דאָס איז געווען יאָר 1931 און מעקסיקא האט יקספּיריאַנסט וויכטיק מאָומאַנץ. די גוואַלד פון דער רעוואָלוציע איז שוין אויפגעהערט און דאָס לאנד האָט צום ערשטן מאָל גענאָסן פון אינטערנאציאנאלע פּרעסטיזש, א פּראָדוקט פון דער העכערונג פון וויסנשאפטן און קונסט.
עס איז געווען די טקופע פון די באַן, די ציבעלע ראַדיאָ, אפילו באָולער כאַץ און העלדיש ליידיז וואָס פארלאנגט אַ מער גלייך באַהאַנדלונג מיט מענטשן. אין דער צייט, דאָן אַלפאָנסאָ קאַסאָ געלעבט.
זינט 1928, דאָן אַלפאָנסאָ, אַן אַדוואָקאַט און אַרקיאַלאַדזשיסט, געקומען צו אָאַקסאַקאַ פֿון מעקסיקא סיטי, זוכן עטלעכע ענטפֿערס צו זיין וויסנשאפטלעכע קאַנסערנז. איך האָב געוואָלט וויסן די אָריגינס פון די איצטיקע ינדידזשאַנאַס מענטשן פון דער געגנט. ער האט געוואלט וויסן וואָס די גרויס בנינים וואָס קען זיין געסט אויף די היללס באַוווסט ווי מאַנטי אַלבאַן זענען און וואָס זיי זענען געווען פֿאַר.
צוליב דעם, דאָן אַלפאָנסאָ דיזיינד אַן אַרקיאַלאַדזשיקאַל פּרויעקט וואָס קאָנסיסטעד בפֿרט פון עקסקאַוויישאַנז אין די גרויס פּלאַזאַ און אין די מאָגאָטעס וואָס סעראַונדאַד עס; אין 1931, עס איז געווען צייט צו דורכפירן די לאַנג-פּלאַננעד דזשאָבס. קאַסאָ האָט צוזאַמען עטלעכע קאָלעגעס און סטודענטן, און מיט זיין אייגענע געלט און עטלעכע ביישטייערונגען האָט ער אָנגעהויבן די אויספארשונג פון מאנטע אלבאן. די אַרבעט אנגעהויבן אויף די צפון פּלאַטפאָרמע, די גרעסטע און העכסטן קאָמפּלעקס אין די גרויס שטאָט; ערשטער דער הויפט לייטער און דערנאָך די עקסקאַוויישאַן וועט ריספּאַנד צו די באדערפענישן פון די פינדס און די אַרקאַטעקטשער. ווי די גליק וואָלט האָבן עס, אויף 9 יאנואר פון דער ערשטער סעזאָן, דאָן וואַן וואַלענזועלאַ, קאַסאָ ס אַסיסטאַנט, איז געווען גערופן דורך די פויערים צו דורכקוקן אַ פעלד ווו די אַקער איז סאַנגק. ווען זיי זייַנען אריין אין די געזונט וואָס עטלעכע טוערס האָבן שוין קלינד, זיי איינגעזען אַז זיי זענען פייסינג אַ באמת ספּעקטאַקיאַלער געפֿינען. אין אַ קאַלט ווינטער מאָרגן, אַן אוצר איז דיסקאַווערד אין אַ קבר אין מאַנטי אַלבאַן.
די קבר איז געווען וויכטיק וויכטיק פּערסאָנאַגעס, ווי געוויזן דורך די גלענצנדיק אָפרינגז; עס איז געווען געהייסן מיט די נומער 7 צו שטימען צו אים אין די סאַקוואַנס פון קברים אַז ביז איצט. קבר 7 איז געווען אנערקענט ווי די מערסט ספּעקטאַקיאַלער געפֿינען אין לאַטייַן אַמעריקע אין זייַן צייט.
די אינהאַלט קאָנסיסטעד פון עטלעכע סקעלעטאָנס פון אדלשטאנד אותיות, פּלוס זייער רייַך קליידער און די אָבדזשעקץ פון די אָפרינגז, אין גאַנץ מער ווי צוויי הונדערט, צווישן וועלכע האַלדזבאַנדז, עאַרמאַפס, ירינגז, רינגס, לאַפּס, טיאַראַז און קאַנעס, די מערהייט געמאכט פון טייַער מאַטעריאַלס און אָפט פֿון מקומות אַרויס די וואַליז פון אָאַקסאַקאַ. צווישן די מאַטעריאַלס זענען גאָלד, זילבער, קופּער, אָבסידיאַן, טערקווויז, שטיין קריסטאַל, קאָראַל, ביין און סעראַמיקס, אַלע געארבעט מיט גרויס קינסט מאַסטערי און מיט אנדערע יידל טעקניקס, אַזאַ ווי פיליגרעע אָדער טוויסטיד און בריידיד גאָלד פֿעדעם אין פיגיערז. ויסערגעוויינלעך, עפּעס קיינמאָל געזען אין Mesoamerica.
שטודיום געוויזן אַז די קבר איז געווען ריוזד עטלעכע מאָל דורך די זאַפּאָטעקס פון מאַנטי אַלבאַן, אָבער די ריטשאַסט קרבן קאָראַספּאַנדאַד צו די קווורע פון לפּחות דריי מיקסטעק אותיות וואס געשטארבן אין די וואַלי פון אָאַקסאַקאַ אַרום 1200 אַד.
