די רעליגיעזע, וואָס זײַנען אַרײַנגעקומען אין די אומבאפעלקערטע טעריטאריעס פון צפון פון ניו שפאניע, האָבן געהאט דעם געדאַנק צו פארוואנדלען די "בארבארישע" פעלקער אין קריסטנטום און אזוי ארום זיי אויך ארייננעמען אין פאליטישן לעבן, צו שפעטער געפינען שולן און שטעט אין די דערפער וואס זיי האבן פריער געגרינדעט.
צו דערגרייכן די אַבדזשעקטיווז, די עלטערן, שטענדיק באגלייט דורך אַרמד גרופּעס, אַפּראָוטשט די גויים און געפֿינט זיי שוץ פון די טשורטש און די שפּאַניש קרוין אין וועקסל פֿאַר ריסיווינג קריסטלעך חינוך. די ינדיאַנס, וואָס האָבן אָנגענומען, קאַנגגראַגייטיד צו בויען אַ מיסיע, ווערן אַ אָפּדאַך פֿאַר די ינדיאַנס און אַ פּלאַץ צו לערנען אייראפעישער טעקניקס פון אַגריקולטורע און אנדערע האַנדל.
אַמאָל די פּאַסאַפאַקיישאַן איז געווען געענדיקט, די מיסיע איז געווען אַ פלעדזשלינג שטאָט מיט אַ קירך, בשעת די מישאַנעריז אריבערגעפארן אנדערש צו ריסטאַרט זייער עוואַנגעליסטיק אַרבעט. די סיסטעם איז געווען ריזיקאַליש ווייַל די צאָפנדיק ינדיאַנס אַוואַדע שטעלן זיך עטלעכע קעגנשטעל ווייַל זיי זענען מער פייַנדלעך ווי יענע אין דעם צענטער, און זיי אנטלאפן צו די בערג.
די קאַנווערזשאַן געארבעט אויף דער באזע פון די אַוואָרד פון לאַנד און שוץ פֿאַר די ינדיאַנס אין וועקסל פֿאַר פאָלגעוודיקייַט. יענע וואָס זענען קעגן זענען געווען באַשטראָפט, בשעת יענע וואָס אָרגאַניזירט מרידה זענען עקסאַקיוטאַד.
אַמאָל די ינדיגענאָוס שבט איז געווען פארזאמלט, אַ הויפּט קערן אָדער קאָפּ איז ינאַגרייטיד, וואָס איז געווען קאַמפּרייזד פון עטלעכע שטעט און דערפער וואָס זענען געווען אונטערטעניק צו אים. די מישאַנעריז וווינען אין די העאַדוואַטערס און זענען געווען אָפּצאָל פון לפּחות צוויי באזוכן דערפער. דריי אָדער מער מישאַנעריז דעפּענדעד אויף אַ רעקטאָר און אַ היגע גאַסט. די עסטאַבלישמאַנץ צוזאַמען געגרינדעט אַ פּראַווינס.
ערשטער, אַ קירך געמאכט פון שטיין איז געווען ערעקטעד און אַרום אים, מיט אַדאָובי, זענען געבויט הייזער פֿאַר די פרייערז וואָס זענען געגאנגען צו עוואַנגעליזע, די זון, ביינדלעך און ינדידזשאַנאַס משפחות, און בכלל אַ שולע. אין די עסטאַבלישמאַנץ עס איז געווען וואָס מיר קען רופן אַ פּרימיטיוו עקאָנאָמיש סטרוקטור. זיי האָבן געביטן פֿאַר קאַלטיוויישאַן, סאָוינג לאַנד, עפן ראָודז און יראַגיישאַן קאַנאַלז; רייזינג לייווסטאַק, וועדזשטאַבאַלז און באַל - מעלאָכע טעטיקייט. קאַטעטשיסם, לייענען, שרייבן און מוזיק איז געלערנט אין שולן.
מיט די צייט זענען עטליכע מיסיעס אינגאנצן פארלאזט געווארן צוליב פארשידענע געשעענישן, ווי למשל די גירוש פון די יעזואיטן אין 1767, די פארשפרייטונג פון קראנקייטן געברענגט דורך די שפאנישע, די אטאקעס פון די "בארבארישע" אינדיאנער, די וועטער באדינגונגען, די לאנגע שטרעקעס. און די ביסל געלט צו טייַנען זיי. עטלעכע זענען פּרעסערוועד הייַנט ווי קהילות און אנדערע איצט מאַכן זיך פּאַפּיאַליישאַנז פון גרויס וויכטיקייט. פון עטלעכע מישאַנז, אָבער, בלויז די פּלאַץ פון זייער ערשט אָרט איז באַוווסט, און אנדערע בלייבן בלויז חורבות.
די דזשעסויטן האָבן געגרינדעט מישאַנז אין Baja California Norte און Sur, Sonora, Sinaloa, Chihuahua, צאָפנדיק Nayarit, טייל פון Durango און Coahuila. נאָך זייער אָפּפאָר, די דאָמיניקאַנס געזעצט צפון פון באַדזשאַ קאַליפאָרניאַ, בשעת די פראַנסיסקאַנס עוואַנגעליזעד טאַמאַוליפּאַס און נועוואָ לעאָן און ריפּלייסט די מישאַנעריז פון די אָרדער פון לויאָלאַ אין די דאָרעמדיק טייל פון באַדזשאַ קאַליפאָרניאַ, סאָנאָראַ, סינאַלאָאַ, טשיוואַוואַ, נייַאַריט, דוראַנגאָ און קאָאַהאַילאַ. אין דעם צפון-צענטער, נאָך דעם מרידה פון די זאקאטעקאָס - וואָס האָט פאַרמיידן די פראַנציסקאַנער מיסיעס פאָרצוזעצן -, האָבן די געבוירענע זיך ארגאניזירט אין קאנווענטן.
אין 1563, קאַפּיטאַן Francisco de Ibarra טורד די טעריטאָריע וואָס כולל די קראַנט שטאַט פון סינאַלאָאַ און געגרינדעט עטלעכע שטעט. די דאָזיקע האָבן אָבער געדויערט א קורצע צייט, און ערשט אין 1591 האָבן די יעזואיטישע אבות Gonzalo de Tapia און Martín Pérez באפוילן צו עוואַנגעליזירן די געגנט, לויט באפעלן פון דער גובערנאטאר פון Nueva Vizcaya.
די רעליגיעז זענען אַריבער די Sierra Madre Occidental אין מאי פון דעם זעלבן יאָר, ארײַנגעקומען דורך Acaponeta, Nayarit, און דורכגעגאנגען דורך Culiacán, זיי אנגעקומען צו דעם פּלאַץ, וווּ אויף יוני 6, 1591, זיי געגרינדעט זייער ערשטער בנין: San Felipe de Sinaloa.
