פון 1601 צו 1767, די דזשעסויט מיססיאָנאַריעס אריינגעדרונגען די סיעראַ טאַראַהומאַראַ עוואַנגעליזינג רובֿ פון די ינדיגענאָוס גרופּעס וואָס ינכאַבאַטאַד עס: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas און פון קורס די Tarahumaras אָדער Rarámuri.
פון 1601 צו 1767, די דזשעסויט מיססיאָנאַריעס אריינגעדרונגען די סיעראַ טאַראַהומאַראַ עוואַנגעליזינג רובֿ פון די ינדיגענאָוס גרופּעס וואָס ינכאַבאַטאַד עס: Chínipas, Guazapares, Temoris, Pimas, Guarojíos, Tepehuanes, Tubares, Jovas און פון קורס די Tarahumaras אָדער Rarámuri.
מיסטאָמע די ערשטע אייראפעער צו אָנקומען צו די קאַפּער קאַניאָן אָדער סיעראַ טאַראַהומאַראַ זענען די מיטגלידער פון די עקספּאַדישאַן געפירט דורך Francisco de Ibarra צו פּאַקווימע אין יאָר 1565, וואָס, ווען ער אומגעקערט צו סינאַלאָאַ, אַריבער דורך די קראַנט שטאָט פון מאַדעראַ. אָבער, דער ערשטער שפּאַניש פּאָזיציע, פון וואָס עס איז געשריבן עדות, איז אַז פון 1589, ווען Gaspar Osorio און זיין קאַמפּאַניאַנז אנגעקומען אין Chínipas, פֿון Culiacán.
די נייַעס וועגן די עקזיסטענץ פון וויינערז פון זילבער געצויגן די קאַלאַנייזערז צווישן 1590 און 1591, אַ גרופּע פּענאַטרייטיד צו גואַזאַפּאַרעס; אין 1601, קאַפּיטאַן דיעגאָ מאַרטינעז פון הורדאַידע אָרגאַניזירט אַ נייַ אַרייַנגאַנג צו Chínipas, באגלייט דורך די דזשעסויט Pedro Méndez, דער ערשטער מיססיאָנאַרי צו קאָנטאַקט מיט די Rarámuri.
די קאַטאַלאַניש וואַן דע פאָנט, מיססיאָנאַרי פון די Tepehuanes ינדיאַנס פון די צפון פון דוראַנגאָ, איז געווען דער ערשטער דזשעסויט צו אַרייַן די סיעראַ טאַראַהומאַראַ פֿון זייַן מזרח שיפּוע און געגרינדעט קאָנטאַקט מיט די טאַראַהומאַראַ אַרום 1604, ווען ער קומט אין די סאַן פּאַבלאָ וואַלי. אין דעם געגנט ער געגרינדעט די קאַמיוניטי פון סאַן יגנאַסיאָ און צו 1608 די פון סאַן פּאַבלאָ (היינט באַללעזאַ) וואָס קונה די מיסיע קאַטעגאָריע אין 1640. אין די לעצטע, טאַראַהומאַראַס און טעפּעואַנאַנעס קאַנגגראַגייטיד ווייַל די געגנט איז געווען דער גרענעץ צווישן די טעראַטאָריז פון ביידע עטניק גרופּעס.
פאטער פאָנט איז אריין אין די טאַראַהומאַראַ נאָך די פֿיס פון די סיערראַ צו די פּאַפּיגאָטשי טאָל, אָבער ער איז געהרגעט אין נאוועמבער 1616 צוזאַמען מיט זיבן אנדערע מישאַנעריז בעשאַס אַ היציק מרידה פון די Tepehuanes. פֿאַר פּאַסטעכיש אַרבעט, די סיעראַ איז געווען צעטיילט דורך די דזשעסויץ אין דריי גרויס מיסיע פעלדער, און יעדער איז געווארן אַ רעקטאָר: די פון La Tarahumara Baja אָדער Antigua; דאָס פון Tarahumara Alta אָדער Nueva און Chínipas אַז געקומען צו די מישאַנז פון Sinaloa און Sonora.
ביז 1618, די איריש פאטער מיכאל וואַדדינג אנגעקומען אין דער געגנט פֿון קאָניקאַרי אין סינאַלאָאַ. אין 1620 איז אָנגעקומען דער איטאַליענישער פאָטער פּיר גיאַן קאסטאני, מיסיאנער פון סאַן דזשאָסע דעל טאָראָ, סינאלאא, וועלכער האָט געפֿונען א גרויסן געשטעל צווישן די טשיניפאס אינדיאנער. אויף זיין צוריקקער אין 1622 ער באזוכט די גואַזאַפּאַרעס און טעמאָריס ינדיאַנס און האָט דער ערשטער באַפּטיזאַם צווישן זיי. אין 1626, פאטער Giulio Pasquale געראטן צו פאַרלייגן די מיסיע פון Santa Inés de Chínipas, אין אַדישאַן צו די קהילות פון Santa Teresa de Guazapares און Nuestra Señora de Varohíos, דער ערשטער צווישן די Guazapares ינדיאַנס און די רגע צווישן די Varohíos.
