וועגן דעם דייטשישן מחבר, די מאַטיקיאַלאַס פון זיין אַרבעט קאַנטראַסט מיט דער אַוועק פון ביאָגראַפיקאַל דאַטן וואָס מיר האָבן וועגן אים. ער איז געבוירן נעבן האַננאָווער, דער זון פון אַ מיינינג ינזשעניר; ער האט געלערנט אין דעם אוניווערסיטעט פון גאַטינגען און איז געווען אויך אַ מענטש פון מינעס.
ליבעראל און פראטעסטאנט, באאיינפלוסט פון הומבאָלדט'ס פאָרשונג, האָט ער געלעבט זיבן יאָר אין אונדזער לאנד: פון 1827 ביז 1834; אָבער, ער געווארט 10 יאָר צו אַרויסגעבן זיין ביכער. דאָ איז ער געווען דירעקטאָר פון אַרבעט פֿאַר די ענגליש פירמע מעקסיקאַן קאָו און שפּעטער דירעקטאָר פון ראָודז פֿאַר די שטאַט אָאַקסאַקאַ.
די זאָאָלאָגי אָפּטיילונג פון זיין עסיי האט פילע טשיקאַווע פאקטן: די מילקינג פון די לילאַ שנעק פֿאַר דייינג פון טעקסטיילז, אַ מאַקאָו וואָס סאַפּרייזיז ווערסעס, גרויס דאָגס געוויינט ווי אַ אַנימאַלס, אנדערע "מיט אַ געדיכט האָרב אויף זייער צוריק", קייאָוץ אַז זיי זענען פאסטעכער מיט האָניק פון ביז, ווילד באָאַרס מיט אַ לאָך אין זייער צוריק ווו זיי אַרויסטרייַבן אַ מאַטעריע, אין קורץ, ווילד ביסאָן אין די צפון פון דער מדינה וועמענס "צונג און די פלייש פון די כאַמפּ זענען גערעכנט ווי אַ מעהודערדיק נאַש [...] די הויט מיט בוים בילן און זיי רייַבן עס מיט די מאַרך פון די כייַע גערודער מיט אַלום ”; זיי כאַנאַד זיי אויף האָרסעבאַקק, קומען אין אַ גאַלאַפּ און סעווערינג די טענדאַנז פון זייער הינטן לעגס מיט איין קלאַפּ.
דעם גייעג פיר קעגן די שעפעדיק דאַקס, מיר וואָלט היינט אַנטי-עקאַלאַדזשיקאַל: "אין פאַקט, זיי ממש דעקן די לאַקעס. די ינדיאַנס גיינ אַף גאַנץ סטאַקס פון זיי און די אַזוי גערופענע גרויס שאָט פון דאַקס פון די לאַקעס פון טעקסאָקאָקאָ און טשאַלקאָ קאַנסטאַטוץ איינער פון די מערסט יינציק ברילן. די ינדיאַנס פאָרעם, לעבן די ברעג און פאַרבאָרגן הינטער די רידז, אַ באַטאַרייע פון 70 אָדער 80 מוסקאַץ אין צוויי ראָוז: דער ערשטער, לאָוקייטאַד נידעריקער, פייַער אויף וואַסער שטאַפּל, בשעת די רגע איז עריינדזשד אַזוי אַז עס ריטשאַז דאַקס ווען זיי שוועבן. די באַראַלז זענען לינגקט דורך אַ ריי פון גאַנפּאַודער, וואָס איז ליט מיט אַ קאָריק. אַמאָל די כערדערז, סיילינג אין קאַנוז, האָבן אלנגעזאמלט אַ געדיכט סטייַע פון קאַטשקע אין די קייט פון די באַטאַרייע, וואָס אָפט נעמט עטלעכע שעה, פייַער ברייקס אויס און אין מאָומאַנץ די ייבערפלאַך פון דער אָזערע איז באדעקט דורך הונדערטער פון דאַקס. ווונדאַד און טויט, וואָס זענען געזאמלט אין די שנעל קאַנוז ".
