ווען מיר זען די סקאַלפּטשעראַל רעפּראַזענץ פון די געטער אין פאַרשידענע קאַלטשערז, מיר מענטש ביינגז גלויבן אַז זיי זענען שטענדיק געווען דאָרט וווּ די האַנט פון מענטש האט זיי געשטעלט און אַז גאָרנישט דורך די צייט איז ביכולת צו ווירקן פילע פון זיי, ווייַל די פּראַכט זיי ווייַזן.
ווען מיר זאָגן "געטער", מיר רעדן וועגן אותיות באשאפן דורך מענטשן, אָדער פאַקטיש ביינגז וואָס זענען שפּעטער דיוואַנייזד ווייַל פון זייער וויכטיקייט אויף דער ערד פֿאַר די פיץ וואָס זיי האָבן דורכגעקאָכט אין לעבן.
יעדער פון די דיאַטיז פון די פאַר-היספּאַניק פּאַנטהעאָנס פאָרשטעלן זייער מאָדנע קעראַקטעריסטיקס, ביידע פֿון די מיטאַקאַל-רעליגיעז פונט פון מיינונג און אין באַציונג צו זייער קינסט רעפּראַזאַנטיישאַנז, וואָס ווייַזן באַשטימענדיק אַטריביוץ און פול פון סימבאַליזאַם לויט צו זייער יחיד דעפֿיניציע. עטלעכע שפּאַניש כראָניקאַלערז פון די 16 יאָרהונדערט אַזאַ ווי Fray Bernardino de Sahagún און Fray Diego Durán האָבן געוויזן דאָס; צווישן פילע אנדערע זאכן, זיי דערציילן די ינוואַקיישאַנז פון די געטער פון די לענדער, זייער קליידן און אָרנאַמאַנץ, די פארבן און דיזיין מיט וואָס זיי זענען פּיינטיד, די מאַטעריאַלס פון וואָס זיי זענען געמאכט און דעקערייטאַד; די ערטער וואָס די סקאַלפּטשערז פון די געטער פאַרנומען אין די ינקלאָוזערז און די וועג ווי זיי זענען געווען ריווירד מיט פעסטיוואַטיז, סעראַמאָוניז, רייץ און קרבנות.
אַ ביישפּיל פון דעם איז דוראַן ס באַשרייַבונג פון די גאָט הויטזילאָטשטיי "אַז ער אַליין איז געווען גערופֿן האר פון דער קנעכט און אַלע-שטאַרק": דעם געץ האט זיין גאנצע בלוי שטערן און איבער זיין נאָז אן אנדער בלוי באַנדאַזש אַז גענומען אים פון אויער צו אויער. , האט אויפן קאפ א רייכע פלוים געמאכט פון א פויגלשן שנאבל, וועלכער פויגל האט גערופן וויציזילין. […] דעם גוט-אנגעטאן און אנגעטאן געץ איז שטענדיק געשטעלט אויף אַ הויך מזבח אין אַ קליין צימער זייער באדעקט מיט בלאַנגקאַץ און מיט בריליאַנט און פעדערז און גאָלד אָרנאַמאַנץ און די מערסט גאַלאַנט און נייַגעריק פעדערז אַז זיי וויסן און קען אָנטאָן עס. אַ פאָרהאַנג אין פראָנט פֿאַר מער מורא און גוטהאַרציקייַט.
עטלעכע זאָגן אַז אין דער צייט פון די קאַנגקווע, די סטאַטוע איז געווען דימאַלישט פֿון די שפּיץ פון די טעמפּלאָ מייער דורך דעם זעלנער גיל גאָנזאַלעז דע בענאַווידעס, וואָס באקומען ווי אַ באַלוינונג פֿאַר דעם אַקט די פּראָפּערטיעס וואָס זענען פארבליבן אויף דער ערד פון די חרובֿ המקדש. מיט דעם מיר קענען זען ווי אַנדערש גורל, פּאַראַדאָקסיקאַללי, די סקולפּטור פון דעם גאָט הויטזילאָטשטלי פון וואָס זיין שוועסטער געליטן די געטין Coyolxauhqui, וועמענס בילד איז געפונען גאַנץ און אין ויסגעצייכנט צושטאַנד. און עס איז אַז, גלויבן עס אָדער נישט, די דאגות פון אַ געטין זענען עקסטרעם.
