי די פריש וואַסער פאַרקויפער. דאָך, ווי אַ ינדיספּענסאַבאַל קליידער איז די שאַל געמאכט פון זייַד אָדער וואַטע, וועמענס ווערט דעפּענדעד אויף זיין לענג, די פאָרעם פון די ענדס און הינטער וואָס די וואָמען פארבארגן: "זיי באַהאַלטן שטערן, נאָז און מויל און בלויז זען זייערע ריינע אויגן, ווי ביי אַראַבישע וואָמען ... און אויב זיי טראָגן זיי ניט, זעט אויס ווי זיי זענען נאַקעט ... "די בייַזייַן פון טראדיציאנעלן כינעזישע וואָמען שטייט אויס, אָנגעטאָן אין" אַן אינעווייניקער פּעטיקאָט מיט עמברוידערד וואָלאַן שנירל אויף די עדזשאַז, וואָס זיי רופן ענטשילאַדאַ עצות; איבער דעם פּעטיקאָואַט גייט אן אנדער איינער געמאכט פון ביווער אָדער זייַד עמברוידערד מיט ריבאַנז פון פּאַטעטיש פארבן אָדער סיקוואַנז; דאָס פיינע העמד, געשטעלט מיט זײַד אָדער קרעלן ... מיטן זײַדענעם שאַל וואָס מע וואַרפט איבער די אַקסל ... און זײַן קורצע פֿיס אין אַטלעסענעם שוך ... "
די מענלעך קלייד, ניט ענלעך די ווייַבלעך, איז קאַנסערווד מער אין די טרייסט און אַרבעט אַרבעט. די ינדידזשאַנאַס פויערים און פּאַסטעך פארברענט דורך די זון, טראָגן די אַנמיסטייקאַבאַל העמד און ווייַס פאַרדעקן הויזן. דערנאָך די גראָוינג פּראָדוקציע פון וואַטע בלאַנגקאַץ פֿאַר וואָס פילע מעקסיקאַן פאבריקן זענען אויפגעשטאנען אין די שפּעט 19 יאָרהונדערט.
ווי פֿאַר די ראַנטשערז, זייער קליידער קאָנסיסטעד פון "הירש זאַמש בריטשיז, באַצירט אויף די זייטן מיט זילבער קנעפּלעך ... אנדערע טראָגן שטאָף מיט אַ גאָלד צאָפּ ...", אַ הוט באַצירט מיט אַ זילבער שאַל, גרויס פליגל און צו די זייטן פון די גלאז "עטלעכע זילבער פּלייץ אין דער פאָרעם פון אַן אָדלער אָדער גאָלד קאַפּריזיק." ער באדעקט זיין גוף מיט די אַרבל פון אַקאַמבאַראָ, אַ מין פון קאַפּע, און אַ סעראַפּע פון סאַלטיללאָ, געהאלטן דער בעסטער.
די זכר קאָסטיומען זענען געווען די כאַלאַט, מיט אַ שפּיץ הוט, די קאָוט, די מיליטעריש מונדיר, אָדער די ראַנטשעראָו אָדער טשאַרראָ קאָסטיום. מענטשן ס קליידער זענען כּמעט די זעלבע זינט די נוצן פון די רעק רעקל פון בעניטאָ דזשואַרעז און די גרופּע פון ליבעראַלס, וואָס שטאלץ מיינטיינד די רעפּובליקאַן שטרענגקייַט ווי אַ סימבאָל פון ערלעכקייט און גוט רעגירונג. די שטעלונג אפילו עקסטענדעד צו ווייבער. עס איז כּדאַי צו געדענקען די מעמעראַבאַל רעפֿערענץ צו די בריוו וואָס מאַרגאַריטאַ מאַזאַ דע דזשואַרעז גיט צו איר מאַן: "אַלע מיין עלאַגאַנס קאָנסיסטעד פון אַ קלייד אַז איר געקויפט מיר אין Monterrey צוויי יאָר צוריק, די בלויז איין איך האָבן רעגולער און אַז איך שפּאָרן ווען איך האָבן צו טאָן עפּעס. קוויטל באַזוכן ... "
ווען די 19 יאָרהונדערט ענדס, די מעקאַנאַזיישאַן פון די טעקסטיל אינדוסטריע און די אַראָפּגיין אין די פּרייַז פון וואַטע פאַבריקס, נאָך קאַמביינד מיט די אינטערעס אין קאַווערינג און באַהאַלטן, באַפרייַען וואָמען פֿון די קרינאָלינע, אָבער מוסיף די האַוועניש און בלייבט דער וואַלפיש רוט קאָרסעט. אין 1881, לוקסוס דרעסיז פֿאַר מעקסיקאַן ליידיז זענען געמאכט אין פאַרשידן פאַבריקס, אַזאַ ווי זייַד פאַיאַ און דעקערייטאַד מיט קרעלן: זיי געמאכט זיי סוואָאָן, רייוואַלד אין פּראַפיוזשאַן פון שנירל, אַפּלאַקיישאַנז, פּלעאַץ, און האַפט. די פרוי פון דער צייט האט געלערנט און גענוי מווומאַנץ און איר פיגור פול פון אָרנאַמאַנץ סימבאַלייזד ראָמאַנטיסיזאַם.
אַרום 1895, די פאַרשיידנקייַט פון פאַבריקס געוואקסן אין סילקס, וועלוואַץ, אַטלעס, און די בעקאַבאָלעדיק שנירל איז דיפּיאַלאַנט. וואָמען ווערן מער אַקטיוו, פֿאַר בייַשפּיל, צו שפּילן ספּאָרט אַזאַ ווי טעניס, גאָלף, סייקלינג און שווימערייַ. אין דערצו, די ווייַבלעך סילאַוועט איז ינקריסינגלי ראַפינירט.
ווען די גרויס וואַליומז פון שטאָף פאַרשווונדן, אַרום 1908 די קאָרסעט איז געווען פאַרטיק, אַזוי די אויסזען פון די ווייַבלעך גוף איז געווען ראַדיקאַללי פארוואנדלען און אין די אָנהייב פון די 20 יאָרהונדערט די דרעסיז זענען גלאַט און פרייַ. די אויסזען פון וואָמען ענדערונגען ראַדיקאַללי און זייער נייַ שטעלונג כעראַלדז די רעוואלוציאנערע קומענדיק יאָרן.
מקור: México en el Tiempo נומ. 35 מאַרץ / אפריל 2000