אין באַציונג צו ראַסעס און קאַסטעס, מיר סעלעקטירן עטלעכע פּאַראַגראַפס, פילע פון וואָס זענען נאָך גילטיק אין די אָנהייב פון די 21 יאָרהונדערט: "די קאָליר ווייַס איז געווען געהאלטן די מערסט איידעלע און ווערדיק. ווי אַ יחיד פון געמישט בלוט איז געווען נעענטער צו דער ציל, אין דער זעלביקער מאָס ער איז געווען גראַנד העכער סיוויל רעכט […] שפּאַניש פּאָליטיק פייווערד און ימפּאַטאַס דעם ומזין [...] אַלעמען ינסיסץ צו זיין געהאלטן ווייַס טראָץ די אַפּיראַנסאַז און קיין גרעסערע פרייד אָדער בעסער קאָמפּלימענט קענען ווערן געגעבן צו מוטערס ווי לויב פֿאַר די ווייַס קאָליר פון זייער קינדער [...] "
דער איצטיקער מעקסיקאַן אינדיאַנישער איז בכלל ערנסט, שטיל און אפילו כּמעט מעלאַנכאָליק, ווי לאַנג ווי מוזיק און ינטאַקסאַקייטינג טרינקען טאָן ניט דערוועקן זיין וויטאַל גייסט און מאַכן אים פריילעך און טאָקאַטיוו. די ערנסטקייט איז שוין באמערקט ביי קינדער, וואָס ביי פינף אָדער זעקס יאָר אַלט האָבן אַ גרעסערע פיייקייט צו פֿאַרשטיין ווי די פון צאָפנדיק אייראפעער אין נייַן אָדער צען יאָר [...] "
דער היינטיקער אינדיאַנער לערנט זיך גרינג אויס, פאַרשטייט גיך און האָט זייער א געהעריקן און געזונטן אינטעלעקט, ווי אויך א נאטירלעכע לאָגיק. ער טראכט רואיג און קאלט, אן צו ווערן געשטערט פון אן דערהויבענער פאנטאזיע אדער אן אומסטאבילן געפיל [...] די אינדיאנער פילן א גרויסע ליבשאפט צו זייערע קינדער און באהאנדלען זיי מיט זאָרג און גרויס זיסקייט, אמאל אפילו יבעריק ”.
"ויסערגעוויינלעך קאַפּטיווייטינג און אפילו פאַרפירעריש איז די פּאַרטיי קליידונג פון מעסטיזאָו וואָמען פון אַ זיכער געזעלשאַפטלעך קלאַס, צו וואָס זענען צוגעגעבן די טשאַמבערמאַידס, קוקס, מיידז און אפילו עטלעכע רייַך ינדיאַן וואָמען פֿון דאָ און דאָרט [...]"
"אין ערשטער, דער פרעמדער איז זייער סטרייקינג אַז די מענטשן פון די נידעריקער קלאסן, אפילו די בעגערז זיך, ווענדט זיך מיט די האר און די טאַלאַנט, און וועקסל די העפלעך פראַסעס, טיפּיש פֿאַר די פיינאַסט מינהגים פון די הויך געזעלשאַפט".
"מעקסיקאַן סאָסיאַביליטי האט זייַן קוואַליטעט און פונדאַמענטאַל שטריך די לייַדנשאַפטלעך יצר פון אַלע קלאסן פון דער באַפעלקערונג פֿאַר שפּילערייַ פון געלעגנהייַט און אַלע מינים פון גאַמבלינג [...]"
“בײַם פארברענען פייערווערק בכבוד צו גאָט און די הייליקע, ווערט אין מעקסיקא פארברענגט אמווייניקסטנס אזוי פיל שיסווער ווי אין די שטענדיקע ציווילע מלחמות. שוין אין דער פרי שעה פון דער מאָרגן, די איבערגעגעבנקייט פון די געטרייַ איז עפנטלעך מיט די לאָנטשינג פון קאַונטלאַס ראַקאַץ, קאַנאָן, פּיסטויל, ביקס און מאָרטער שאַץ. אַן אָנ אַ סאָף ברום פון בעלז דזשוינץ די שוין דעפנינג ראַש, וואָס איז בלויז ינטעראַפּטיד פֿאַר אַ געוויסע צייט צו יווענטשאַוואַלי ריסטאַרט אין די מיטן פון די נאָכמיטאָג און ביי נאַכט.
לאָמיר געפֿינען זיך וועגן די טראַנספּערטיישאַן פון מעקסיקא צו וועראַקרוז: "מער ווי צען יאָר צוריק, אַ שורה פון סטאַגקאָאַטשעס פֿאַר דעם שאָסיי איז באשאפן דורך צפון אמעריקאנער ביזניסמען. די פיר פערד קאַרידזשיז זענען געמאכט אין ניו יארק און זענען באַקוועם און ראַכוועסדיק פֿאַר זעקס מענטשן. די צפון אמעריקאנער באַלעגאָלע פאָר פון די קעסטל און כּמעט שטענדיק אין אַ גאַלאַפּ. אין די קאַרס איר אַרומפאָרן זייער שנעל, אָבער זיי קיינמאָל אַרומפאָרן בייַ נאַכט.
די אַלטע דינסט האלט ביז היינט אין די הויפּטשטאָט קוואדראט פון סאַנטאָ דאָמינגאָ: "וואָס פרעמדער וואָלט נישט האָבן באמערקט אין די פּלאַזאַ מייער און די סוויווע די געזונט-דרעסט מענטשן מיט פּען, טינט און פּאַפּיר, זיצן אין די שאָטן פון יבערדאַך פון מאַט אָדער צי איר אַרומוואַנדערן די מאַסע וואָס פאָרשלאָגן דיין באַדינונגען פֿאַר ליימען אין די קונסט פון שרייבן? זיי זענען די אַזוי גערופענע עוואַנגעליס און מיט דער זעלביקער יז זיי שרייבן אַ ליבע בריוו ווי זיי טאָן אַ פאָרמאַל בעטן, אַ אַקאַונטינג דאָקומענט, אַ קלאָג אָדער אַ פּרעזענטירונג פֿאַר אַ פּלאַץ.