אין פאַקט, ווען מענטשן באַטראַכטן די סקאַלפּטשערז פון פאַר-היספּאַניק געטער, רובֿ יבערנעמען אַז זיי געקומען אויס ריין, גאַנץ (אָדער כּמעט) און אָן פראבלעמען. ער קען נישט ימאַדזשאַן אַז פֿון דעם מאָמענט פון זייער שאַפונג ביז דער אַרקייאַלאַדזשאַסט ופדעקונג, די פאַר-היספּאַניק סקאַלפּטשערז האָבן אַקיומיאַלייטיד אַ סעריע פון דאַטן וואָס זענען שוין טייל פון זיך און מאַכן זיי מער טשיקאַווע און ווערטפול. מיר רעדן וועגן דאַטן אַזאַ ווי: די פּאָליטיש-רעליגיעז סיבה וואָס יעדער סקולפּטור איז געמאכט, די ריטואַל פונקציע פֿאַר וואָס עס איז געווען באשאפן און געשטעלט אין אַ זיכער אָרט, די ופמערקזאַמקייט עס באקומען, די סיבות וואָס עס סטאַפּט זייַענדיק ווענערייטיד און איז געווען פּראָטעקטעד דורך קאַווערינג עס מיט ערד, די שעדיקן עס איז געליטן בשעת ער איז בעריד, אָדער די ענדערונגען עס דורכגעקאָכט ווען עס איז געווען דיסקאַווערד סענטשעריז שפּעטער.
מען קען נישט ימאַדזשאַן די טעכניש אַדווענטשערז אין די ופדעקונג און אַריבערפירן, אדער כעמיש אַנאַליזעס וואָס דזשענערייט דיסערטיישאַנז וועגן די מערסט צונעמען טריטמאַנץ צו צולייגן, און נישט די טיף ינוועסטאַגיישאַנז אין די ביכער אַז די כראָניקלערז האָבן אונדז צו טייַנען די ינטערפּריטיישאַנז וואָס זענען ימערדזשינג. אָבער ווען דער ציבור גייט דיפּער אין זיין געשיכטע דורך לייענען דעם טיפּ פון אינפֿאָרמאַציע און באמערקט פאָוטאַגראַפס און מאל אפילו ווידיאס וואָס ווייַזן די וועג ווי די סקאַלפּטשערז פון די געטער זענען געפֿונען און עקסקאַווייטיד, זיי אָנהייבן צו זען אַז עס זענען ספּעשאַלייזד דיסאַפּלאַנז דער ספּעציפֿישער ציל איז צו נעמען זאָרג ניט בלויז פֿאַר די געטער - כאָטש דאָס איז דער טעמע וואָס איז וועגן אונדז אין דעם מאָמענט - אָבער אויך צו געבן קאַנסערוויישאַן און רעסטעריישאַן טריטמאַנץ צו אַלע די אַבדזשעקץ געפֿונען אין עקסקאַוויישאַן.