בערך 1632 איז אויסגעבראכן א גרויסע מרידה פון אינדיאנער גואַזאַפּאַרעס און וואַראָהיאָס אינעם Nuestra Señora de Varohíos, אין וועלכער דער פאטער Giulio Pasquale און דער פארטוגעזישער מיסיאנער Manuel Martins זענען אומגעקומען. אין 1643 האָבן די יעזואיטן פרובירט צוריקצוקערן צום טשיניפאס ראיאן, אָבער די Varohíos האָבן דאָס ניט דערלויבט; אזוי, און פֿאַר מער ווי 40 יאָר, די מיססיאָנאַרי דורכדרונג פון סיעראַ טאַראַהומאַראַ אויף די זייַט פון די שטאַט פון סינאַלאָאַ איז ינטעראַפּטיד.
נידעריק און הויך טעראַהומאַראַ אין 1639, אבות דזשעראָנימאָ דע פיגעראָאַ און דזשאָסע פּאַסקואַל געגרינדעט די מישאַן פון די נידעריק טעראַהומאַראַ, וואָס אנגעהויבן מיססיאָנאַרי יקספּאַנשאַן אין די טאַראַהומאַראַ געגנט. דער וויכטיק פּרויעקט אנגעהויבן פֿון די מיסיע פון San Gerónimo de Huejotitán, לעבן די שטאָט פון Balleza, און געגרינדעט זינט 1633.
די יקספּאַנשאַן פון די עוואַנגעליזינג אַרבעט איז געווען דורכגעקאָכט דורך די וואַליז ביי די פֿיס פון די סיעראַ אויף די מזרח שיפּוע. אין סעפטעמבער 1673, די מישאַנעריז José Tardá און Tomás de Guadalajara אנגעהויבן די מיססיאָנאַרי אַרבעט אין דער געגנט וואָס זיי גערופן Tarahumara Alta, וואָס, איבער כּמעט הונדערט יאָר, אַטשיווד די פאַרלייגן פון רובֿ פון די מערסט וויכטיק מישאַנז אין די שטאָט. באַרג קייט.
די נייַע פאַרלייגן פון די טשיניפּאַס מיסיע די אָנקומען פון נייַ מישאַנעריז צו סינאַלאָאַ אין 1676 האט די דזשעסויץ די ימפּאַטאַס צו פּרווון די ריקאַנוועסט פון טשיניפּאַס, אַזוי אין די מיטל פון די זעלבע יאָר אבות פערנאַנדאָ פּעקאָראָ און ניקאָלאַס פּראַדאָ ריסטאַבלישט די מיסיע פון סאַנטאַ. Agnes. די געשעעניש ינאַוגוראַטעד אַ בינע פון וווּקס און אנדערע מישאַנז זענען געגרינדעט. אין צפון, זיי יקספּלאָרד צו מאָריס און באַטאָפּיליללאַס און האָבן קאָנטאַקט מיט די פּימאַ ינדיאַנס. זיי אַוואַנסירטע צו די מזרח פון Chínipas, ביז Cuiteco און Cerocahui.
אין 1680, די מישאַנערי וואַן מאַריאַ דע סאַלוואַטייערראַ אנגעקומען, וועמענס אַרבעט באדעקט צען יאָר פון היגע געשיכטע. מישאַנערי אַרבעט פארבליבן נאָרטווערד און אין 1690 די מישאַנז פון El Espíritu Santo de Moris און San José de Batopilillas זענען ערעקטעד.
ינדיגענאָוס מרידה די ימפּאַזישאַן פון מערב קולטור אויף די ינדיגענאָוס גרופּעס פון די סיעראַ, האט ווי אַ ענטפער אַ קעגנשטעל באַוועגונג וואָס לאַסטיד בעשאַס די 17 און 18 סענטשעריז, קאַווערד כּמעט די גאנצע סיעראַ און ינטעראַפּטיד מישאַנערי אנטוויקלונג אין פאַרשידענע מקומות פֿאַר לאַנג פּיריאַדז. די וויכטיקסטע מרידות זענען געווען: אין 1616 און 1622, די פון די טעפעואאַנעס און טעראַהומאַראַס; די גאַזאַפּאַרעס און די Varohíos אין 1632 אין די Chínipas געגנט; צווישן 1648 און 1653 די Tarahumara; אין 1689, אויף דער גרענעץ מיט Sonora, די Janos, Sumas און Jocomes; אין 1690-91 איז געווען אן אלגעמיינער אויפשטאנד פון טאראהומארא, וואס איז איבערגעחזרט געווארן פון 1696 ביז 1698; אין 1703 דעם אויפֿשטאַנד אין באַטאָפּיליללאַס און גואַזאַפּאַרעס; אין 1723 די קאָקויאָמעס אין די דרום טייל; אויף די אנדערע האַנט, די אַפּאַטשי אַטאַקירט אין די סיערראַ איבער דער צווייטער העלפט פון די 18 יאָרהונדערט. לעסאָף, מיט ווייניקער ינטענסיטי, עס זענען עטלעכע ופּריסינגס איבער די 19 יאָרהונדערט.
