די קאָמפּלעקס רעליגיעז וועלט פון הואַסטעקאָס איז יסענשאַלי געוויזן אין זייער סקאַלפּטשערז, ווייַל עס זענען ווייניק ביישפילן פון רעליגיעז אַרקאַטעקטשער וואָס זענען אפגעהיט ביז דעם טאָג.
צום ביישפּיל, די פּיראַמידאַל בנינים אין די לאַס פלאָרעס קוואַרטאַל, אין טאַמפּיקאָ, אָדער די פון טאַנטאָק, אין סאַן לויס פּאָטאָסי, זענען קוים פּערסעפּטאַבאַל, און רובֿ פון זיי בלייבן באדעקט דורך וועדזשאַטיישאַן.
סטאַרטינג אין די 19 יאָרהונדערט, די שיינקייט און נייַגעריקייַט אַז די סקאַלפּטשערז וועקן זיי געפֿירט צו זיין טראַנספערד צו פאַרשידן שטעט אַרום די וועלט, ווו זיי הייַנט זענען יגזיבאַטאַד ווי יגזעמפּלערי ווערק פון פאַר-היספּאַניק קונסט אין די מערסט וויכטיק מיוזיאַמז אין דער וועלט, ווי איז דער פאַל מיט די פיגור גערופֿן " די אַפּאָטהעאָסיס ", אין די ברוקלין מוזיי אין ניו יארק, אָדער" די טיניידזשער ", שטאָלץ פון די נאַשאַנאַל מוזיי פון אַנטהראָפּאָלאָגי אין מעקסיקא סיטי.
אין פילע סענטשעריז נאָך די קריסטלעך טקופע, די Huastecs ינאַגרייטיד אַ קאָמפּלעקס רעליגיעז סטרוקטור אין וואָס זייער דיאַטיז זענען געוויזן יסענשאַלי מיט אַ מענטשלעך אַספּעקט, און זיי זענען געווען אנערקענט פֿון די קליידער, קליידן און אָרנאַמאַנץ וואָס האָבן געוויזן די פאַרנעם פון די נאַטור ווו זיי עקסערסייזד זייער מאַכט. ווי אנדערע פעלקער פון מעסאָאַמעריקאַ, די הואַסטעקס געפֿונען די דיאַטיז אין די דריי פּליינז פון די אַלוועלט: די הימלישע פּלאַץ, די ייבערפלאַך פון דער ערד און די אַנדערווערלד.
עטלעכע סקאַלפּטשערז פון די זכר געשלעכט קענען זיין פארבונדן מיט די זונ - דיאַטי ווייַל פון זייער קאָמפּלעקס קאָפּדרעססעס, אין וואָס זייער כאַראַקטעריסטיש עלעמענטן זענען דערקענט, אַזאַ ווי די שטראַלן אין די פאָרעם פון העכסט סטיילייזד אַנגלעס, די סאַקראַפישאַל ספּייקס און די קאַלענדריקאַל וואונדער וואָס זענען שייפּט ווי ווייזט, מאַלטאַפּאַלז פון די נומער פיר, עקוויוואַלענט צו די קוואַדריפּאַרטיטע מיינונג פון די אַלוועלט. מיר וויסן גוט אַז די הואַסטעקס פון די שפּעט פּאָסטקלאַססיק ימאַדזשאַנד די זונ - דיאַטי ווי די לייַכטיק דיסק וואָס יקספּאַנדז די היץ דורך די פיר שטראַלן, וואָס זענען קאַמפּלאַמענטיד מיט די ספּייקס פון די הייליק זעלבסט-קרבן, ווי קענען ווערן געזען אין די שיין פּאַליטשראָום טעלער וואָס קומען פון טאַנקוויאַן, סאַן לויס פּאָטאָסי.
דער פּלאַנעט ווענוס, מיט זיין מאָדנע באַוועגונג אין די סאַלעסטשאַל קויל, איז אויך דיאַפייד; די סקאַלפּטשעראַל בילדער פון דעם נומערן זענען יידענאַפייד דורך די קאָפּדרעססעס, די ביבס און די קליידער אין וואָס די סימבאָל וואָס ידענטיפיצירט עס איז רידמיקלי ריפּיטיד, אַ פיגור פון דריי פּעטאַלז אָדער עלעמענטן אין אַ ווינקל מיט אַ קרייַז אין דעם צענטער, וואָס לויט די געלערנטע, איז דער הימלישער שטעג פון דער גאט.
די סקולפּטורעס וואָס פאָרשטעלן די הואַסטעק געטער טראָגן קעראַקטעריסטיקס קאָפּדרעססעס, וואָס זענען אַ מין פון גאָר ילאָנגגייטאַד קאַניקאַל היטל, הינטער וואָס אַ האַלב-קרייַז שייַנען קענען זיין געזען; אַזוי, די זכר און ווייַבלעך נומערן ווייַזן די יסודות וואָס געבן זיי זייער אידענטיטעט אויף די ייבערפלאַך פון די קערווד שייַנען אָדער אויף די באַנדע ביי די באַזע פון די קאַניקאַל היטל.