נאָך די ופדעקונג פון קבר 7, Alfonso Caso קונה גרויס פּרעסטיזש און דערנאָך אַפּערטונאַטיז צו פֿאַרבעסערן זיין בודזשעט און פאָרזעצן די גרויס ויספאָרשונג ער פּלאַננעד, אָבער אויך אַ סעריע פון פֿראגן וועגן די אָטאַנטיסיטי פון דעם געפֿינען. . עס איז געווען אַזוי רייַך און שיין אַז עטלעכע מענטשן געדאַנק עס איז געווען אַ פאַנטאַזיע.
די ופדעקונג פון די גרויס פּלאַזאַ איז געווען אין די אַכצן סעאַסאָנס אַז זיין פעלד אַרבעט לאַסטיד, געשטיצט דורך אַ פאַכמאַן מאַנשאַפֿט פון אַרקיאַלאַדזשיסס, אַרקאַטעקץ און גשמיות אַנטהראָפּאָלאָגיסץ. צווישן זיי זענען געווען Ignacio Bernal, Jorge Acosta, Juan Valenzuela, Daniel Rubín de la Borbolla, Eulalia Guzmán, Ignacio Marquina און Martín Bazán, ווי אויך Caso ס פרוי, פרוי María Lombardo, אַלע פון זיי באַרימט אַקטערז אין דער געשיכטע פון אַרטשאַעאָלאָגי פון Oaxaca.
יעדער פון די בנינים איז יקספּלאָרד דורך קראַפס פון טוערס פון Xoxocotlán, Arrazola, Mexicapam, Atzompa, Ixtlahuaca, San Juan Chapultepec און אנדערע טאַונז. די באקומען מאַטעריאַלס, אַזאַ ווי קאַנסטראַקשאַן שטיינער, סעראַמיקס, ביין, שאָל און אַביסידיאַן אַבדזשעקץ זענען קערפאַלי אפגעשיידט צו זיין גענומען צו די לאַבאָראַטאָריע, ווייַל זיי האָבן צו דינען די קאַנסטראַקשאַן דאַטעס און די כאַראַקטער פון די בנינים.
די פּיינסטאַקינג אַרבעט פון קלאַסאַפייינג, אַנאַלייז און ינטערפּרעטינג די מאַטעריאַלס גענומען די קאַסאָ מאַנשאַפֿט פילע יאָרן; דער בוך וועגן סעראַמיקס פון מאַנטי אַלבאַן איז געווען ניט ארויס ביז 1967 און די לערנען פון קבר 7 (על טעסאָראָ דע מאַנטי אַלבאַן), דרייַסיק יאָר נאָך זיין ופדעקונג. דאָס ווייזט אונדז אַז די אַרטשאַעאָלאָגי פון Monte Albán האט און נאָך האט אַ זייער לאַבאָריאַס אַרבעט צו אַנטוויקלען.
אָן קיין צווייפל, קאַסאָ ס השתדלות באַצאָלט אַוועק. דורך זייער ינטערפּריטיישאַנז, מיר וויסן הייַנט אַז די שטאָט פון מאַנטע אַלבאַן אנגעהויבן צו זיין געבויט 500 יאר איידער משיח און עס האט ביי מינדסטער פינף קאַנסטראַקשאַן פּיריאַדז, וואָס אַרקיאַלאַדזשיסס רופן נאָך די עפּאָכע I, II, III, IV און V.
צוזאמען מיט עקספּלעריישאַן, די אנדערע גרויס אַרבעט איז געווען צו ריבילד די בנינים צו ווייַזן אַלע זייער גרויסקייט. דאָן אַלפאָנסאָ קאַסאָ און דאָן דזשאָרגע אַקאָסטאַ דעדאַקייטאַד פילע השתדלות און אַ גרויס נומער פון טוערס צו ריבילד די ווענט פון די טעמפלען, פּאַלאַסאַז און קברים, און געבן זיי די אויסזען אַז איז אפגעהיט ביז דעם טאָג.
צו פאַרשטיין די שטאָט און די בנינים, זיי האָבן דורכגעקאָכט אַ סעריע פון גראַפיק אַרבעט, פֿון טאַפּאַגראַפיק פּלאַנז אין וואָס די שאַפּעס פון די היללס און די טעריין זענען לייענען, צו די צייכענונגען פון די קאַנטורז פון יעדער בנין און זייַן פאַסאַדז. פּונקט אַזוי, זיי זענען זייער אָפּגעהיט צו ציען אַלע די סובסטרוקטורעס, דאָס הייסט די בנינים פון פריער צייט וואָס זענען ין די בנינים וואָס מיר זען איצט.
די מאַנשאַפֿט פון Caso איז אויך טאַסקט צו מאַכן אַ מינימום ינפראַסטראַקטשער צו דערגרייכן דעם פּלאַץ און בלייבן לעבן וואָך נאָך וואָך צווישן די עקסקאַווייטיד ערד, אַרקיאַלאַדזשיקאַל מאַטעריאַלס און קווורע. די ארבעטער האבן אויסגעשטעלט און אויפגעבויט דעם ערשטן צוטריט־וועג, וואס מען ניצט נאך היינט, ווי אויך עטלעכע קליינע הייזער, וואס האבן געדינט ווי א לאגער אין די ארבעטס צייטן; זיי אויך האָבן צו ימפּראַווייז זייער וואַסער סטאָרז און פירן אַלע זייער עסנוואַרג. עס איז געווען אָן צווייפל די מערסט ראָמאַנטיש טקופע פון מעקסיקאַן אַרטשאַעאָלאָגי.