CoyoIxauhqui, די געטין פון די לבנה און שוועסטער פון Huitzilopochtli, גאָט פון די זון, דיזערווד עקסטרעם זאָרג זינט איר ופדעקונג אין די טעמפּלאָ מייער פֿאַר עטלעכע סיבות: 1.) זי איז אַקסאַדענאַלי געפונען דורך טוערס פון די פֿירמע פון ליכט און מאַכט; 2. 3 °) דער יענער האָט געפֿירט צו אַ סטרוקטור צו שטיצן עס אין סיטו (אין דער אָריגינעל אָרט) וואָס לויט דזשוליאָ טשאַן איז געגרינדעט דורך צוויי טריאַנגלעס פון אייַזן פּלייץ (ניאָופּרין, אַ כעמישער מאַטעריע, ווי אַן ינסאַלייטער ) און געשטיצט אין דרייען דורך פּרעסן בימז מיט פֿיס און אין דעם צענטער דריי מעטשאַניקאַל דזשאַקס סיטאַד אויף קאַנטיינערז מיט זאַמד; 4) רעסטאָרערס פון די דעמאָלט דעפּאַרטמענט פון רעסטאָראַטיאָן פון די קולטור העריטאַגע פון די ינאַה געוויינט אַ פאַרהיטנדיק באַהאַנדלונג פון מעטשאַניקאַל רייניקונג (מיט מעדיציניש ינסטראַמאַנץ), כעמישער רייניקונג, פיקסיר די פאַרב, וויילינג די עדזשאַז פון די בראָך און דזשוינינג קליין פראַגמאַנץ.
דערנאָך, סאַמפּאַלז זענען גענומען פֿאַר אַנאַליסיס (דורך פּערסאַנעל פון די דעמאלסט דעפּאַרטמענט פון פּרעהיסטאָרי) פון די שטיין און די קנאַפּ פּאָליטשראָמי, ריזאַלטינג אין די פאלגענדע:
דער שטיין איז אַ וואַלקאַניק טוף פון די יקסטרוסיוו טיפּ "טראַטשיאַנדעסיטע", ליכט ראָזעווע אין קאָלירן.
די געל קאָליר איז אַן אָטשער קאַמפּאָוזד פון כיידרייטאַד אייַזן אַקסייד.
די רויט קאָליר איז אַ ניט-כיידרייטאַד פּרעסן אַקסייד.
די אַנאַליסיס פון די שטיין איז געווען ניט בלויז צו וויסן די כעמישער זאַץ וואָס איז געמאכט פון אים, אָבער אויך צו וויסן אין וואָס שטאַט פון קאַנסערוויישאַן ער איז געווען דיסקאַווערד נאָך 500 יאָר פון זיין בעריד. דאַנק צו מיקראָסקאָפּיק אָבסערוואַציע, די עקספּערץ זענען ביכולת צו באַקומען דאַטן וועגן די אָנווער, אין אַ גרויס מאָס, פון די הויפּט קאַמפּאָונאַנץ פון דעם טיפּ פון שטיין, אַזאַ ווי סילאַקאַ. דעריבער, עס איז באַשלאָסן צו געבן Coyolxauhqui אַ אָפּגעהיט קאַנסאַלאַדיישאַן באַהאַנדלונג צו ומקערן די אָנווער און דעריבער זיין גשמיות-כעמיש שטאַרקייט. צו טאָן דאָס, אַ מאַטעריע באזירט אויף עטאַל סיליקאַטעס איז געווענדט, וואָס, דורך פּענאַטרייטינג די שטיין, ריאַקטאַד מיט די ינערלעך קריסטאַלז, פאָרמינג סיליציום דייאַקסייד אָדער סילאַקאַ. דער פּרעזערוויישאַן פּראָצעס לאַסטיד פינף חדשים און מיר דורכגעקאָכט ווי גייט:
אויף די ייבערפלאַך פון די גאָר ריין און טרוקן שטיין, די קאַנסאַלאַדאַנט -דיילוטאַד אין נאַפטהאַ איז געווען געווענדט מיט אַ באַרשט ביז די אויסדערוויילטע אָפּטיילונג איז געווען סאַטשערייטאַד (די סקולפּטור איז געווען ארבעטן אין סעקשאַנז צו זיין בישליימעס קאָנטראָלירן די קאַנסאַלאַדיישאַן); דערנאָך וואַטע פּאַדס אלנגעוויקלט אין גאָז און דיפּט אין די קאַנסאַלאַדאַנט זענען שטעלן אויף שפּיץ, און לעסאָף די געווען באדעקט מיט אַ געדיכט פּלאַסטיק געחתמעט צו פאַרמייַדן היציק יוואַפּעריישאַן פון די סאַלוואַנט.
