טראדיציאנעלן ריטואַל קונסט איז אין זיך אַ פאָרשלאָג וואָס ימפּאָוזאַז זייַן טאָן אויף אַלע די ספּייסאַז ווו די צערעמאָניע און רייט נעמען אָרט; איין טייל איז יפעמעראַל, לאַבאָריאַס און איז חרובֿ אין כּבֿוד; די אנדערע איז פייַערלעך קראַפס, ברוך אַבדזשעקץ פון ספּעציעל פּראָטים.
אין רובֿ פון די צענטער און די דרום פון די מדינה, אויף די אַטריום גרייטינג און די גרויס אַרייַנגאַנג כיטרע צו די קירך, ריזיק האָלץ "סוטשילעס" זענען באדעקט מיט פאַרשידענע מאַטעריאַלס. די אַרקיידז פון נאַטירלעך בלומען שטייען אויס (דער נאָמען סאָושיל, פֿון די נאַהואַטל קסאָטשיטל), וואָס קענען איצט זיין געמאכט פון פּאַפּיר אָדער פּלאַסטיק און די פון קאָלירט זאמען. פּלוצלינג די אַרקיידז גרייכן צו די שטאָק צו ווערן די מערסט פּראָטים קאַרפּאַץ פון בלומען, זעגעכץ און זאמען (די קסאָטשיפּעטאַטל) אַז די ווירגין דיסטרויז אין איר לעצטע פּראָצעסיע דורך די אַטריום און די גאַס.
די פּאַפּשוי
די פּאַפּשוי זיך איז פארקערט אין אַ אָרנאַמענט און אָפפערס אין פילע וועגן. פֿאַר די ברכה פון די זאמען, דער רעגן בעטן סעראַמאָוניז און די שניט אַפּרישייישאַן סעלאַבריישאַנז, באַנדאַלז זענען געמאכט פון די אויערן אין די פיר הייליק פארבן: געל, ווייַס, רויט און שוואַרץ; טאָסטעד, אין "קאָקאָשעס", עס איז מאָונטעד אויף באַנערז קאַמביינד מיט פּאַפּיר אין די פאָרעם פון גלאָווס, וואָס דערמאנט אונדז פון Sahagún ס רעפֿערענצן צו די סאַרטאַלעס און גאַרלאַנדס גערופֿן מאָמאָאָטשטל, וואָס זענען געפֿינט אין די רגע חודש פון Tlacaxipehualiztli, און אַז אפילו הייַנט זיי זענען פארנומען אין סאַן פעליפּע דעל פּראָגרעסאָ, שטאַט פון מעקסיקא, אויף די דריט מיטוואך אין יאנואר.
צולייגן אַ פאַר-היספּאַניק טעכניק פון פּראַטעקשאַן, אין Pátzcuaro עס איז נאָך מעגלעך צו באַקומען טשריסס געמאכט פון מייז שטעקן פּאַפּ, מאַטעריאַל מיט וואָס די בילדער פון די ווירגין פון טאַלפּאַ און פון אונדזער לאַדי פון די לאַקעס, אין Jalisco, זענען געמאכט, און דאָס, ווי איר'ווע געזען, זיי זענען כּמעט 400 יאָר אַלט.
קאַנדלעס און טאַפּערז, פֿון די סימפּלאַסט פון לעקעכל אָדער פּעראַפאַן, דורך די דעקערייטאַד אין אַ ספּיראַליש מיט סטריפּס פון מעטאַלליק פּאַפּיר, צו די אַזוי גערופענע "סקיילד", וואָס זענען אַ אמת פיליגרעע, זענען געפירט אין די האַנט אָדער געשטעלט ין ספּעשאַלי געמאכט ליים מנורות; אויך קטורת געמאכט פון די זעלבע מאַטעריאַל, צו פאַרברענען די קאַפּאַל, זענען ריטואַל אַבדזשעקץ וואָס ווערן מער וויכטיק בעשאַס די כל סיינץ און געטרייַ דעד פֿעסטיוואַל.
פּרעהיספּאַניק טקופע
אין די פאַר-היספּאַניק צייט, קאַפּאַל און פּאַפּיר זענען געהאלטן הייליק און עסנוואַרג פֿאַר די געטער צווישן די מעקסיקאַ, די מייַאַנס און די מיקסטעקס. עס איז געווען קיין פּאַרטיי אין וואָס זיי זענען נישט געוויינט ריטואַליסטיקלי. די מערסט באַוווסט צייטונג איז געווען די וואָס איז געמאכט פון די בילן פון די אַמאַט בוים און די מאַגוי פייבערז, וואָס Sahagún אָפפערס ברייט באַווייַזן אין די קליידער פון די געטער, די כהנים, די קרבנות און די אָפרינגז.
א פּאַרטיי אָן ראַקאַץ, פּייראָוטעקניק קאַסאַלז אָדער טאָריטאָס דע פּעטאַטעס וואָס וואַרפן לייץ וואָלט זיין דערענדיקט. כאָטש שיספּאַודער אנגעקומען מיט די שפּאַניש, עס איז געווען גלייך ינקאָרפּערייטיד ווי אַ ריטואַל עלעמענט פון די פעסטיוואַטיז, ווייַל עס איז באטראכט אַז דער געזונט דראָז די ופמערקזאַמקייט פון די פּראַטעקטיוו הייליקע. בלויז עטלעכע טאַונז אָדער אַ איין משפּחה זענען טריינד אין די נוצן פון דעם, ווייַל עס איז הויך געפאַר. טולטעפּעק שטייט אויס אין דער שטאַט פון מעקסיקא און קסאַלטאָקאַן, אין הידאַלגאָ.
צו באַצירן איז צו פאָרשלאָגן, קיין ענין אַז עטלעכע חדשים פון אַרבעט קאַלמאַנייץ אין די צעשטערונג אָדער קאַנסאַמשאַן פון אַ יפעמעראַל ריטואַל קונסט. די שיינקייט און עסטעטיק פון אלטע און קראַנט מעקסיקא סערווייווז אין די גרויס רעספּעקט וואָס איז געהאלטן פֿאַר נאַטור און די יבערצייגונג אַז מענטש האט צו בעטן און זיין דאַנקבאַר פֿאַר די פירות פון דער ערד דורך זיין אַרבעט.