מינינג יקספּאַנשאַן די ופדעקונג פון באַרג מינעראַל רעסורסן איז געווען באַשטימענדיק פֿאַר די שפּאַניש קאָנקוועסט פון טאַראַהומאַראַ. די קאָלאָניזערס וואָס האָבן געפֿירט צו פילע פון די פֿעלקער וואָס פאָרזעצן צו עקזיסטירן, געקומען צו די רופן פון די טייַער מעטאַלס. אין 1684, די Coyachi מינעראַל איז דיסקאַווערד; Cusihuiriachi אין 1688; Urique, אין די דנאָ פון די שפּאַלט, אין 1689; באַטאָפּילאַס אין 1707, אויך אין די דנאָ פון אן אנדער שפּאַלט; Guaynopa אין 1728; Uruachi אין 1736; Norotal און Almoloya (Chínipas), אין 1737; אין 1745 סאַן וואַן נעפּאָמוסענאָ; Maguarichi אין 1748; אין 1749 Yori Carichí; אין 1750 טאָפּאַגאָ אין טשיניפּאַס; אין 1760, אויך אין Chínipas, San Agustín; אין 1771 San Joaquín de los Arrieros (אין Morelos); אין 1772 די מינעס פון דאָלאָרעס (לעבן מאַדעראַ); Candameña (Ocampo) און Huruapa (Guazapares); Ocampo אין 1821; די Pilar de Moris אין 1823; Morelos אין 1825; אין 1835 גואַדאַלופּע י קאַלוואָ און פילע אנדערע.
די 19 יאָרהונדערט און די רעוואלוציע אַרום 1824 די שטאַט פון Chihuahua איז געגרינדעט, אַ טעריטאָריע וואָס אנטייל אין די קאנפליקטן און שוועריקייטן פון אונדזער לאַנד איבער די 19 יאָרהונדערט, אַזוי אין 1833 די סעקולאַריזאַטיאָן פון די מישאַנז געבראכט ווי אַ קאַנסאַקוואַנס די דיספּאָוזשאַן פון די כלל לענדער פון ינדידזשאַנאַס פעלקער און מיט אים דיסקאַנטענט. דער קאמף צווישן די ליבעראלן און קאנסערוואטיוון, וועלכע האט צעטיילט מעקסיקע פאר יארן, האט איבערגעלייגט זיין סימן בײַם סיערא ווען עטלעכע צוזאמענשטויסן זענען פארגעקומען, דער עיקר אין דער גערעראָ ראיאן. דער קריג קעגן די פארייניקטע שטאטן האט געצוואונגען דעם גענעראל פון דער מדינה זיך צו באהאלטן אין גוואדאלאפ און קאלוואָ. די פראנצויזיש אריינמישונג אויך ריטשט די געגנט. אין דעם פּעריאָד די שטאַט רעגירונג געפֿונען אָפּדאַך אין די בערג.
די ווידער-וואַלן פון Benito Juárez אין 1871 איז געווען דער אָנהייב פון דער אַרמד אויפֿשטאַנד פון Porfirio Díaz, וואָס מיט גרויס שטיצן פון די מענטשן פון די בערג, כעדאַד צו אים פֿון Sinaloa אין 1872 און אנגעקומען אין Guadalupe און Calvo צו פאָרזעצן צו Parral. אין 1876, בעשאַס דעם אויפֿשטאַנד וואָס איז געווען צו ברענגען אים צו מאַכט, דיאַז די סימפּאַטי און מיטאַרבעט פון די סערראַנאָס.
אין 1891, שוין אין מיטן פארפירישער עפאכע, איז פארגעקומען דער טומאטשי אויפשטאנד, א מרידה וואס האט זיך געענדיקט מיט דער גאנצער פארניכטונג פונעם שטעטל. אין דעם צייט, די רעגירונג פּראָמאָטעד די פּאָזיציע פון פרעמד קאַפּיטאַל, דער הויפּט אין די מיינינג און פאָראַסטרי געביטן; און ווען די קאַנסאַנטריישאַן פון לאַנד אָונערשיפּ אין Chihuahua געגרינדעט ריזיק גרויס עסטאַטעס אַז עקסטענדעד צו די בערג. די ערשטע יארן פונעם 20 סטן יארהונדערט האבן באוויזן דעם אריינגאנג פון דער באן וואס האט דערגרייכט די שטעט קריעל און מאדערא
אין די 1910 רעוואָלוציע, טאַראַהומאַראַ איז געווען די סצענע און אָנטייל אין די געשעענישן וואָס וואָלט יבערמאַכן אונדזער לאַנד: Francisco Villa און Venustiano Carranza זענען געווען אין די בערג, אַריבער עס.