אויף אַ טעגלעך יקער, מער קאָנסאָלידאַנט איז געווען געווענדט אויף די קאַמפּרעסיז שוין אין פּלאַץ צו באַקומען גרעסערע דורכדרונג און קאַנסאַלאַדיישאַן ביז יעדער אָפּטיילונג איז געווען סאַטשערייטאַד און ערלויבט צו טרוקן אין די וואַפּערז.
אַמאָל די קאַנסאַלאַדיישאַן באַהאַנדלונג פון די געטין איז פאַרטיק, די וישאַלט זאָרגן איז געווען געגעבן איין אָדער צוויי מאָל פּער וואָך, וואָס איז געווען בלויז אַ אויבנאויפיקער רייניקונג מיט אַ וואַקוום קלינער און פייַן האָר ברושעס. אָבער, דאָס איז נישט גענוג פֿאַר דער שוץ פון די שטיין נאָך זיין קאַנסאַלאַדיישאַן, ווייַל טראָץ דעם דאַך און קערטאַנז, די האַרט פּאַרטיקאַלז פון אַטמאָספעריק פאַרפּעסטיקונג זענען געווען דיפּאַזאַטאַד אויף אים מיט די געפאַר פון שעדיקן עס. ווייַל ביידע די און די גאַסאַז, פּלוס די הומידיטי פון די סוויווע, פאַרשאַפן די ענדערונג פון די שטיין. דעריבער, ווען פּלאַנירונג די קאַנסטראַקשאַן פון דעם פּלאַץ מוזיי, עס איז געווען באטראכט צו זיין געשטעלט אין אַ פּלאַץ, און אין דער זעלביקער צייט אַז עס איז געווען פּראָטעקטעד פון די אַגענץ פון נאַטירלעך דיטיריעריישאַן, עס קען זיין אַפּרישיייטיד פון נאָענט און פון אויבן אין אַלע. זייַן מאַגנאַטוד.
די ליפטינג פון די שטיין פון די אָריגינעל פּלאַץ גענומען אין חשבון אַלע די פּריקאָשאַנז: עס ינוואַלווד אַ גאַנץ ווערק פון שוץ, פּאַקינג, באַוועגונג פון די שטיין און זייַן סטרוקטור מיט קייבאַלז דורך אַ "בום" (מאַסע מיטל) שטיין צו אַ ספּעציעלע טראָק, שפּעטער צו פאָרן צו דער מוזיי, און עס ווידער הייבן עס צווישן צוויי "פעדערז" צו שטעלן עס דורך אַן עפענונג וואָס איז געווען עקספּרעססלי לינקס אין איינער פון די ווענט פון דער מוזיי.
עס איז כּדאַי צו פאַרענדיקן דעם אַרטיקל דורך זאגן אַז בשעת די געטין Coyolxauhqui איז געבליבן אין סיטו, זי באקומען די אַדמיירינג און קאָוועד פון אַלע יענע וואָס זענען מאַזלדיק גענוג צו זיין נאָענט צו איר, עס זענען געווען אפילו יענע וואָס איין טאָג האט די שיין פּרט פון שטעלן אויף איר רעכט פוס שיין רויז, די מערסט יידל טריביוט אַז אַ געטין אנערקענט. אפילו איצט, אין דעם מוזיי, עס האלט צו באַקומען וישאַלט זאָרגן ווי געזונט ווי די אַדמיירינג און ליבשאַפט פון יענע וואָס באַטראַכטן עס מיט אַבזאָרבד אויגן, צוריק צו איינער פון די מערסט שאַקינג מיטס אַז די פּרי-היספּאַניק געטער יוזשאַוואַלי מאַכן אונדז באַקאַנטע.
מקור: מעקסיקא אין צייט נומער 2 אויגוסט-סעפטעמבער 1994