די ווייַבלעך קראַפט פון נאַטור, וואָס איז אויסגעדריקט אין דער גיביקייַט פון דער ערד און פון וואָמען, איז געווען דיאַפייד דורך די קאָוסטאַל שטאָט אין די פיגור פון יקסקוינאַ, רעפּריזענטינג איר ווי אַ דערוואַקסן פרוי, מיט די טיפּיש קאַניקאַל היטל און קייַלעכיק שייַנען, און מיט באַוווסט בריסט; איר רעפּראָדוקטיווע קאַפּאַציטעט איז געווען אנגעוויזן דורך איר אויסגעשטרעקטע הענט מיט איר פּאַלמז אויף איר בויך, ווי אַ דערמאָנונג אַז דער שוואַנגערשאַפט פּראָצעס מאַנאַפעסט זיך מיט די פּראַמאַנאַנס פון דעם טייל פון דעם גוף.
צו דורכפירן זייער אַרבעט, די סקאַלפּטערז פון דער געגנט האָבן אויסדערוויילט סאַנדסטאָון סלאַבז פון אַ ווייטיש געל קאָליר, וואָס איבער צייַט אַקווייערז אַ זייער טונקל קרעם אָדער גריייש כיו. די קאַרווינג איז דורכגעקאָכט מיט טשיזאַלז און אַקסעס פון שווער און סאָליד ראַקס, אַזאַ ווי די נעפריץ און דיאָריטעס וואָס זענען ימפּאָרטיד פון אנדערע מקומות פון מעסאָאַמעריקאַ. מיר רעכן אַז אין די היסטארישע עפּאָכע פון די הואַסטעקס, וואָס קאָראַספּאַנדז צו די אָנהייב פון די 16 יאָרהונדערט, ווען זיי זענען קאַנגקערד דורך די שפּאַניש, אין אַדישאַן צו די פּאַלישט שטיין ינסטראַמאַנץ, זיי געוויינט כאַטשיז און קופּער און בראָנדז טשיזאַלז אַז ערלויבט בעסער יפעקס אין קאַרווינג.
די דיאַטיז פון די אַנדערווערלד זענען אויך רעפּריזענטיד דורך די אַרטיס פון די הואַסטעקאַ געגנט, ווי אותיות וועמענס קאָפּדרעססעס ווייַזן באַוווסט פליישלאַס סקאַלז, אָדער זיי ווייַזן די האַרץ אָדער לעבער פון די מקריב געווען אונטער די ריפּ שטייַג. מיר אויך וויסן פיגיערז וווּ די סקעלעטאַל דיאַטי, מיט באַלדזשינג אויגן, איז געבוירן אַ קינד. אין ביידע פאלן, אין אַדישאַן צו די קאַניקאַל קאַפּס, די דיאַטיז טראָגן די כאַראַקטעריסטיש קערווד אויערמאָפס פון Quetzalcóatl, אַסאָוסיייטינג דעם בייַזייַן פון דעם שעפעריש דיאַטי מיט די בילדער פון די אַנדערווערלד און באמערקט אַז די קאַנטיניויישאַן פון לעבן און טויט איז געווען דערהויבן אין דעם קולט. פון די הואַסטעקאָ פּאַנטהעאָן.
די בילדער פון די אלטע סאָווערס זייַנען איינער פון די מערסט כאַראַקטעריסטיש סקאַלפּטשעראַל אַנסאַמבאַלז פון די ציוויליזאַציע. סאַנדסטאָון סלאַבז מיט ברייט פלאַך סערפאַסיז און קליין גרעב זענען געניצט פֿאַר פּראָדוצירן; די אַרבעט שטענדיק געוויזן אַן עלטערע מענטש, סטופּט, מיט אַ ביסל בייגן לעגס; מיט ביידע הענט ער האלט די סעדינג שטעקן, אין די ריטואַל אַקט מיט וואָס די לאַנדווירטשאַפטלעך פּראָצעס אנגעהויבן. די פֿעיִקייטן פון די כאַראַקטער קעראַקטערייז אַ מענטש מיט אַ דיפאָרמד שאַרבן, מיט די טיפּיש פּראָפיל פון די הואַסטעקאָס, מיט אַ דאַר פּנים און אַ באַוווסט גאָמבע.
אין דער הואַסטעקאָ וועלט, קאַלץ פון אַ געשלעכט נאַטור האָבן אַ אָנווינקען פֿאַרבינדונג מיט די גיביקייַט פון נאַטור און מיט דעם שעפע פון בערטס אַז די געזעלשאַפט איז פארלאנגט פֿאַר דער פאַרטיידיקונג פון די שטעט און יקספּאַנשאַן אין נייַ טעראַטאָריז. אַזוי, עס זאָל נישט יבערראַשן אונדז אַז עטלעכע פון די סקאַלפּטשעראַל פיגיערז ווייַזן געשלעכט אין די אָופּאַנד, אַזאַ ווי די אַפאָרמענשאַנד "אַדאָלעססענט".
די מערסט יינציק ריטואַל כייפעץ פון הואַסטעק קונסט איז אַ גרויס פאַלוס וואָס איז געווען געפֿונען דורך אַ גרופּע פון טראַוולערז אַרום 1890 ווען זיי באזוכט די קליין שטאָט פון יאַהואַליקאַ, אין די הידאַלגאָ געגנט; די סקולפּטור איז געווען אין דעם צענטער פון אַ קוואַדראַט, וווּ עס זענען געפֿינט בלומען און לאגלען פון קאָניאַק און דערמיט געזוכט צו העכערן דעם זעט פון אַגריקולטורע.
